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因篇幅关系，只列出前 100 个神的成语
成语解释出处
shén sè zì ruò神色自若形容在异常情况下态度镇定；神情不变。南朝 宋 刘义庆《世说新语 雅量》：“初见谢失仪，而神色自若，坐上宾客相贬笑。”
zhuāng shén nòng guǐ装神弄鬼比喻玩弄手段蒙骗人。宋 无名氏《错立身》戏文第12出：“我舞得，弹得，唱得。折莫大擂鼓吹笛，折莫大装神弄鬼。”
xīn shén zhuān zhù心神专注形容精神高度集中。
mán shén xià guǐ瞒神吓鬼瞒：隐瞒实情。又欺骗又暗中捣鬼清·华伟生《开国奇冤》第四出：“尽热衷瞒神吓鬼，扮花面走肉行尸。”
xīn dàng shén yáo心荡神摇谓神魂颠倒，不能自持。亦谓情思被外物吸引而飘飘然。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第18回：“猛然一见，不觉心荡神摇，精魄已失。”
mào hé shén lí貌合神离貌：外表；神：内心。指外表上一致；内心里不一样。形容表面上关系很融洽；而实际上各怀心思。清 宣鼎《夜雨秋灯录 得新忘旧》：“自有此宠复，神意即淡然，偶有酬对，亦只貌合神离耳。”
shén qiāng shǒu神枪手射击技术十分高强的人。清·黄世仲《洪秀全演义》第24回：“二来见萧王妃击死李守义，已呼他作神枪手女将军。”
guǐ làn shén jiāo鬼烂神焦形容火灾惨烈，众多的人被烧死。唐 韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。”
shén bù shōu shě神不收舍见“神不守舍”。清·沈复《浮生六记》第三卷：“余曰：‘此神不收舍，服以补剂，静心调养，自能安痊。’”
shén wán qì zú神完气足精神饱满，气息充足。清·夏敬渠《野叟曝言》第九回：“文字不相上下，神完气足，俱是作家。”
xīn chí shén wǎng心弛神往弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。宋 欧阳修《祭杜公文》：“系官在朝，心往神驰，送不临穴，哭不望帷。”
gǎn tiān dì，qì guǐ shén感天地，泣鬼神感：感动；泣：哭泣。感动天地，使鬼神为之哭泣。形容事迹或文艺作品感人至深。清·李绿园《歧路灯》第87回：“那史册彪炳日月的事业，全是这两眶子不叫人知的暗泪做出来，感天地，泣鬼神，才扶到凌烟阁里，与了俎豆，叫他飨哩。”
shén nù rén qì神怒人弃弃：抛弃。指罪大恶极，以至天神震怒，被百姓抛弃。唐·柳泽《论时政书》：“权侔人主，威震天下，然怙侈灭德，神怒人弃。”
kāo yú shén mǎ尻舆神马同“尻轮神马”。《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。”
qián kě tōng shén钱可通神比喻金钱的魔力极大。唐 张固《幽闲鼓吹》：“钱至十万，可通神矣。无不可回之事，吾惧及祸，不得不止。”
zūn yán ruò shén尊严若神庄重严肃得像神明一样。形容态度十分庄重严肃。东汉·班固《汉书·成帝纪赞》：“临朝渊嘿，尊严若神。”
shén hún fēi yuè神魂飞越形容写作时想象力肆意驰骋。宋·王禹偁《谢加朝请大夫表》：“涕泗纵横，乱于縻绠，神魂飞越，若在烟霄。”
shén lǐng yì dé神领意得形容领悟透彻。《高坐别传》：“性高简，不学晋语，诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”
shén chóu guǐ kū神愁鬼哭形容十分愁苦凄惨。明·陆采《怀香记·飞报捷音》：“吴国内甚惊恐，每发兵来交锋败北，端的神愁鬼哭。”
chū guǐ rù shén出鬼入神谓变化多端，不可捉摸。唐·宋之问《嵩山天门歌》：“松移岫转，左变而右易；风生云起，出鬼而入神。”
shén shì pò duó神逝魄夺犹言魂飞魄散。明·刘基《郁离子·牧豭》：“客嵁不能立，俯而埣，伏而不敢仰视，神逝魄夺如死。”
shén nù tiān zhū神怒天诛诛：杀戮，惩罚。罪大恶极，神灵震怒，天意欲加诛杀唐·欧阳詹《暗室箴》：“天不长慝，神实正直，神怒天诛，未始有极。”
