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成语解释出处
xīng bō zuò làng兴波作浪兴：掀起；作：兴起。比喻煽动情绪，挑起事端。明·许仲琳《封神演义》第37回：“你是谁？在此兴波作浪？”
shǐ zuò yǒng zhě始作俑者俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其无后乎！”
wèi hǔ zuò chāng为虎作伥被老虎咬死的人变成鬼；又去引诱别人来让老虎吃；这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。孙中山《革命原起》：“有保皇党发生，为虎作伥，其反对革命，反对共和。”
gù zuò gāo shēn故作高深本来并不高深，故意装出高深的样子。多指文章故意用些艰深词语，掩饰内容的浅薄。
shǔ zhōng wú dà jiàng，liào huà zuò xiān fēng蜀中无大将，廖化作先锋比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。清·壮者《扫迷帚》第24回：“‘蜀中无大将，廖化作先锋’，你这少年，公然充起著述名家来，怪极！怪极！”
yī jiā zhī zuò一家之作自成一家的著作。《宋书·范晔传》：“不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作。”
wú fēng zuò làng无风作浪没有风却掀起了波浪。比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。鲁迅《集外集·咬嚼未始“乏味”》：“原文云：却于‘她’字没有讽过。答曰：那是译 She 的，并非无风作浪。”
xīng fēng zuò làng兴风作浪比喻煽动情绪；挑起事端。作：兴起。元 无名氏《锁魔镜》第一折：“嘉州有冷，源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。”
zuò làng xīng fēng作浪兴风掀起风浪。比喻制造事端。《再生缘》第七十四回：“［郡主］心中本有些须醋，被江妈，作浪兴风煽惑他。”
tuī tāo zuò làng推涛作浪作：兴起。推动波涛，掀起浪头。比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。毛泽东《文汇报的资产阶级方向应当批判》：“呼风唤雨，推涛作浪，或策划于密室，或点火于基层。”
rèn jī zuò fèng认鸡作凤佛教语。谓认凡庸为珍贵。《万善同归集》卷一：“如楚国愚人认鸡作凤，犹春池小果执石为珠。但任浅近之情，不探深密之旨。”
hū niú zuò mǎ呼牛作马见“呼牛呼马”。《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛，呼我马也，而谓之马。”
chuī shā zuò mí炊沙作糜同“炊沙作饭”。宋·黄庭坚《送王郎》诗：“炊沙作糜终不饱，镂冰文字费工巧。”
zì zuò zhǔ zhāng自作主张指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。元 无名氏《谢金吾》第三折：“但那杨景是一个郡马，怎好就是这等自做主张，将他只一刀哈喇了。”
suí rén zuò jì随人作计谓顺应他人意旨行事。清·恽敬《答方九江书》：“男儿必有自立之处，不随人作计，如蚊之同声，蝇之同嗜，以取富贵名誉也。”
zuò yù rén cái作育人材培育人才。《诗经·大雅·域朴》：“周王寿考，遐不作人？”
zài zuò féng fù再作冯妇再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车，众皆悦之。”
xīng yāo zuò guài兴妖作怪原指妖怪装神弄鬼或兴事害人。现多比喻无事生非；制造事端；暗中破坏捣乱。元 无名氏《碧桃花》：“你既然还有阳寿，阴曹地府不管，你却这等兴妖作怪。”
jiǎo róu zào zuò矫揉造作矫：使弯曲的变成直的；揉：使直的变成弯的。形容故意做作；表现得极不自然。清 曹雪芹《红楼梦》第51回：“黛玉拦道：‘这宝姐姐也忒胶柱鼓瑟，矫揉造作了。”
yī bō wèi chéng，yī bō yǐ zuò一波未成，一波已作一个波浪还没形成，另一个波浪又起来了。宋·姜夔《白石道人诗说》：“波澜开阖，如在江湖中，一波未成，一波已作。”
dǎ gōng zuò yī打躬作揖打躬：两手向上合抱；作揖：合手向下行礼。指旧时男子见面恭敬行礼；也形容恭顺的样子。清 曹雪芹《红楼梦》：“薛蟠连忙打躬作揖赔不是。”
bié zuò liáng tú别作良图另作好的打算。明·罗贯中《三国演义》第八十一回：“愿陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图，则社稷幸甚！天下幸甚！”
rì chū ér zuò，rì rù ér xī日出而作，日入而息太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。《庄子 让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”
féng chǎng zuò xì逢场作戏逢：碰到；遇到。场：戏剧曲艺杂技演出的场地。原指卖艺要遇到适当的地方就开场表演。后用以比喻在一定的场合下随意应酬；偶而凑凑热闹。宋 释普济《五灯会元 南岳让禅师法嗣 江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”
