| 成语 | 解释 | 出处 |
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| chóng shān jùn lǐng崇山峻岭 | 崇：高；峻：山高而陡。高大陡险的山岭。也作“高山峻岭”。 | 晋 王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。” |
| chóng yōng bǎi zhì崇墉百雉 | 形容城墙高大。 | 清·褚人获《坚瓠广集·芦沟斗城》：“于是当桥之北，规里许为斗城，局制虽小，而崇墉百雉，俨若雄关。” |
| shí chóng dòu shē石崇斗奢 | 石崇：晋朝人名。石崇与王恺比赛奢侈。形容奢侈浪费。 | |
| hóng yǔ chóng lóu闳宇崇楼 | 谓大屋高楼。 | 鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“谓厥祖在时，其为智慧武怒者何似，尝有闳宇崇楼，珠玉犬马，尊显胜于凡人。” |
| chóng lùn hóng yì崇论闳议 | 崇：高；闳：宏大。指高明卓越的议论。 | 《史记·司马相如列传》：“必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。” |
| chóng lùn gāo yì崇论谹议 | 见“崇论闳议”。 | |
| chóng yáng mèi wài崇洋媚外 | 崇：崇拜；推崇；媚：谄媚。崇拜外国的一切事物；向外国人献媚。 | 茅盾《向鲁迅学习》：“那时清王朝以及当权的洋务派崇洋媚外，出卖国家主权。” |
| shì bù chóng tán室不崇坛 | 室：房屋；坛：堂基。指盖房子不加高地。比喻不崇尚奢华。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·哀公元年》：“昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛。” |
| yí fēng chóng jiào移风崇教 | 移转风气，崇尚教化。 | 《韩诗外传》卷八：“移风崇教，生而不杀，布惠施恩，仁不偏与。” |
| hóng yán chóng yì闳言崇议 | 博大高远的议论。 | 《汉书·扬雄传下》：“若夫闳言崇议，幽微之涂，凙难与览者同也。” |
| máng mù chóng bài盲目崇拜 | 指盲从崇拜别人。 | 梁遇春《醉中梦话（二）》：“屈服于权威的座前已是我们的国粹，新文学家用不着再抬出许多沾尘不染的洋圣人来做我们盲目崇拜的偶像。” |
| chóng lùn gāo yì崇论吰议 | 见“崇论闳议”。 | |
| juān bì chóng shàn蠲敝崇善 | 蠲：免除；敝：破旧；善：美好。指革除敝政，崇尚雅道。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·西域传论》：“且好仁恶杀，蠲敝崇善，所以贤达君子多爱其法焉。” |
| wàng zì zūn chóng妄自尊崇 | 妄：过分地；尊：高贵。过高地看待自己。形容狂妄自大。 | |
| chóng lùn hóng yì崇论宏议 | 崇：高；宏：大。高超的见解和议论。又作“崇论闳议”。 | 西汉 司马迁《史记 司马相如传》：“必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。” |
| chóng běn yì mò崇本抑末 | 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。 | 《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。” |
| chù shē chóng jiǎn黜奢崇俭 | 革除奢华，崇尚俭仆。 | 清·陈康祺《郎潜纪闻》卷七：“嘉庆某年，御制《观龙舟诗》。命词臣赓和。众皆窘于水嬉嬉字韵，独钱唐陈太史嵩庆句云：‘万国鱼龙呈曼衍，九重珠玉戒荒嬉。’盖上方以‘黜奢崇俭论’示廷臣也。” |
| tuī chóng bèi zhì推崇备至 | 推崇：推重，敬佩。极其推重和敬佩。 | 清 曾朴《孽海花》第八回：“所谈西国政治、艺术，石破天惊，推崇备至，私心窃以为过当。” |
| gè rén chóng bài个人崇拜 | 以个人作为别人崇拜的对象。 | 邓小平《党和国家领导制度的改革》：“党和国家的民主生活逐渐不正常，一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象，不断滋长。” |
| quán zhòng wàng chóng权重望崇 | 权力大而威望高。 | 前蜀·杜光庭《虬髯客传》：“素骄贵，又以时乱，天下之权重望崇，莫我若也。” |
| zì wǒ chóng bài自我崇拜 | 指自己崇拜自己，盲目自大。 | |
| chóng yǎ chù fú崇雅黜浮 | 谓在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。 | 《新唐书·文艺传序》：“玄宗好经术，群臣稍厌雕瑑，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑。” |
| chóng dé bào gōng崇德报功 | 崇：尊重，推重。尊崇有德之人，酬报有功之人。 | 《尚书·武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。” |
| yǎn wǔ chóng wén偃武崇文 | 停息武备，崇尚文教。 | 《魏书·咸阳王禧传》：“国朝偃武崇文，偏舍来久，州镇兵人，或有雄勇，不闲武艺。” |
| chù xié chóng zhèng黜邪崇正 | 斥退奸邪，崇尚正直。 | 太平天国·林一环《贬妖穴为罪恶隶论》：“庶几黜邪崇正，以为遐迩亲疏之永鉴云尔。” |