拼音xī xī rǎng rǎng
基本解释见“熙熙攘攘”。
出处语出《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”
| 成语 | 历史出处 |
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| 泰山不让土壤，故能成其高 | 清·张岱《岱志》：“泰山不让土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，栉沐甚净。” |
| 穷乡僻壤 | 宋 曾巩《叙盗》：“穷乡僻壤、大川长谷之间，自中家以上，日暮持钱，无告籴之所。” |
| 泰山不让土壤，故能成其大 | 秦·李斯《上书秦始皇》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。” |
| 天壤之别 | 晋 葛洪《抱朴子 内篇 论仙》：“其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乘矣。” |
| 泰山不辞土壤，故能成其高 | 太平天国·洪秀全《原道醒世训》：“是以泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。” |
| 熙熙攘攘 | 西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” |
| 熙熙融融 | 梁启超《劫灰梦 独啸》：“今值大难已平，回銮已达，满目熙熙融融，又是一番新气象了。” |
| 攘往熙来 | 西汉 司马迁《史记 货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” |
| 千金之堤，溃于蚁壤 | 清·王夫之《读通鉴论·隋炀帝》：“乃举国家之事，不属之名义自持之清流，而委之以鄙贱干没之宵小，岂非千金之堤，溃于蚁壤哉？” |
| 天壤之判 | 老舍《老张的哲学》：“老张享受的是精神，真是天壤之判了。” |
| 偏乡僻壤 | 孙中山《大总统令内务部晓示人民一律剪辫文》：“兹查通都大邑，剪辫者已多，至偏乡僻壤，留辫者尚复不少。” |
| 貊乡鼠壤 | |
| 攘攘熙熙 | 《三元里抗英社学史料·太和市联升社学序》：“果然蜂趋蚁附，攘攘熙熙，诚不出神灵所料者矣。” |
| 重熙累盛 | 《旧唐书·礼仪志六》：“国家系本仙宗，业承圣祖，重熙累盛，既锡无疆之休，合享登神，思弘不易之典。” |
| 重熙累洽 | 汉·班固《东都赋》：“至乎永平之际，重熙而累洽。”张铣注：‘熙：光明也。洽：合也；言光武既明，而明帝继之，故曰重熙累洽。” |
| 攘来熙往 | 《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” |
| 含哺而熙，鼓腹而游 | 战国·宋·庄周《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。” |
| 叩石垦壤 | 《列子·汤问》：“遂率子孙荷担者三千，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。” |
| 天壤悬隔 | 《南齐书·陆厥传》：“一人之思，迟带天悬；一家之文，工拙壤隔。” |
| 物阜民熙 | 元·高文秀《渑池会》第二折：“我则待罢刀兵，安社稷，则要的物阜民熙，则俺这为臣子要当竭力。” |
| 进壤广地 | 汉·桓宽《盐铁论·诛秦》：“虽以进壤广地，如食荝之充肠也，欲其安存，何可得也。” |
| 民熙物阜 | 明·杨柔胜《玉环记·延赏庆寿》：“民熙物阜岁时丰，三边烽火息，四海受恩隆。” |
| 熙来攘往 | 清 李宝嘉《官场现形记》：“只见这弄堂里面，熙来攘往，毂击肩摩；那出进的轿子，更觉络绎不绝。” |
| 重熙累绩 | 明·张居正《重刊〈大明集礼〉序》：“明兴百八十余年，高皇帝作之于前，今天子述之于后，弈世载德，重熙累绩，稽古礼文之事，褎然具备矣。” |
| 天壤王郎 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“一门叔父，则有阿大中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。” |
| 重熙累叶 | 《旧唐书·音乐志四》：“三光再朗，庶绩其凝。重熙累叶，景命是膺。” |
| 冰解壤分 | 章炳麟《正名杂义》：“高邮王氏，以其绝学释姬汉古书，冰解壤分，无所凝滞，信哉千五百年未有其人也。” |
| 穷泉朽壤 | 晋·潘岳《哀永逝文》：“委兰房兮繁华，袭穷泉兮朽壤。” |