拼音jǐ nì jǐ jī
基本解释亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
出处语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
| 成语 | 历史出处 |
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| 度己以绳 | 《荀子·非相》：“故君子之度己以绳，接人则用抴。” |
| 反求诸己 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” |
| 自己人 | 钱钟书《围城》：“自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。” |
| 己之所不安，勿施于人 | 春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。” |
| 损人不利己 | 鲁迅《书信 致曹聚仁》：“只有损人而不利己的事，我是反对的。” |
| 饥肠辘辘 | 清 蒲松龄《聊斋志异 西湖主》：“而枵肠辘辘，饥不可堪。” |
| 度己失期 | |
| 善游者溺 | 《淮南子·原道训》：“夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。” |
| 饥不择食 | 宋 释普济《五灯会元 丹霞天然禅师》：“又一日访庞居士，至门首相见。师乃问：‘居士在否？’士曰：‘饥不择食’。” |
| 长他人志气，灭自己威风 | 明 吴承恩《西游记》第三十三回：“众怪上前道：‘大王，怎么长他人志气，灭自己威风 ？\'”明 施耐庵《水浒传》第二回：“你两个闭了鸟嘴！长别人志气，灭自己威风。” |
| 成己成物 | 西汉 戴圣《礼记 中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。” |
| 搬起石头砸自己的脚 | 古华《芙蓉镇》第三章：“活该！搬起石头砸自己的脚！” |
| 直抒己见 | 清 方苞《与李刚主书》：“倘鉴愚诚，取平生所述訾謷朱子之语，一切稚芟，而直抒己见，以共明孔子之道。” |
| 舍己救人 | 老舍《老张的哲学》：“舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。” |
| 克己奉公 | 南朝 宋 范晔《后汉书 祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。” |
| 饥寒交迫 | 宋 王谠《唐语林》第一卷：“上谓曰：‘汝何为作贼？’对曰：‘饥寒交切，所以为盗。’” |
| 己饥己溺 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。” |
| 若要人不知，除非己莫为 | 汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。” |
| 安分守己 | 宋 袁文《瓮牖闲评》第八卷：“自以为一己之能，万一人主见喜，则超臘奋迅何事不可为，彼安分守己恬于进取者，方且以道义自居，其肯如此侥幸乎？” |
| 搬起石头打自己的脚 | 毛泽东《关于国际新形势对新华日报记者的谈话》：“我在1938年十月的中共六届六中全会上曾经说过：‘搬起石头打自己的脚，这就是张伯伦政策的必然结果。’” |
| 士死知己 | 西汉·刘向《战国策·赵策》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。” |
| 固执己见 | 《宋史 陈宓传》：“固执己见，动失人心。” |
| 士为知己者死 | 《战国策 赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。” |
| 舍己为公 | 方志敏《清贫》：“而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。” |
| 如饥似渴 | 晋 陈寿《三国志 陈思王值传》：“迟奉圣颜，如饥似渴。” |
| 海内存知己，天涯若比邻 | 唐 王勃《杜少府之任蜀洲》：“与君离别意，同是宦游人；海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。” |
| 溺心灭质 | 语出《庄子 缮性》：“文灭质，博溺心。” |
| 啼饥号寒 | 唐 韩愈《进学解》：“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。” |