供奉祖先或死者用的小木牌。
英a spirit tablet;
百神之主。
引《书·咸有一德》：“监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。”
孔 传：“天求一德，使代 桀 为天地神祇之主。”
蔡沉 集传：“神主，百神之主。”
《史记·夏本纪》：“於是天下皆宗 禹 之明度数声乐，为山川神主。”
唐•范摅 《云溪友议》卷一：“儿为五岳神主，厌於祷祠。”
谓人民。
引《左传·襄公十八年》：“齐环 怙恃其险，负其众庶，弃好背盟，陵虐神主。”
杜预 注：“神主，民也。谓数伐 鲁，残民人。”
古代为已死的君主、诸侯作的牌位，用木或石制成。
引《后汉书·光武帝纪上》：“大司徒 邓禹 入 长安，遣府掾奉十一帝神主，纳於 高庙。”
李贤 注：“神主，以木为之，方尺二寸，穿中央，达四方。天子主长尺二寸，诸侯主长一尺。”
《旧唐书·玄宗纪下》：“时太庙为贼所焚，权移神主於大内 长安殿，上皇謁庙请罪。”
后民间亦立神主祭祀死者。
引元•柯丹丘 《荆钗记·辞灵》：“若是亲娘在日，岂忍如此骯脏，不免到祠堂中拜别亲娘神主。”
《儒林外史》第十回：“﹝ 鲁编修 ﹞进了厅事，就要进去拜老师神主。”
曲波 《桥隆飙》十：“我们完全按 桥隆飙 的意思，遵照了 中国 古老的风俗习惯，烧香烧纸，磕头，立神主，殡葬了牺牲的烈士。”
主管祀神的人。
引唐•玄奘 《大唐西域记·达摩悉铁帝国》：“﹝王﹞於是杀神主，除神像，投 缚芻河。”
设位致祭所用的死者或祖先的灵牌。多为木制，狭长形，中书死者姓名。后泛指一切作为祭祀对象的牌位。
引《儒林外史·第四七回》：「虞华轩进去拜了叔祖母的神主，奉主升车。」
《红楼梦·第五三回》：「收拾供器，请神主；又打扫上房，以备悬供遗真影象。」
神主，指供奉祖先或死者用的小木牌。
1.桑封中山王墓出土的形似“山”字的大型礼器经史学界研究认为,是代表山川神主牌位的祭祀用的礼器,名桑针。
2.城东的大吉祥寺来了一群僧人,城内的宏都观也请来了一群法师,建起了祭坛供桌神主牌,日夜不断大做法事。
3.皇清诰封夫人何母尚太君神主。
4.刘毅这次来身上满共就那么几百块钱,这才工作两天,工资还没发,真实苦B的生活,女神主动约自己出去,可是他却连泡妞儿的钱都没。
5.中都一破,宫室被焚,府库财宝搜掠殆尽,金祖宗的神主,一古脑儿弃掷粪坑,阿骨打有灵,应亦泪下。
6.二为太庙,祭祀的是先皇神主,非功高盖世者不得配享。
7.赛前,柏太阳神主帅吉田达磨表示球队已经做好在主场输球的准备,但当输球变。
8.经史学界研究认为,是代表山川神主牌位的祭祀用的礼器,名桑针。
9.赛后,柏太阳神主帅吉田达磨表示,本队获得了机会,但是没有把握住,从而导致球队出局。
10.西洋的东西基本上是一种科学精神主导下的艺术,我们也不能用形而下来归纳。
11.孛罗大惊,乃令改书神主,写着前宋少保右丞相信国公数字,仓皇祭毕,天始开霁。
12.对于工藤壮人的想法,柏太阳神主帅吉田达磨表示赞同。
13.翌日,乃奉曾祖祈增公以下至季弟周传之神主于堂之中,标额曰慈庵,以成先慈建庵供佛未竟之志,而又配祀先考肃庵公,权合古人柑庙之义也。
14.祭灶时要设立神主,设祭品,陈列鼎俎,设置笾豆,迎尸等等,有明显的原始拜物教痕迹。
15.癸卯寅时,太庙屋坏,移神主于太极殿,上素服避正殿,辍朝五日,日躬亲祭享。
16.赛后发布会上柏太阳神主帅吉田达磨表示恒大是非常难以战胜的对手,今天的比赛再次验证了这一点。
17.掌事者具腰舆,掌庙者、阍寺人立于庙庭,北面再拜,升自东阶,入,开坎室,出曾祖、曾祖妣神主置于座,降,出。
18.大丧期间,明轩一直不敢懈怠,缞服朝夕诣几筵哭,斋戒,祭告天地宗社,灵驾引发奠仪,奉安神主于太庙,完全不敢违背祖制。
19.阿哥先用弓箭射掉而未成功,再用神刀砍去也未妥,于是请求长白山神主派下八条大蟒神和喜鹊相助。
20.到19世纪随着哲学领域非理性主义和现代心理学的发展，“以灵摄肉”基础上的精神主体，让位于肉身标志的欲望主体。