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成语解释出处
jī shàn zhī jiā，bì yǒu yú qìng积善之家，必有余庆积：聚；庆：福。积德的人家，子孙必然会得到福泽。《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
duàn zhī zhī jiè断织之诫孟子的母亲用割断织布机上的纱，使机上的纱不能成布的损失来告诫中途放弃学业的儿子。后用这个故事告诫中途辍学的人。汉 刘向《列女传 母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：\'学何所至矣？\'孟子曰：\'自若也。\'孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：\'子之学，若吾断斯织也。\'”
bì zhī ruò měi避之若浼指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。《孟子 公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼也。”赵岐注：“与乡人立，见其冠不正，望望然，惭愧之貌也，去之恐其污己也。”
jīn shí zhī gōng金石之功金：指钟鼎类。石：指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上，永不磨灭的功勋。
dàn xī zhī jiān旦夕之间旦：早晨。夕：晚上。早晚之间，形容在很短时间内。汉·无名氏《焦仲卿妻》：“蒲苇一时纫，便作旦夕间。”
bù cì zhī wèi不次之位次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。东汉 班固《汉书 东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位。”
guàn yú zhī cì贯鱼之次宫中的女官依次受到宠爱。《后汉书·杨赐传》：“慎贯鱼之次，无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。”
lěi nòu zhī jiào耒耨之教耒耨：农具。农事耕作方法的传授。指教民务农。《周易·系辞下》：“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”
zhǔ kuàng zhī jì属纩之际属纩：将新棉花放在濒临死亡之人的鼻孔前，以验证他是否断气。指人疾病临危，弥留之时。西汉·戴圣《礼记·丧大记》：“疾病……男女改服，属纩以俟绝气。”
chái hú zhī xīn豺狐之心指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。《敦煌变文集 伍子胥这文》：“近闻楚王无道，遂发材（豺）狐之心，诛妾家破亡消。
yīng quǎn zhī cái鹰犬之才鹰犬：猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。汉·陈琳《为袁绍传檄各州郡文》：“幕府董统鹰扬，埽夷凶逆，续遇董卓侵官暴国，于是提剑挥鼓，发命东夏，广罗英雄，弃瑕录用，故遂与操参咨策略，谓其鹰犬之才，爪牙可任。”
qí xī zhī jǔ祁奚之举祁奚举荐贤人，不避亲仇，公正无私。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公三年》：“祁奚请老，晋侯问嗣焉，称解狐，其仇也。将立而卒。又问焉，对曰：‘午可也。’于是使祁午为中军尉。”
tiān rǎng zhī bié天壤之别天和地；一在极上；另一在极下；比喻差别极大。壤：地。晋 葛洪《抱朴子 内篇 论仙》：“其为不同，已有天壤之觉，冰炭之乘矣。”
yī jì zhī shàn一技之善技：技能；善：擅长。指有某种技能或特长。清·朱彝尊《赠笔公钱叟序》：“洵夫一技之善有深入人心而不可没焉者已。”
fù sù zhī xìn覆餗之衅覆：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事。《晋书·蔡谟传》：“上亏圣朝栋隆之举，下增微臣覆餗之衅，惶惧战灼，寄颜无所。”
bēi quān zhī sī杯圈之思杯圈：不加雕饰的杯具。指思念亡故的母亲。西汉·戴圣《礼记·玉藻》：“母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。”
qióng chí zhī yú穷池之鱼穷池：无水的池子。干涸池中的鱼。比喻处境艰难。清·褚人获《隋唐演义》第三回：“何乃进不偶用，退不获安，呼吸若穷池之鱼，行止比失林之鸟，忧伤之心，不能亡已！”
yún ní zhī chà云泥之差见“云泥之别”。郭沫若《石鼓文研究·古拓二种之比较》：“举与民国八年上海艺苑真赏社所印行安氏别本相比较，固大有云泥之差，而视‘天一阁本’亦远有上下床之别。”
tiān zhī ruò mín天之僇民见“天之戮民”。鲁迅《野草·淡淡的血痕中》：“人们都在其间咀嚼着人找的渺茫的悲苦……各各自称为‘天之僇民。’”
