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成语解释出处
qī jūn wù guó欺君误国欺骗君主，祸害国家。明 陆采《明珠记 奸谋》：“刘震这厮索强，前日弹我欺君误国，要将枭首示众。”
mài guó qiú róng卖国求荣荣：荣华富贵。指出卖国家利益谋取个人荣华富贵。宋 洪迈《容斋续笔 朱温之事》：“苏循及其子楷，自谓有功于梁，当不擢用。全忠薄其为人，以其为唐鸱枭，卖国求利，勒循致仕，斥楷归田里。”
huò guó wù mín祸国误民祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“精神污染的危害很大，足以祸国误民。”
fù mǔ guó父母国指祖国。战国·邹·孟轲《孟子·万章下》：“去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”
ài guó rú jiā爱国如家指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。汉 荀悦《汉纪 惠帝纪》：“封建诸侯各世其位，欲使亲民如子、爱国如家。”
wù guó tiǎn mín误国殄民殄：灭绝。让国家受害，人民遭殃。宋·周密《齐东野语·洪君畴》：“贪缪之柏，误国殄民，逐之已晚。”
guó jiā xīng wáng，pǐ fū yǒu zé国家兴亡，匹夫有责匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。周作人《杨柳》：“大抵是国家兴亡匹夫有责这一类的大题目，文章又照例是空泛的。”
dìng guó ān bāng定国安邦邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。元·无名氏《连环计》第三折：“枉了你扬威耀武，尽忠歆节，定国安邦，偏容他鸱鸮弄舌，乌鸦展翅，强配鸾凤。”
wáng guó zhī yīn亡国之音原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。西汉 戴圣《礼记 乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”
kāi guó yuán xūn开国元勋元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。明·周楫《西湖二集·吴山顶上神仙》：“那时第一个开国元勋青田刘伯温先生与冷启敬相好，时常以道术互相参证。”
xíng shèng zhī guó形胜之国形胜：地理形势优越。指地势优越的国家。西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“秦形胜之国，带河山之险，县险千里，持戟百万。”
bāng guó tiǎn cuì邦国殄瘁邦国：国家；殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。《诗经 大雅 瞻印》：“人之云亡，邦国殄瘁。”
yōu guó wàng jiā忧国忘家因忧虑国事而不考虑自己的家事。《后汉书·来歙传》：“中郎将来歙，攻战连年，平定羌、陇，忧国忘家，忠孝彰著。”
guó hèn jiā chóu国恨家仇恨：怨恨。国家被侵略和家园被破坏之仇恨。《二度梅》第四场：“我良玉幸而留下残生……诛灭卢贼，以雪国恨家仇。”
yù guó zú mín裕国足民裕：富饶。使人民富裕，国家丰足。明·张居正《答应天巡抚论大政大典》：“且此项钱粮，贮积甚多，将来裕国足民，更不外索。”
guó tài mín ān国泰民安泰：太平。国家太平；人民生活安定。宋 吴自牧《梦梁录 山川神》：“每岁海潮太溢，冲激州城，春秋醮祭，诏命学士院撰青词以祈国泰民安。”
zhǔ shǎo guó yí主少国疑君主年幼初立，人心疑惧不安。《史记·孙子吴起列传》：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”
rǔ guó sàng shī辱国丧师指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。《明史 彭泽传》：“琼遂劾泽妄增金币，遗书议和，失信启衅，辱国丧师。”
yāng guó huò jiā殃国祸家殃：造祸为害。使国家家庭受到祸害。南朝·梁·萧衍《净业赋》：“前轮折轴，后车覆轨，殃国祸家，亡身绝祀。”
dú lì wáng guó独立王国指主权完整的国家。比喻不受上级或制度约束，自行其是的地区、部门或单位。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第78章：“所谓政治分会与北洋军阀的巡阅使毫没有区别，目的在于割据一方，形成独立王国。”
wáng guó dà fū亡国大夫《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”
sàng quán rǔ guó丧权辱国丧：丧失；辱：屈辱；耻辱。丧失主权；使国家蒙受耻辱。郭沫若《中国史稿》第五编第一章第一节：“一字不易地接受了璞鼎查提出的条款，签订了中国近代史上第一个丧权辱国的不平等条约——《江宁条约》。”
guó zhī sì wéi国之四维四维：指礼义廉耻。指治国的纲纪。春秋·齐·管仲《管子·牧民》：“国之四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”
wáng guó zhī qì亡国之器指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·贵直》：“亡国之器陈于廷，所以为戒。”
