拼音shǐ mò yuán yóu
基本解释始末：事情从头到尾的经过。缘由：缘故由来。事情的经过和原因。亦作“始末原由”。
出处元 马致远《青衫泪》第四折：“你将始末缘由，细细说来，不可欺隐。”
| 成语 | 历史出处 |
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| 笑骂由他笑骂，好官我自为之 | 《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。” |
| 缘悭分浅 | 明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第22回：“缘悭分浅，不获再睹丰仪。” |
| 进本退末 | 西汉 桓宽《盐铁论 本议》：“愿罢盐铁酒榷均输，所以进本退末，广利农业便也。” |
| 必由之路 | 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“仁，人心也；义，人路也。”宋 朱熹注：“义者行事之宜，谓认路，则可以见其为出入往来必由之路，而不可须臾舍矣。” |
| 本末倒置 | 金 无名氏《绥德州新学记》：“而牧之者当奉教化宣之于民……然非知治之番，则亦未尝不本末倒置。” |
| 香火姻缘 | 《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 离本趣末 | 汉 徐幹《中论 考伪》：“以此毒天下之民，莫不离本趣末，事以伪成。” |
| 头上末下 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第19回：“恰似俺们把这桩事放在头里一般，头上末下就让不得这一夜儿！” |
| 末大必折 | 《左传·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。” |
| 有缘千里来相会，无缘对面不相逢 | 宋·无名氏《张协状元》第14出：“有缘千里能相会，无缘对面不相逢。” |
| 始终一贯 | 毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“中国不但应当和中国人民的始终一贯的良友苏联相联合，而且应当按照可能，……” |
| 天缘凑合 | 元·石子章《竹坞听琴》第四折：“这婚姻是天缘凑合。” |
| 不由分说 | 元 武汉臣《生金阁》第三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打？” |
| 贯彻始终 | 曾朴《孽海花》第34回：“对于内学相宗各法门，尤能贯彻始终。” |
| 始作俑者 | 先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！” |
| 由浅入深 | 清 无名氏《杜诗言志》卷四：“夫诗之章法起句，必切本题，且由纲及目，由浅入深。” |
| 善始善终 | 先秦 庄周《庄子 大宗师》：“善妖善老，善始善终。” |
| 强弩之末 | 西汉 司马迁《史记 韩安国传》：“强弩之末，矢不能穿鲁缟。” |
| 末路穷途 | 《吴越春秋 王僚伎公子光传》：“子胥曰：‘夫人赈穷途，少饭亦何嫌哉？” |
| 天末凉风 | 唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” |
| 听天由命 | 清 无名氏《说唐》：“公主遵兄之命，在彩楼上，抛球择婿，对天祝道：‘姻缘听天由命。’” |
| 有缘千里来相会 | 明·施耐庵《水浒传》第14回：“正是‘有缘千里来相会，无缘对面不相逢。’” |
| 报本反始 | 西汉 戴圣《礼记 郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以报本反始也。” |
| 舍本逐末 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。” |
| 明察秋毫之末，而不见舆薪 | 《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？” |
| 舍本问末 | 西汉·刘向《战国策·齐策》：“岂舍本而问末者耶？” |
| 始终如一 | 《梁书 到洽传》：“明公儒学稽古，淳厚笃成，立身行道，终始如一。” |
| 终而复始 | 《淮南子 说山训》：“通于学者若车轴，转毂之中，不运于己，与之致千里，终而复始，转无穷之源。” |