jīng gēng xì zuò精耕细作精心细致地耕作。指庄稼的耕种经营十分认真细致。毛泽东《做革命的促进派》：“我们靠精耕细作吃饭，人多一点，还是有饭吃。”
tú zuò bù guǐ图作不轨图谋不轨。《东观汉记·郑众传》：“及宪兄弟图作不轨，众遂首谋诛之，以功迁大长秋。”
zuò shě dào biān作舍道边在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。《诗经 小雅 小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
zhù zuò děng shēn著作等身著作跟身材一样高（等：相等）。形容著作十分丰富。清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。”
děng shēn zhù zuò等身著作等：等同。形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。柳亚子《呈符老宇澄一首》：“等身著作推君健，旷世才名愧我虚。”
zhe zuò děng shēn着作等身形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。
chéng shuāng zuò duì成双作对配成一对。元 无名氏《百花亭》第三折：“假若是怨女旷夫，买吃了成双作对。
huǐ qí shǎo zuò悔其少作谓不满其年轻时未成熟的作品。汉·杨修《答临淄侯笺》：“修家子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。”
zuò fǎ zì bì作法自弊谓自己立法反而使自己受害。语出《史记·商君列传》：“（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”《史记·商君列传》：“（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者，坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝一至此哉！’”
zì zuò cōng míng自作聪明自以为很聪明。形容轻率逞能。《尚书 蔡仲之命》：“无作聪明，乱旧章。”
jīn qíng zuò tài矜情作态作态：故意作出一种姿态。故意做作。清·袁枚《随园诗话》第九卷：“此子矜情作态，局面太小。”
zuò jiǎn zì fù作茧自缚茧：蚕茧；缚：缠裹。蚕吐丝作茧子；把自己包裹起来。比喻自己束缚自己；也比喻使自己陷入困境。唐 白居易《江州赴中州至江陵以来舟中示舍弟五十韵》：“烛蛾谁救护？蚕茧自缠萦。”
rèn dí zuò fù认敌作父同“认贼作父”。蒲韧《二千年间》八：“同时也不能不想那些认敌作父、卖国求荣的大汉奸。”
mán lái shēng zuò蛮来生作形容强迫。清·文康《儿女英雄传》第26回：“岂有此理！这事可是蛮来生作得的吗？”
míng rén bù zuò àn shì明人不作暗事心地光明的人不做偷偷摸摸的事。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第29回：“这伙计既到上海之后，心想不要把他冒冒失失的一告，他其中怕别有因由。而且明人不作暗事。”
móu dào zuò shě谋道作舍造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。宋·宋祁《杂说》：“谋道作舍，三年弗架。”
zhǐ lù zuò mǎ指鹿作马比喻有意颠倒黑白，混淆是非。同“指鹿为马”。《三国志 魏志 鲍勋传》：“大军还洛阳，曜有罪，勋奏绌遣。而曜密表勋私解邕事。昭曰：‘勋指鹿作马，收付廷尉。’”
tiān zuò zhī hé天作之合上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。《诗经 大雅 大明》：“文王初载，天作之合。”
lìng rén zuò ǒu令人作呕呕：想吐；恶心。形容使人厌恶。梁遇春《黑暗》：“一面是令人作呕的名士，一面是令人作呕的俗物。”
niǔ zhí zuò qū扭直作曲比喻是非颠倒。
zì wǒ zuò zǔ自我作祖自：从，由。由我创新，不循旧法。指不因袭前人旧例，有所创新。明·凌濛初《谭剧杂札》：“譬如以三家村学究口号歪诗拟《康衢》、《击壤》，谓‘自我作祖，出口成章’，岂不可笑！”
zuò zéi xīn xū作贼心虚虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。宋 释悟明《联灯会要 重显禅师》：“却顾侍者云：‘适来有人看方丈么？’侍者云：‘有。’师云：‘作贼人心虚。’”
dāng jiā zuò zhǔ当家作主作了家庭的主人。比喻对于分内的事务挑重担；尽心负责。也比喻人民有权力；有义务参加治理国家大事。沙汀《风浪》：“申大嫂可以说是全家真正当家作主的人，申大哥也事事听她安排。”
zuò bì shàng guān作壁上观壁：壁垒；营寨周围的高墙。在壁垒上观看别人交战。比喻从旁观望；置身事外。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”
xùn sī zuò bì徇私作弊见“徇私舞弊”。明·施耐庵《水浒传》第八十三回：“谁想这伙官员，贪滥无厌，徇私作弊，克减酒肉。”
zuò yán zào yǔ作言造语谓编造虚诞的言辞。《庄子·盗跖》：“尔作言造语，妄称文武，冠技术之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非。”
jiān shuǐ zuò bīng煎水作冰比喻不可能的事。《三国志 魏志 高堂隆传》：“以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，煎水作冰，其不可得，明矣。”