qí jiā zhì guó齐家治国整治家庭和治理国家。西汉 戴圣《礼记 大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
guó kùn mín qióng国困民穷困：贫困。指国家贫困，人们穷苦。冯玉祥《我的生活》第33章：“我想到我国的上层社会，虽然国困民穷，却非外国货不买的情形，不禁使我面红耳赤。”
guó wú níng rì国无宁日宁：安宁。国家没有太平的时候。明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“宋大国也，起倾国兵，盛气而来……吾国无宁日矣。”
hǔ láng zhī guó虎狼之国像虎和狼一样凶猛的国家。比喻侵略成性的国家。西汉·司马迁《史记·屈原贾生列传》：“秦，虎狼之国，不可信。”
xiōng huái zǔ guó，fàng yǎn shì jiè胸怀祖国，放眼世界怀：怀藏。胸中怀藏祖国，眼光要放远到全世界。张双林《解读北京人》：“上海人过于讲实惠，讲自家的事，而北京人确实胸怀祖国，放眼世界。”
xīng guó ān bāng兴国安邦兴：兴盛；邦：国家。国家兴盛安定。《林海》：“我不晓得当初为什么管它叫做兴安岭，由今天看来，它的确含有兴国安邦的意义了。”
dí guó wài huàn敌国外患指来自敌对国家的侵略骚扰。《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”
zhèn guó zhī huàn振国之患振：拯救；患：灾难，祸患。拯救国家的祸息。西汉·司马迁《史记·陈丞相世家》：“常出奇计，救纷纠之雄，振国家之患。”
tiān fǔ zhī guó天府之国天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。西汉 刘向《战国策 秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”
yōu guó yōu mín忧国忧民为国家的前途和人民的命运而担忧。《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”
liǎng guó xiāng zhàn，bù zhǎn lái shǐ两国相战，不斩来使指作战双方不能杀来往的使者。明·施耐庵《水浒传》第69回：“自古‘两国相战，不斩来使’。于礼不当。”
guó ěr wàng jiā，gōng ěr wàng sī国尔忘家，公尔忘私为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。鲁迅《两地书》：“而当时改革的人，个个似乎有匈奴未灭何以家为的一种国尔忘家，公尔忘私的气概。”
shàng yī yī guó上医医国上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。《国语·晋语八》：“文子曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’”
guó zhōng zhī guó国中之国指一个国家内不受中央政权统辖的政权或地方。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第六章：“上海市民也因租界形成‘国中之国’，中国人民不能在自己的领土上举行爱国运动，无不恨恨不已。”
yǐn rán dí guó隐然敌国见“隐若敌国”。宋·阳枋《谢交割启》：“隐然敌国，咸称细柳之真；贤若长城，岂类棘门之戏。”
wáng guó zhī shè亡国之社已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。《谷梁传·哀公四年》：“亡国之社，以为庙屏，戒也。”
guó bì zì fá，ér hòu rén fá zhī国必自伐，而后人伐之伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”
guó sè tiān xiāng国色天香原指牡丹花色香俱佳；后又指女子容貌出众。唐 李濬《松窗杂录》：“臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰：天香夜染衣，国色朝酣酒。”
chì xīn bào guó赤心报国赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。《资治通鉴·陈纪文帝天嘉元年》：“堷大言曰：‘诸王反逆，欲杀忠良邪！尊天子，削诸侯，赤心报国，何罪之有！’”
sàng shī rǔ guó丧师辱国军队损失，国家蒙受耻辱。明·施耐庵《水浒传》第九十七回：“前日正被蔡京、童贯、高俅在天子面前，劾奏你的哥哥宋先锋复军杀将，丧师辱国，大肆诽谤，欲皇上加罪。”
liǎng guó jiāo bīng，bù zhǎn lái shǐ两国交兵，不斩来使指作战双方不能杀来往的使者。清·李宝嘉《官场现形记》第55回：“两国交兵，不斩来使，我们派个人去是决计不要紧的。”
ài guó yī jiā爱国一家热爱祖国，像一家人。《人民日报》1958.10.11：“都本着‘爱国一家’的原则，采取既往不咎的态度。”
guó yǐ mín wéi běn，mín yǐ shí wéi tiān国以民为本，民以食为天本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。孙中山《上李鸿章书》：“夫国以民为本，民以食为天，不足食胡以养民？”
xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià修身齐家治国平天下提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁西汉·戴圣《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
jìn zhōng bào guó尽忠报国用全部忠诚报效国家。《北史 文苑传 颜之仪》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”
wáng guó nú亡国奴指已经亡国或所在国土被侵占、受外国侵略者奴役的人。毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“现在他们眼看就要当亡国奴了，除了反抗，再没有出路。”
gōng ér wàng sī，guó ér wàng jiā公而忘私，国而忘家为了公事而忘记私事，为了国事而忘记家事。形容一心为公为国。清·吴敬梓《儒林外史》第六回：“但自古道：‘公而忘私，国而忘家。’”
rù guó wèn sú入国问俗国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”
jīng zhōng bào guó精忠报国精心忠诚；报效祖国。《北史 颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国，奈何一旦欲以神器假人！”
lǐ tōng wài guó里通外国里通：暗中勾结。与国外反动势力暗中勾结；盗卖本国的情报或国家利益。鲁迅《且介亭杂文 病后杂谈之余》：“ 大则指为‘里通外国’，就是现在之所谓‘汉奸’。”
jīng guó zhī cái经国之才指治理国家的才干。晋 葛洪《抱朴子外篇 自叙》：“一时莫伦，有经国之才。”
gōng zhōng tǐ guó公忠体国谓尽忠为国。郭沫若《奴隶制时代·〈侈靡篇〉的研究》：“办外交的人有私心是不行的，一定要用公忠体国的有才能的人，来办这项国事。”
guó jì mín shēng国计民生国家的经济和人民的生活。清 蒲松龄《聊斋志异 续黄梁》：“国计民生，罔存念虑。”
mín shēng guó jì民生国计国家经济和人民生活。《荀子 富国》：“如是则上下俱富，交无所藏之，是国计之极也。《左传 宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。”
guó bù fāng jiǎn国步方蹇国步：国家的命运。国家处于危难的境地。南朝·宋·谢庄《孝武帝哀策文》：“王室多故，国步方蹇。”
chì xīn fèng guó赤心奉国赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心。形容赤胆忠心，为国效力。《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“莫不赤心奉国，忠孝全身。”
jiā wáng guó pò家亡国破国家覆灭、家庭毁灭。晋 刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”
zhì guó ān mín治国安民治：治理；安：使安定；这里指使人民各安其业的意思。治理国家；使百姓安定。东汉 班固《汉书 食货志上》：“财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。”
wàn guó lái cháo万国来朝万：概数，多；朝：朝贡，朝拜。很多国家来朝拜。明·施耐庵《水浒传》第82回：“太平年万国来朝，雍熙世八仙庆寿。”
yī guó sān gōng一国三公公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。先秦 左丘明《左传 僖公五年》：“一国三公，吾谁适从？”
juān qū bào guó捐躯报国捐躯：舍弃生命。牺牲自己的生命；来报效国家。《元史 王戢传》：“臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得死为幸！”
zhōng jūn bào guó忠君报国忠于国君，报效国家。元·郑光祖《伊尹耕萃》第二折：“大丈夫生于天地之间，济世安民，忠君报国，乃是男儿所为。”
shā shēn bào guó杀身报国不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。唐·杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“臣又多幸天皇任之以股肱，誓期杀身报国，致一人于尧舜。”
shū zhōng bào guó摅忠报国摅：抒发。抒发忠诚，报效国家。《杨家将演义》第39回：“汝等赴任之后，各宜摅忠报国，施展奇抱。”
rǔ guó tiǎn mín辱国殄民见“辱国殃民”。明·刘基《春秋明经》：“他日西鄙之伐，辱国殄民，果谁之所致乎！”
yǒu guó nán tóu有国难投有国家却不能回去。元·无名氏《马陵道》第二折：“我这里叫尽屈有谁来分剖，送的我眼睁睁有国难投。”
ān bāng dìng guó安邦定国邦：古代诸侯的封国；后泛指国家。定：使安定。使国家安定、巩固。元 无名氏《衣袄车》第一折：“老将军无阵云收，若题着安邦定国，受赏封侯。”
tǐ guó jīng yě体国经野体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。《周礼 天官 序官》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，高官分职，以民为极。