chuán shén xiě zhào传神写照传神：指优美文学艺术作品描绘的人物生动逼真；写照：画像。形容用图画或文字描写人物，能生动逼真地描画出来。南朝·宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵中’”
ròu tiào shén jīng肉跳神惊形容担心祸事临头或遇到非常可怕的事，十分害怕不安。同“肉跳心惊”。老舍《神拳》第三幕：“知县肉跳神惊坐立不安。”
shén yáo mù duó神摇目夺形容心神荡漾，目光被吸引。冰心《往事》：“我神摇目夺的凝望着：近如方院，远如天文台，以及周围的高高下下的树，都逼射得看出了红、蓝、黄的颜色。”
xīn dàng shén chí心荡神驰心神飘荡，不能控制自己。刘心武《钟鼓楼》第二章：“那是他精神生活所达到的一个高峰，至今回忆起来，还不禁心荡神驰。”
shén huì xīn róng神会心融犹言融会贯通。明·宋濂《无隐君子东阳陈先生鹿皮子墓志铭》：“余悉屏去传注，独取遗经，精思至四十春秋，一旦神会心融，灼见圣贤之大指。”
yí zhì yǎng shén怡志养神怡养神志，使之安适愉快。三国·魏·嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十八：“长寄灵岳，怡志养神。”
quán shén guàn zhù全神灌注同“全神贯注”。张天翼《春风》：“丁老师全神灌注地听着，有时候他得插句把嘴。”
yí xìng yǎng shén怡性养神怡悦精神，使之安适愉快。明·李贽《读书乐》：“束书不观，吾何以欢？怡性养神，正在此间。”
chāo shén rù huà超神入化神：神妙；化：化境，极高的境界。形容文艺、技艺达到极高的境界。明·高棅《唐诗品汇》总序：“观者苟非穷精阐微，超神入化，玲珑透彻之悟，则莫能得其门。”
xū rán ruò shén须髯若神指胡须长得很美，如同神人。
shén jiāo yǐ jiǔ神交已久神交：精神上的交往。形容虽然并没有见过面，但彼此精神相通，倾慕已久。《追求》：“说里‘神交已久’，他接着便称赞仲昭的眼光是合乎他们社会心理学家的理论的。”
rǎn shén luàn zhì染神乱志谓思想受到迷惑扰乱。宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“西山曰：‘此人大非端士，笔头虽写得数句诗，所谓本心不正，脉理皆邪，读之将恐染神乱志，非徒无益。’某佩服其言。”
shén qíng huǎng hū神情恍惚神志不清，心神不定。《魏书·侯莫陈悦传》：“悦自杀岳后，神情恍惚，不复如常。”
zuò shén zuò guǐ做神做鬼指鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。《红楼梦》第四七回：“既这么样，怎么不进来，以做神做鬼的？”
yì wǎng shén chí意往神驰形容心神向往，不能自持。《二十年目睹之怪现状》第一回：“不住的面红耳赤，意往神驰，身上不知怎样才好。”
shén cǎi huàn rán神采焕然神采：显露在外的精神。脸上神态十分有光采。清·钱泳《履园丛话·收藏·五代》：“董北苑《潇湘图》，思翁旧物也，藏毕秋帆尚书家。卷长丈许，神采焕然，具有远山苍翠，江水潆洄景象。”
guǐ kè shén jì鬼刻神劖犹言鬼斧神工。金·元好问《云峡》诗：“不知天壤此尤物，鬼刻神劖通有几？”
guǎng dà shén tōng广大神通神通：指神奇的本领。原为佛教语。形容本领、手段极为高超，无所不能。清·颐琐《黄绣球》第五回：“公门中人，三头六臂，广大神通，真令人无从捉摸。”
shén chà guǐ qiǎn神差鬼遣同“神差鬼使”。清·何刚德《春明梦录》上卷：“神差鬼遣，一似龚丈兵部资格专为周舍人效力也者，何其巧耶！”
shén sè zì dé神色自得神色：神情，态度；自得：自觉得意，快意。神情显露出得意的样子。唐·温庭筠《乾诔子·权长孺》：“长孺视之，忻然有喜色，如获千金之惠，涎流于吻，连撮瞰之，神色自得，合坐惊异。”
shén lǐng yì zào神领意造谓用心神领会和创造艺术形象。宋·沈括《梦溪笔谈·书画》：“神领意造，恍然见其有人禽草木飞动往来之象，了然在目。”