huà dì zuò yù画地作狱比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。汉 刘向《说苑 贵德》：“俗语云：‘画地作狱，议不可入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。”《汉书 路温舒传》引作“画地为狱”。
zuò shě dào páng作舍道旁比喻众说纷纭，事情难成。《幼学琼林 卷三 人事类》：“作舍道旁，议论多而难成。”
cóng zhōng zuò gěng从中作梗在事情进行中，设置障碍，故意为难。清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“是以粮道必应酬将军者，畏其从中作梗也。”
xià chē zuò wēi下车作威原指封建时代官吏一到任，就显示威风，严办下属。后泛指一开头就向对方显示一点厉害。《汉书·序传》：“定襄闻伯素贵，年少，自请治剧，畏其下车作威，吏民竦息。”
qiǎo zuò míng mù巧作名目巧立名目。宋·苏轼《论役法差雇利害起请画一状》：“今来计会六色人户故免役钱，正与添钱无异，虽巧作名目，其实一般。”
jiǔ yuán kě zuò九原可作九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想死者再生。《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原，曰：‘死者若可作也，吾谁与归？’”
chéng jīng zuò guài成精作怪精：精灵；怪：妖怪。变成精灵妖怪危害人间。明·冯梦龙《警世通言》第40卷：“形如枯木，心若死灰，以致病死，阴灵不散，成精作怪，故曰鬼仙。”
tán jiàn zuò gē弹剑作歌比喻怀才不遇。唐·李白《行路难·其二》：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。”
rèn zéi zuò fù认贼作父把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。清 华伟生《开国奇冤 追悼》：“但是偶一念及那一班贪官污吏，人面兽心，处处为虎作伥，人人认贼作父，……”
àn zhōng zuò lè暗中作乐暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。
zuò bù rú chéng作不如程程：规矩、格式，也作期限。做的不合规格或不能如期完成。清·蒲松龄《聊斋志异·锦瑟》：“作不如程，则刖耳、嬶鼻、敲刖胫趾，君能之乎？”
zuò shì bù shí作事不时不时：不合时宜。做事违背农时。泛指不合时宜。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公八年》：“作事不时，怨读言动于民。”
nòng xū zuò jiǎ弄虚作假虚假；不实；制造假的现象以欺骗别人。廖鲁言《一九五九年农业战线的任务》：“在执行生产计划的全部过程中，也应该实事求是，力戒浮夸和弄虚作假。”
zhuāng xū zuò jiǎ装虚作假耍弄虚假的一套来欺骗人。杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“他一转身，站在梁建对面说：‘我有必要对你装虚作假？’”
nìng wéi tài píng quǎn，mò zuò lí luàn rén宁为太平犬，莫作离乱人宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼……正是：宁为太平犬，莫作离乱人！”
rì chū ér zuò，rì luò ér xī日出而作，日落而息作：做工。太阳升起就做工，太阳下山就休息。泛指简朴单纯的生活。路遥《平凡的世界》第三卷第12章：“如果你从小就在这个天地里日出而作，日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想。”
è zuò jù恶作剧捉弄人的使人难堪的行动。清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》：“观其孜孜憨笑，似全无心肝者，而墙下恶作剧，其黠孰甚焉！”
píng shēng bù zuò kuī xīn shì，yè bàn qiāo mén bù chī jīng平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。鲁迅《天花的蔷薇》：“‘平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊。’乙校不自心虚，怎能给恐吓呢？”
niǔ niē zuò tài扭捏作态具有娇揉造作或夸张的性格，不是天然或自然的。
zuò gǔ zhèng jīng作古正经犹言一本正经。艾芜《一个女人的悲剧》五：“陈家驼背子板起面孔，作古正经地说：‘我刚才想了好一阵，一定是那会事情’”
gǎi guò zuò xīn改过作新指毫无保留地改正过错。同“改过自新”。元 施惠《幽闺记 会赦更新》：“陀满兴福，父母妻儿都杀戮，逃命潜奔，哨聚山林暂隐身，心阑意卸，天幸遭逢颁大赦，改过作新，作个清平无事人。”
zhuāng chī zuò shǎ装痴作傻故意装作痴呆的样子。鲁迅《华盖集续编·<杂论管闲事·做学问·灰色等>》：“至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。”