qīng guó qīng chéng倾国倾城倾：倾覆；城：国。原指因女色而亡国。后多形容妇女容貌极美。东汉 班固《汉书 外戚传下 孝武李夫人》：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”
guó jiā dà shì国家大事大事：重大事情。与国家利益有关的重大事情。南朝·宋·范晔《后汉书·贾复传》：“是时列侯唯高密、固始、胶东三侯与公卿参议国家大事，恩遇甚厚。”
gòng shāng guó shì共商国是国是：国事；国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。
bì guān suǒ guó闭关锁国闭；关闭；关：关口；锁：封锁。封锁关口；关闭国境。指封锁国境；不与外国通商往来。《周易 复》：“复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”
huò guó yāng mín祸国殃民祸、殃：带来灾难；使受损害。危害国家；残害人民。章炳麟《正学报缘起 例言》：“如去岁兖州之变，西报指斥疆臣，谓其祸国殃民，肉不足以啖狗彘。”
nián jīng guó wěi年经国纬指以年为经，以国为纬的编写史书的方法。
zhōng jūn ài guó忠君爱国对君主忠贞，对国家挚爱。明·冯梦龙《东周列国志》第44回：“此人虽则商贾之流，倒也有些忠君爱国之心、排患解纷之略。”
yōu guó ài mín忧国爱民忧心国家，爱护百姓。《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”
yǐ shēn bào guó以身报国把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。《魏书 辛雄传》：“卿等备位纳言，当以身报国。”
xùn guó wàng shēn徇国忘身指为国尽忠而将个人得失、安危置之度外。徇：为国献身。唐 白居易《赠裴垍官制》：“故太子宾客裴垍，忠正恭慎，佐予为理，事君尽礼，徇国忘身。”
yǐ shēn xùn guó以身殉国忠于自己的国家而献出生命。南朝 梁 沈约《宋书 沈文秀传》：“伯宗曰：\'丈夫当死战场，以身殉国，安能归死儿女手中乎？\'”
shě shēn wéi guó舍身为国为国家牺牲自己的生命。
tú shēn wàng guó图身忘国图：谋取。只谋取个人的利益而不顾国家的安危。唐·白居易《有木诗序》：“余读汉书列传，见佞顺媕婀，图身忘国，如张禹辈者。”
shā shēn jiù guó杀身救国不惜牺牲生命以报答国家。明·冯梦龙《东周列国志》第44回：“夫料事能中，智也；尽心谋国，忠也；临难不避，勇也；杀身救国，仁也。”
yōu guó wàng sī忧国忘私忧：忧虑。忧虑国事，忘记了私事。《古文苑·楚相孙叔敖碑》：“其忧国忘私，乘马三年，不别牝牡。”
yù mín zú guó裕民足国使人民富裕，国家丰足。先秦 荀况《荀子 富国》：“足国之道，节用裕民。”
wáng guó miè zhǒng亡国灭种国家灭亡，种族灭绝。谓一个国家被彻底毁灭。清·严复《论世变之亟》：“故其端起于大夫士之怙私，而其祸可至于亡国灭种，四分五裂，而不可收拾。”
tǐ guó ān mín体国安民体：划分；国：国家。治理国家，安定民众。清·王夫之《读通鉴论·唐德宗》：“柳考当日户口虚盈之数，而晏体国安民之心，不可没矣。”
yì guó lì mín益国利民对国家、对人民都有利。《周书·文帝纪下》：“参考变通，可以益国利民便时适治者，为二十四新制。”
huáng qīn guó qī皇亲国戚皇帝的亲戚。比喻极有权势的人。元 无名氏《谢金吾》第三折：“刀斧手且住者，不知是那个皇亲国戚来了也。”
yǐn ruò dí guó隐若敌国隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。西汉 司马迁《史记 游侠列传》：“吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：‘吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。’天下骚动，宰相得之若得一敌国云。”
dù guó hài mín蠹国害民蠹：损害。危害国家，残害人民。《京本通俗小说 拗相公》：“阴司以儿父久居高位，不思行善，专一任性执拗，行青苗等新法，蠹国害民，怨气腾天。”
guó ěr wàng jiā国尔忘家尔：助词。为了国家而不顾家庭。东汉 班固《汉书 贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
wéi guó wéi mín为国为民指不谋私利，为国家和人民效力。明·无名氏《渔樵闲话》第一折：“有为国为民贤才，因苦谏不听，反遭诛戮。”
mín kùn guó pín民困国贫人民困苦，国家贫穷。《宋史·河渠志》：“当此天灾岁旱，民困国贫之际，不量人力，不顺天时，知其有大不可者五。”
guó fù mín fēng国富民丰国家富有，民众富裕。三国·魏·曹植《七启》：“散乐移风，国富民康。”
kāi guó gōng chén开国功臣指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。清·褚人获《隋唐演义》第十回：“他见单雄信好客，是一个做得开国功臣的，因此借寓东岳庙中，图与交往。”
fú guó lì mín福国利民福：护佑。为国家和人民造福谋利。范文澜《中国近代史》第一章：“林则徐给其妻郑夫人家书里说：‘盖以身许国，但求福国利民，与民无害。”

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