hún sàng shén duó魂丧神夺同“魂飞魄散”。清·无名氏《燕京杂记》：“妖态艳妆，逾于秦楼楚馆，初入都者，莫不魂丧神夺。”
shén hū qí shén神乎其神神：神秘；乎：语气助词；表示感叹；其：那样。形容非常奇妙神秘。清 李汝珍《镜花缘》第75回：“向日闻得古人有‘袖占一课’之说，真是神乎其神，我只当是神仙所为，凡人不能会的。”
xià bǐ yǒu shén下笔有神写起文章来，文思泉涌，如有神力。形容才思敏捷，文章写得又快又好。亦作“下笔如神”、“下笔如有神”。唐·王勃《绵州北亭公宴序》：“五际飞文，想群众之不让；一言留赠，知下笔之有神。”
shén yùn guǐ shū神运鬼输①形容运输迅疾。②以喻偷漏。宋·陆游《洞霄宫碑》：“一旦告成，金碧之丽光照林谷，钟磬之作声摩云霄，见者疑其天降地涌而神运鬼输也。”
shén shū guǐ yùn神输鬼运见“神运鬼输”。清·查慎行《虹桥板歌》：“神输鬼运义奚取，径路断绝谁跻攀。”
ěr bào shén耳报神指暗中通风报信的人。清 曹雪芹《红楼梦》第七十一回：“这又是谁的耳报神这幺快。”
xià bǐ rú yǒu shén下笔如有神指写文章下笔时如有神力相助。形容善于写文章或文章写得好。唐·杜甫《奉赠韦左丞文二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。”
xīn lǐng shén huì心领神会指对方没有明说；心里已经领会。领：领会；会：理解。唐 田颖《游雁荡山记》：“将午，始到古寺，老僧清高延坐禅房，与之辩论心性切实之学，彼已心领神会。”
shén chāo xíng yuè神超形越谓身心超逸，不同凡俗。南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“阮孚云：‘泓峥萧瑟，实不可言，每读此文，辄觉神超形越。’”
shén jiāo guǐ làn神焦鬼烂形容火灾惨烈，众多的人被烧死。清 魏源《圣武记》第七卷：“皆伐山通道，穷搜窟宅，神焦鬼烂。”
shén lái zhī bǐ神来之笔由神灵帮助而写出的作品。形容作品、文句精彩。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“这三张东西，我自己画的也觉得意，真是神来之笔。”
xíng tiān zhēng shén刑天争神刑天：神话人物。刑天同天帝争夺神位。比喻大无畏的精神。《山海经·海外西经》：“刑天与帝至此争神。帝断其首，葬之常羊之山。”
xīn kuàng shén yí心旷神怡心境开阔；精神愉快。旷：空阔；怡：愉快。宋 范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
shén nù mín tòng神怒民痛痛：恨。天神愤怒，百姓痛恨。形容因作恶多端，引起极大愤怒。西汉·晏婴《晏子春秋·外篇》：“不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心。”
mù hān shén zuì目酣神醉形容景色优美令人陶醉。明·袁宏道《西湖》：“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉。”
shén liú qì chàng神流气鬯精神气息流畅通达。明·张居正《辛未会试程策·第一问》：“夫弈叶承平，法守已定，庶事循习，玩猲易生，而君臣之相与如此，是以神流气鬯，天地太和。”
shén jī miào shù神机妙术机：心思；术：手段，策略。灵巧的心思，奇妙的谋划。形容计谋高明。明·许仲琳《封神演义》第58回：“杨戬神机妙术奇，吕岳空自费心机。”
shén jī miào cè神机妙策机：指心思；策：计策。神妙莫测的计策。元·无名氏《连环计》第一折：“待教我神机妙策苦搜求，怎做的姜子牙能伐纣，张子房会兴刘。”
fèng rú shén míng奉如神明象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。语本《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。语出《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。
