拼音zī yuàn zhù huò
基本解释资：资助。助长怨恨，促使祸患到来。
出处西汉·司马迁《史记·刺客列传》：“夫行危欲求安，造祸而求福，计浅而怨深，连结一人之后交，不顾国家之大害，此所谓‘资怨而助祸’矣。”
| 成语 | 历史出处 |
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| 祸绝福连 | 宋·张君房《云笈七签》第四十二卷：“万神即时倒，合会琼羽门。使令散祸，祸绝福连。上寝玉堂，世受名仙。” |
| 齿牙为祸 | 《史记 晋世家》：“初，献公将伐骊戎，人曰：\'齿牙为祸。\'及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋。 |
| 祸乱滔天 | 《晋书·惠帝纪》：“祸乱滔天，奸逆仍起，至乃幽废重宫，宗庙纪绝。” |
| 直言贾祸 | 先秦 左丘明《左传 成公十五年》：“子好直言，必及于难。” |
| 自怨自艾 | 先秦 孟轲《孟子 万章上》：“太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。” |
| 福无双至，祸不单行 | 明 施耐庵《水浒传》第三十七回：“宋江听罢，扯定两个公人说道：“却是苦也！正是‘福无双至，祸不单行。’” |
| 祸国误民 | 邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“精神污染的危害很大，足以祸国误民。” |
| 拔苗助长 | 郭沫若《雄鸡集 关于发展学术与文艺的问题》：“命令主义就合乎中国古代的一个寓言，叫做‘拔苗助长’。结果被拔起的苗不仅不能成长，反而枯槁了。” |
| 以直报怨，以德报德 | 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” |
| 福善祸淫 | 《尚书 汤诰》：“天道福善祸淫。”孔传：“政善，天福之；淫过，天祸之。” |
| 罪魁祸首 | 明 郑若庸《玉玦记 索命》：“虽是虔婆杀我，娟奴是祸首罪魁，追了他去。” |
| 祸兮福所倚，福兮祸所伏 | 《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” |
| 推波助澜 | 隋 王通《文中子 问易》：“真君、建德之事，适足推波助澜、纵风止燎尔！” |
| 市怨结祸 | 西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“且大王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而逆无己之求，此所谓市怨结祸者也。” |
| 天有不测风云，人有暂时祸福 | 明·吴承恩《西游记》第十回：“李足道‘天有不测风云，人有暂时祸福’，你怎么就保得无事？” |
| 以直报怨 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“以直报怨，以德报德。” |
| 怨府祸梯 | 西汉·司马迁《史记·赵世家》：“毋为怨府，毋为祸梯。” |
| 摆老资格 | 毛泽东《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“这一点他自己说了，说是有点摆老资格。” |
| 将伯之助 | 《诗经·小雅·正月》：“载输尔载，将伯助予。” |
| 内举不避亲，外举不避怨 | 战国·鲁·尸佼《尸子》上卷：“内举不避亲，外举不避怨，仁者之于善也，无择也，无恶也，唯善之所在。” |
| 任劳任怨 | 清 颜光敏《颜氏家藏尺牍》：“惟存一矢公矢慎之心，无愧屋漏，而闱中任劳任怨，种种非笔所能尽。” |
| 怨离惜别 | 明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“两下里怨离惜别，分外恩情，一言难尽。” |
| 敌惠敌怨 | 《左传·文公六年》：“夷之蒐，贾季戮臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉，臾骈曰：‘不可，吾闻前志有之曰：敌惠敌怨，不在后嗣，忠之道也。’” |
| 祸不单行 | 明 吴承恩《西游记》第15回：“这才是福无双降，祸不单行。” |
| 祸起隐微 | 宋·王曾《谏作玉清昭应宫》：“圣人贵于谋始，智者察于未形。祸起隐微，危生安逸。” |
| 任怨任劳 | 汉·桓宽《盐铁论·刺权》：“夫食万人之力者，蒙其忧，任其怨劳。”《汉书·石显传》：“诚不能以一躯称快万众，任天下之怨。” |
| 路见不平，拔刀相助 | 元 杨显之《酷寒亭》楔子：“这个是路见不平，拔刀相助，则是误伤人命。” |
| 市恩嫁怨 | 《宋史·吕大防传》：“不市恩嫁怨，以邀声誉，凡八年，始终如一。” |