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凭几据杖的成语故事


拼音píng jī jù zhàng

基本解释形容傲慢不以礼待客。

出处西汉 刘向《战国策 燕策一》:“冯几据杖,眄视指使,则厮役之人至。”


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※ 与(凭几据杖)相关的成语及历史出处:

成语历史出处
鼠凭社贵南朝 梁 沈约《恩幸传论》:“曾不知鼠凭社贵,狐藉虎威,外无逼主之嫌。”
空口无凭清 李宝嘉《官场现形记》第27回:“空口无凭的话,门生也不敢朝着老师来说。”
任凭风浪起,稳坐钓鱼台《人民文学》1976年第6期:“他如今是‘任凭风浪起,稳坐钓鱼台’,单等撒网下钩了。”
月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁《京本通俗小说·冯玉梅团圆》:“月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁?几家夫妻同罗帐,几家飘散在他州?”
寥寥无几明 胡应麟《诗薮 内篇》:“建安以后,五言日盛,晋宋齐间,七言歌行寥寥无几。”
口说无凭元 乔吉《扬州梦》第四折:“咱两个口说无凭。”
进退失据宋 陈亮《谢安比王导》:“温一心,以为有鸿鹄将至,故气不足以决之,而进退失据。”
引经据典南朝 宋 范晔《后汉书 荀爽传》:“爽皆引据大义,正之经典。”
曾几何时宋 赵彦端《介庵词 新荷叶》词:“回首分携,光风冉冉菲菲。曾几何时,故山疑梦还非。”
相去几何《老子》第二十章:“唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去何若?”
据鞍读书《渊鉴类函·驴三》:“江邻几调蓝山尉,骑驴赴官,第据鞍读书,至迷失道,家人求之乃觉。”
有根有据清·吴璿《飞龙全传》第八回:“郑恩听了这一席话,欲待不信,这卖油梆子现在,是他掐算出来的,似乎有根有据,怎么不信?”
据理力争北齐 魏收《魏书 阳固传》:“崇虽贵盛,固据理不挠,谈者欣焉。”
相去无几钱钟书《围城》:“斜川的将略跟一般儒将相去无几,而他的诗即使不是儒将做的,也算得好了。”
据为己有明 冯梦龙《醒世恒言》:“我故倡为析居之仪,将大宅良田,强奴巧婢,悉据为己有。”
杖头木偶
窗明几净宋 洪迈《夷坚志》:“高堂素壁,无舒卷之劳;明窗净几,有坐卧之安。”
拿刀弄杖清 曹雪芹《红楼梦》第二十五回:“宝玉一发拿刀弄杖、寻死觅活的,闹的天翻地覆。”
不知凡几清 顾炎武《钱粮论上》:“其逃亡或自尽者,又不知凡几也。”
据图刎首《文子 上义》:“左手据天下之图而右手刎其喉,虽愚者不为,身贵于天下也。”
凭轼结辙《子华子·晏子问党》:“游士无所植其足,则凭轼结辙而违之。”
狐凭鼠伏《三元里平夷录》:“逆夷各狐凭鼠伏,潜避两炮台中,不敢出入。”
鲸吞虎据《旧唐书·萧铣等传论》:“自隋朝维绝,宇县瓜分,小则鼠窃狗偷,大则鲸吞虎据。”
有凭有据明 冯梦龙《喻世明言 陈御史巧勘金钗钿》:“又且他家差老园公请你,有凭有据,须不是你自轻自贱。”
牡丹虽好,全凭绿叶扶持清 褚人获《隋唐演义》第十二回:“也不像两个人打,就如一对猛虎争餐,擂台上流做一团。牡丹虽好,全凭绿叶扶持。”
杖履纵横
恐后无凭明 施耐庵《水浒传》第八回:“委是自行情愿,即非相逼。恐后无凭,立此文约为照。”
竹杖芒鞵宋·苏轼《定风波》:“竹杖芒鞵轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生。”