jīng yì rù shén精义入神精研事物的微义，达到神妙的境地。《周易·系辞下》：“龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。”
shén dào zhī bǐ神到之笔犹言神来之笔。清·龚炜《巢林笔谈续编·梅花主人传》：“沈启南先生为作《梅花主人图》，世称神到之笔，惜未及见。”
shén jī miào yòng神机妙用机：心思；术：手段，策略。灵巧的心思，奇妙的谋划。形容计谋高明。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“只有狱卒心里明白，伏他的神机妙用，受过重贿，再也不敢说破。”
ān shén dìng pò安神定魄安：安定，安稳；魄：魂魄。指安定心神，稳定神智。明 吴承恩《西游记》第11回：“自服了安神定魄之剂，连进了数次粥汤，被众人扶入寝室，一夜稳睡。”
miào suàn shén jī妙算神机形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。宋·赵佶《念奴娇》：“妙算神机，须信道，国手都无勍敌。”
shén móu miào cè神谋妙策策：计策。神妙莫测的计策。明·张凤翼《红拂记·天涯知己》：“元帅神谋妙策，周悉无遗。”
shén mó yuǎn suàn神谟远算见“神谟庙算”。康有为《进呈俄罗斯大彼得变政记序》：“臣闻一姓之霸有天下者，刻蒥其钟鼎，摩诃其灵庙，徘徊其册府，皆有神谟远算，深计长虑，以为子孙万世之业。”
shén qiān guǐ zhì神牵鬼制谓受到多方面牵制而不能任意行事。清·李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“非若诗赋古文，容易得意疾书，不受神牵鬼制者。”
qióng shén guān huà穷神观化穷：寻求到尽头。探求事物的神妙，了解事物的变化。晋·陆机《汉高祖功臣颂》：“穷神观化，望影揣情。”
shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi神龙见首不见尾原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。清 赵执信《谈龙录》：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？”
rén shén tóng jí人神同嫉见“人神共嫉”。杨玉如《辛亥革命著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”
shén chí lì kùn神驰力困形容心神向往，情思昏沉。明·汪道昆《沽水悲》：“可怜素手明于雪，只恐回身化作云，洛神既去，寡人神驰力困，我想那孤馆独眠怎捱到晓。”
jīng shén pò dǎn惊神破胆形容极其恐惧。唐·范摅《云溪友议》卷上：“凡所书判，或是卒然，故趋事皆惊神破胆矣。”
shén qíng zì ruò神情自若自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。马南邨《燕山夜话 编一套“特技”丛书吧》：“举出最普通的例子来说，当你随便走进一家澡堂的时候，你就会发现有些老工人，能够在滚开的热水中拧手巾，神情自若，并不烫手。”
shén sè zì rú神色自如神色：神情，态度。形容在异常情况下态度镇定，神情不变。李六如《六十年的变迁》第四章：“潘怡如心里一惊，可是表面上仍神色自如。”
tiān dì shén míng天地神明指上天和神灵。明·施耐庵《水浒传》第77回：“童贯在马上以手加额，顶礼天地神明道：‘惭愧！脱得这场大难！’”
xīn yuè shén yí心悦神怡犹心旷神怡。《西湖佳话·西泠韵迹》：“只觉那茶一口口，也有美人的色香在内，吃下去甚是心悦神怡。”
mù dèng shén dāi目瞪神呆瞪：眼睛发愣。眼睛发愣，神情呆滞。形容吃惊的样子。清·李汝珍《镜花缘》第18回：“登时惊得目瞪神呆，惟恐他们盘问，就要出丑。”
