1.石应诏,他怎么敢对王爷如此,王爷毕竟是天家后裔,要审讯自有宗人府来过问,怎么轮得到他这个皇陵镇守太监!
2.翌日,乾泰在秀女的带领下走出皇宫门口,一早就有宗人府的车驾在此等候,第一次开具了信据证明,往后再往来出示证明,就可以往来宗人府与皇宫了,乾泰也第一次去了太学。
3.各位弟子先在主事阁登记造册,以后便可以到传功阁修炼功法了,而传功阁每天都有宗门的筑基期师叔解疑释惑,教授功法等等。
4.在中南海不远的地方，就有宗教活动场所，东有王府井的天主教堂，南有牛街的伊斯兰清真寺，北有佛教的雍和宫，西有道教的白云观。
5.为了显得很忙，这个年轻人拿起电话假装有宗大买卖。他满嘴都是天文数字和大话连篇。
6.他说：“并非所有的利他行为都来自有宗教信仰的人；毫无疑问太多无神论者同样是利他主义者。”。
7.“礼”最初带有宗教色彩，经过夏商周三代，“礼”完成了向伦理范畴的转变。
8.此后道家也有宗师着书立说弘扬道家武学,如王重阳,留下《先天功》、《全真剑法》等武功,如北宋黄裳,其着作《九阴真经》上册是道家内功心法的经典作品。
9.如无有战兢惕厉的道德修养,即断断乎没有宗周对现实的峻急峭刻的批判。
10.“宗教艺术”是游离于此岸性与彼岸性之间，介于宗教与艺术之间的精神产品，兼而具有宗教与艺术的两种因素。
11.*弯轩辕教奉轩辕黄帝为宗主,以“继轩辕黄帝道统,恢复中国固有宗教”、“启发中华民族魂”为目的,现有教徒约20万人,遍及*弯全岛。
12.我们生在这没有宗教的时代，对这死实在太没有把握了。这以后许多思念你的日子，怕要全是昏暗的苦楚，不会有一一点的光明，除非我也有你那美丽的诗意的信仰！林徽因
13.请问宜昌有宗教活动场所吗?这儿有天主堂和清真寺.
14.完全没有宗教信仰的人，突然间满口都是“神圣”之类的字眼，而且重拾中古时代的论调来批评科学的狂妄。
15.我所认为的是，虽然个体上来看宗教是受社会文化结构影响的一种个人信仰问题，但是反映在脑结构和功能中人类共同的进化遗产注定了我们是有宗教思想的物种，这正如注定会存在一些人类文化共相（如配偶结合的长期性、语言和音乐）一样。戴维·J·林登
16.今春宫车远驭,奄弃臣民,乃有宗藩昆弟之贤,戚畹官僚之旧,谓祖训不可以违,神器不可以旷,体承先皇帝夙昔付托之意,合词推戴,诚切意坚。
17.当时的玉簪、玉环、玉璜、玉块一类是装饰用玉,为人所共知;而龙、玉鸟等可能为图腾神物,玉琮、玉璧等为宗庙礼器,具有宗教或权力的象征意义。
18.后来因为年纪大了,就辞去了政府还有宗教界的一切任命和荣誉,自己就在小小的玉田县城中颐养天年。
19.成道是人类尊贵，人类伟大的本质。它的确是那把钥匙……它是一把黄金钥匙。对于这个世界上任何想要具有宗教性的人来说，除了成道没有其它的方式。奥修
20.日本没有宗教行善的传统，因此施粥站或其他收容贫无立锥之地者的地方少之又少。