亦作“目莲”。
[梵Maudgaly？yana]摩诃目犍连的略语。释迦牟尼十大弟子之一。传说他神通广大，能飞抵兜率天。母死，堕饿鬼道中，为救母脱离饿鬼道之苦，以神通之力亲往救之。见《初学记》卷四引《盂兰盆经》。
指目连戏" class=primary href=/cidian/ci-18d538951>目连戏。
亦作“目莲”。
摩诃目犍连 的略语。 释迦牟尼 十大弟子之一。传说他神通广大，能飞抵兜率天。母死，堕饿鬼道中，为救母脱离饿鬼道之苦，以神通之力亲往救之。见《初学记》卷四引《盂兰盆经》。
引南朝•陈 徐陵 《齐国宋司徒寺碑》：“善财童子，南行未窥； 目连沙门，北游不见。”
明•刘基 《题界画金山图》诗：“目连 持来自西方，谓能驱遣毒沴消灾殃。”
清•俞樾 《茶香室丛钞·目连即丁令威》：“国朝 钱曾 《读书敏求记》云：‘《臞仙运化元枢》一卷，以中元为 丁令威 救母之日， 释氏 谓之 目莲。未悉其所本何自。’按，此则 目莲 即 丁令威 矣。”
范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“目连 照法施食， 目连 母即日得脱饿鬼之苦。”
指目连戏。参见“目连戏" class=primary href=/cidian/ci-18d538951>目连戏”。
引清•张岱 《陶庵梦忆·目莲戏》：“演武场搭一大臺，选 徽州、旌阳 戏子剽轻精悍、能相扑跌打者三四十人，搬演《目莲》，凡三日三夜。”
人名。参见「目犍连」条。
1.据他了解,目连戏的唱腔是中国最为古老的声腔之一,是“杂白混唱,一唱众和,锣鼓助节”的曲牌体音乐。
2.日前,祁门县在牯牛降景区举办第三届非物质文化遗产旅游节,目连戏、傩舞、采茶扑蝶舞、十番锣鼓、打莲湘等吸引了来自全国各地的游客观看。
3.至于能把江西的“戈阳腔”改正为“弋阳腔”的,更是少之又少,而“目莲救母”能够改正为“目连救母”的,几乎难以发现。
4.先后有亚林西、白盆窑多宗高价地入市;更有西宸原著、琨御府、紫辰院等高端项目连续热销,京西市场无疑成为北京房地产市场今年的旺地。
5.今既誓不还乡,既得从汝志,不敢望汝如王祥卧浆、丁兰刻木,但如目连尊者度我,下脱沉沦,上登佛果;如其不然,幽谴有在,切宜体悉。
6.本招标项目连平县2016年第一批新建配网工程施工。
7.据了解,清代中晚期,《目连救母》、《西游记》、《李世民游地府》《庄子戏妻》等,一些搬演神鬼的宗教戏,在长江以南演出范围更趋宽广。
8.狱卒一看乌米饭黑漆巴拉的,不再敢吃,而目连母亲知道儿子一片孝心,让她在狱中吃到饭,真可谓母子连心。
9.他在《陶庵梦忆》里,详细记载了那晚的目连戏。
10.目连戏“词华不及《西厢》艳,但比《西厢》孝义全。
11.哑目连戏,其实就是一出“鬼戏”,讲的是“目莲救母”的故事。
12.万迷心中悚然,鬼目连转之后,忽地看到呆立阵角的古红月,一条毒计由心而生,一丝诡笑浮于唇角。
13.活动期间,主办方通过傩舞、目连戏等非遗展演和十番锣鼓、采茶扑蝶舞等富有地方民俗的文化展示,深入浅出地将传统的祁门本土文化呈现给广大游客。
14.目连戏的内容多借鬼喻世、揭丑扬善,演相滑稽、唱腔独特,它通俗的审美取向、悲喜交织的审美特征,对鲁迅的艺术审美产生过不小影响。
15.书名和篇名连用,或词牌曲牌名与题目连用时,中间用间隔号,外面用书名号。
16.浙江绍剧艺术研究院每年会在这天,为当地人上演目连戏专场,今天也不例外。
17.而阳腔目连戏最大的特点就是一唱众和,锣鼓音节,不用管弦。
18.目连救母这样的入冥故事具有世界性和古老性。
19.作为戏曲之祖目连戏中的舞蹈，可以说达到了舞蹈戏剧化、戏剧舞蹈化之程度，为后一代戏曲舞蹈的丰富，发展提供了导向。
20.安徽贵池目连戏流承至今，与贵池独特的人文背景相关涉。