shén lóng mǎ zhuàng神龙马壮喻身体健壮、气宇轩昂。欧阳山《苦斗》：“那时候，一个个青年人都是神龙马壮，气吞牛斗。”
chū rù shén guǐ出入神鬼犹言神出鬼没。宋·苏洵《权书下·孙武》：“今其书论奇权密机，出入神鬼，自古以兵著书者罕所及。”
guǐ gōng shén lì鬼功神力形容事物精妙高超，非人力所能为。元·郝经《赵州石桥》诗：“鬼功神力古未有，地维欲绝还钩连。”
shén hū qí jì神乎其技形容技艺或手法十分高明。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第31回：“他仅着这个法子去拐骗金银，又乐得人人甘心被他拐骗，这才是神乎其技呢！”
tiān bīng shén jiàng天兵神将比喻英勇善战，行动迅捷的军队明·施耐庵《水浒传》第95回：“北军追赶上来，正在万分危急，猛见宋寨中一道金光射来，把风砂冲散，那些天兵神将，都乱纷纷堕落阵前。”
shén cáng guǐ fú神藏鬼伏比喻变化莫测。唐·司空图《漫书》诗：“世路快心无好事，恩门嘉话合书绅。神藏鬼伏能千变，亦胜忘机避要津。”
yí shén yǎng shòu怡神养寿怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。《纪闻·牛应贞》：“水解冻而绕轩，风扇和而入牖，固可蠲忧释疾，怡神养寿。”
shén cǎi yì yì神采奕奕形容精神饱满；容光焕发。神采：人面部的神气和光彩。奕奕：精神焕发的样子。明 沈德符《野获编 玩具》：“细视良久，则笔意透出绢外，神采奕奕。”
shén gōng shèng huà神功圣化指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。宋·秦观《任臣策下》：“兴利除害甚于嗜欲，攘击奸恶如报私仇，首尾数年之间遂成冠古之治，虽神功圣化敏妙自然，亦此曹献替可否之力也。”
shén rén gòng yuè神人共悦神：神灵；悦：高兴。天神和凡人都感到高兴。形容太平景象。明·无名氏《群仙朝圣》第三折：“第一来圣主更仁慈，第二来群仙添寿考，因此上神人共悦贺皇朝。”
zhào shén nòng guǐ召神弄鬼召唤或迫使精灵或魔鬼等出现或服从自己。
shén ān qì dìng神安气定神：精神。指内心十分安定。金·王丹桂《洞仙歌·示门人》：“下虔心，苦志挫锐摧强；忘宠辱，自得神安气定。”
jī biàn rú shén机变如神机变：机智、权变。机智权变，神奇莫测。宋 陆游《南唐书 宋齐丘传论》：“世言江南精兵十万，而长江天堑，可当十万；国老宋齐丘，机变如神，可当十万。”
xīn shén bù dìng心神不定定：安定。心里烦躁，精神不安。《平妖传》第五回：“这般繁华去处，怕你们心神不定，惹出什么事非来。”
yí guǐ yí shén疑鬼疑神怀疑有神怪，魔鬼。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇，令人难以捉摸。清·文康《儿女英雄传》第五回：“如今安公子正在个疑鬼疑神的时候，遇见了这等一个神出鬼没的脚色。”
jīng xīn hài shén惊心骇神谓内心感到十分震惊。《敦煌变文集·降魔变文》：“须达闻说，惊心骇神，渴仰之情，不离心腑。”
qiān lǐ shén jiāo千里神交相隔千里，精神契合。谓友情深厚。
guǐ kū shén hào鬼哭神号①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。元·杨暹《西游记》第三本第九出：“则听得鬼哭神号，休猜做三唱《阳关》出霸桥。”
jiǒng jiǒng yǒu shén炯炯有神炯炯：明亮的样子。形容眼睛明亮有神。晋 潘岳《秋兴赋》：“登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。”
shén sè bù jīng神色不惊神色：神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。宋 释道原《景德传灯灵》卷十：“和尚当时被节度使抛向水中，神色不动，如今何得恁么地？”

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