拼音nì gǔ fēi jīn
基本解释拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。
出处宋 刘恕《自讼》：“泥古非今，不达时变，疑滞少断，劳而无功。”
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 非同小可 | 元 关汉卿《魔合罗》第三折：“人命事关天关地，非同小可！” |
| 混淆是非 | 清 陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。” |
| 胡作非为 | 清 李汝珍《镜花缘》：“或诬好吃懒做，或诬胡作非为。” |
| 泥牛入海 | 宋 释道原《景德传灯录 潭州龙山和尚》：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。” |
| 千金之裘，非一狐之腋 | 《史记 刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’” |
| 致远恐泥 | 春秋·鲁·孔丘《论语·子张》：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。” |
| 是非口舌 | 明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若是为田地上坏了手足亲情，到不如穷汉赤光光没得承受，反为干净，省了许多是非口舌。” |
| 众多非一 | 汉 王充《论衡 别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。” |
| 习非成是 | 西汉 扬雄《法言 学行》：“习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？” |
| 乐道好古 | 《孔丛子·公仪》：“鲁人有公仪体者，砥节厉行，乐道好古，恬于荣利，不事诸侯。” |
| 今来古往 | 唐·崔珏《道林寺》诗：“今来古往人满地，劳生未了归丘墟。” |
| 惹事生非 | 明 冯梦龙《古今小说 宋四公大闹禁魂张》：“如今再说一个富家，安分守己，并不惹事生非。” |
| 古色古香 | 宋 陆游《小室》：“窗几穷幽致，图书发古香。” |
| 今是昨非 | 晋 陶潜《归去来兮辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。” |
| 通今达古 | 胡蕴玉《<中国文学史>序》：“述学派之流别，论政治之得失，纵有通今达古之才，而无瑰玮奇丽之笔，言之无文，行之不远。” |
| 古往今来 | 晋 潘岳《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。” |
| 离奇古怪 | 苏曼殊《与刘三书》：“曼近日所遭，离奇古怪，待长者今冬回申，当极谈耳。” |
| 古里古怪 | 林徽因《梅真同他们》第一幕：“可是差不多也就算是了，你知道当时的那些办法古里古怪的……” |
| 似是而非 | 先秦 孔子《孟子 尽心下》：“孔子曰：‘恶似而非者。’” |
| 知往鉴今 | 明·无名氏《太平宴》第一折：“知往鉴今，驱曹荡吴，非同小可也。” |
| 今古奇观 | 明·抱瓮老人《今古奇观·庄子休鼓盆成大道》：“所恨者新丧未久，况且女求于男，难以启齿。” |
| 惹是生非 | 明 冯梦龙《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。” |
| 是非曲直 | 汉 王充《论衡 说日篇》：“二论各有所见，故是非曲直未有所定。” |
| 搬弄是非 | 清 曹雪芹《红楼梦》第十回：“恼的是那狐朋狗友，搬弄是非，调三窝四。” |
| 今夕何夕 | 《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕？见此良人。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“扣舷独笑，不知今夕何夕。” |
| 古来今往 | 明·天然痴叟《石点头·江都市孝妇屠身》：“古来今往夕阳中，江山依旧在，塔影自凌空。” |
| 口是心非 | 晋 葛洪《抱朴子 微旨》：“口是心非，背向异辞。” |
| 古为今用 | 毛泽东《书信选集 致陆定一》：“古为今用，洋为中用。” |