bǎi dǔ jiē zuò百堵皆作堵：墙；作：兴建。许多房屋同时建造。《诗经 小雅 鸿雁》：“之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。”
bǎi fèi jù zuò百废具作指一切废置的事都兴办起来。同“百废俱兴”。清 管同《恩县四女祠碑》：“阳湖孙使君督粮山东，起痿瞭矇，百废具作。”
jiàn jī ér zuò见几而作几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。《周易 系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”
wú zhī wàng zuò无知妄作缺乏知识、不明事理而胡为。春秋·鲁·孔丘《论语·八》：“奚取于三家之堂。”宋·朱熹集注：“讥其无知妄作，以取谮窃之罪。”
zuò jīn shí shēng作金石声金石：钟磬之类的乐器，声音清脆优美。比喻文章优美，音调铿锵。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期云：‘卿试掷地，要作金石声。’”
xīng yún zuò wù兴云作雾兴：兴起。兴起云彩，掀起雾气。比喻神魔鬼怪法术高明。明·杨慎《洞天玄记》第三折：“量那道人，有甚么神通，不如展吾兴云作雾之机，涌浪翻波之智。”
yíng sī zuò bì营私作弊见“营私舞弊”。清·谭嗣同《代拟上谕》：“总期民隐尽能上达，督抚无从营私作弊为要。”
zhé zuò shuò rì è辄作数日恶辄：总是，就；恶：心中难受。总是接连几天心里感到难受。形容因外界刺激而产生的难受心情。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“谢太傅语王右军曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欢乐之趣。’”
jǔ jiǔ zuò yuè举酒作乐举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。晋·陈寿《三国志·吴志·朱然传》：“然既献捷，群臣上贺，权乃举酒作乐。”
lǎo cán zuò jiǎn老蚕作茧老蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻自己束缚自己。宋·苏轼《石芝》：“老蚕作茧何时脱？梦想至人空激烈。”
wǔ háng bā zuò五行八作泛指各行各业。老舍《龙须沟》第一幕：“五行八作，就没你这一行。”
jiāo róu zào zuò娇揉造作不自然地装扮或装模作样，故意夸张而造作。
wù zuò fēi wéi误作非为犹言胡作非为。太平天国·洪仁玕《诛妖檄文》：“况尔等为兵为勇之人，多系平日误作非为，是以借兵勇以为逃死之地。”
hú zuò hú wéi胡作胡为胡作非为。洪深《赵阎王》第六幕：“我没有法子，只好依从，到后来溜了手，才胡作胡为的呀！”
zhèn zuò yǒu wéi振作有为振作精神，有所作为。清·李宝嘉《官场现形记》第56回：“此时制台正想振作有为。”
zuò fǎ zì bì作法自毙毙：倒下；死去。自己立法；却使自己受害。比喻自作自受。西汉 司马迁《史记 商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
lā dà qí zuò hǔ pí拉大旗作虎皮比喻打着革命的旗号来吓唬人、蒙骗人。鲁迅《且介亭杂文末编·答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》：“首先应该扫荡的，倒是拉大旗作虎皮，包着自己，去吓唬别人。”
huò zuò fú jiē祸作福阶阶：凭借。祸与福有相互转化的可能，灾祸过后即可能有福的降临。晋·卢谌《赠刘琨一首》：“福为祸始，祸作福阶。”
zì zuò niè，bù kě huó自作孽，不可活孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
líng jiǎo mó zuò jī tóu菱角磨作鸡头比喻困难大，波折多。宋·陆游《书斋壁》诗：“平生忧患苦萦缠，菱刺磨成芡实圆。”自注：“俗谓困折多者谓菱角磨作鸡头。”
kǔ zhōng zuò lè苦中作乐在困苦中勉强自寻欢乐。宋 陈造《同陈宰黄簿游灵山八首》自注：“宰云：‘吾辈可谓忙里偷闲，苦中作乐。’”
xǐ shǒu bù zuò洗手不作把手洗干净休息了。鲁迅《集外集·序言》：“只因为那时诗坛寂寞，所以打打边鼓，凑凑热闹；待到称为诗人的一出现，就洗手不作了。”
wú è bù zuò无恶不作恶：坏事。没有哪样坏事不干的。指干尽了坏事。清 西周生《醒世姻缘传》第73回：“程大姐自到周龙皋家，倚娇作势，折毒孩子，打骂丫头，无恶不作。”
wū xià zuò wū屋下作屋同“屋下架屋”。宋·宋祁《宋景文公笔记·释俗》：“古人讥屋下作屋，信然！”
qīn shàng zuò qīn亲上作亲亲戚间再结姻亲。清·曹雪芹《红楼梦》第90回：“又听见二奶奶说，宝玉的事，老太太总是要亲上作亲的，凭谁来说亲，横竖不中用。”
yī bù zuò，èr bù xiū一不作，二不休要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。清·文康《儿女英雄传》第六回：“索性让我一不作，二不休，见一个杀一个，见两个杀一双，杀个爽快。”
zuò niú zuò mǎ作牛作马牛、马：比喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使。宋·释道原《景德传灯录·韶州云门山爽和尚》：“问‘受施主供养将何报答？’师曰：‘作牛作马。’”

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