nǚ liú zhī bèi女流之辈女流：妇女。妇女之流，带轻视的说法。明·伏雌教主《醋葫芦》第八回：“你女流之辈，但知其一，不知其二，老熊做阴阳的人，一惟酒食是图而已。”
fáng rén zhī kǒu，shèn yú fáng chuān防人之口，甚于防川防：阻止；甚：超过；川：河流。想堵住人民的嘴，比堵塞河川还难。指不让人民说话，是不明智的。《晋书·孔严传》：“古人为政，防人之口，甚于防川。”
xián jué zhī yú衔橛之虞同“衔橛之变”。明·何景明《功实篇》：“夫利猛兽之乐者忘衔橛之虞。”
chǔ zhī chuò rán处之绰然处：对待；绰然：宽裕舒缓的样子。形容对待困难或紧急情况能显得从容坦然。宋·程颐《明道先生行状》：“人皆病于拘碍，而先生处之绰然。”
yī shāng zhī huì衣裳之会与兵车之会相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。《谷梁传 庄公二十七年》：“衣裳之会十有一，未尝有歃血之盟也，信厚也。”
tīng zhī rèn zhī听之任之任凭事物存在发展而不去过问。听：听凭；之：文言代词；代人或事物。毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之，这是第八种。”
hé yú zhī jí河鱼之疾河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。《左传 宣公十二年》：“河鱼腹疾，奈何？”
kāng zāi zhī gē康哉之歌康：太平。泛指太平颂歌。《尚书·益稷》：“乃赓载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”
yào ér lùn zhī要而论之犹言要而言之。概括地说，简单地说。《天讨 豕韦之裔〈普告汉人〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”
miù yōu zhī shuō谬悠之说谬悠：荒诞，无稽。荒唐、不合情理的言论。战国·宋·庄周《庄子·天下》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵两不傥。”
chuī jiù zhī qī炊臼之戚比喻丧妻。唐 段成式《酉阳杂俎 梦》：“贾客张瞻将归，梦炊于臼，问王生。生言：‘君归，不见妻矣。臼中炊，固无釜也。’贾客至家，妻果卒已数月。”无釜，谐音“无妇”。
zhōng dǐng zhī jiā钟鼎之家富贵宦达之家。清·曹雪芹《红楼梦》第二回：“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。”
chǔ zhī yí rán处之夷然处：处理，对待；之：代词；夷然：坦然。形容处理事情不慌不忙、沉着镇定或对待事情毫不在意。《晋书·王承传》：“承每遇艰险，处之夷然。”
wáng lì zhuī zhī dì亡立锥之地亡：无；立锥：插锥子。没有插锥尖的一点地方。形容极其贫困。东汉·班固《汉书·食货志》：“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。”
yī mù zhī shì一目之士指见解片面，不能看到事物整体的人。清·李慈铭《越缦堂读书记·志雅堂杂抄》：“此书成于元代，道学之风甚盛，而能为是言，此是非之公也。近世一目之士，动以诋斥宋儒为莫逭之罪，亦愚甚矣。”
kū xiǔ zhī yú枯朽之馀谓衰病残年。
xí shàng zhī zhēn席上之珍筵席上的珍品。比喻至美的义理或人才。《礼记 儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”
ěr shí zhī yán耳食之言耳食：耳朵吃饭。比喻耳杂吃进去的不知滋味。不加分辨的；指没有确凿的根据；未经思考分析的传闻。西汉 司马迁《史记 六国年表序》：“不察其始终因举而笑之，不敢道，此与以耳食无异。”
pí zhī bù cún，máo jiāng ān fù皮之不存，毛将安傅存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
pán shí zhī ān盘石之安形容极其安定稳固。先秦 荀况《荀子 富国》：“为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于盘石，寿于旗翼。”
fù yú zhī ān覆盂之安像覆置的盂那样安稳。比喻稳固，不可动摇。亦作“覆盂之固”。汉·韩婴《韩诗外传》第九卷：“君子之居也，绥如安裘，晏如覆盂。”
jì rán zhī cè计然之策相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积着之理”。后因以泛指生财致富之道。相传越王勾践困于会稽之上，用计然之策，修之十年而国富；范蠡既雪会稽之耻，用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积着之理”。
chuǎn xī zhī jī喘息之机暂停活动、舒缓一段时间。金玉舟《赵匡胤》第31章：“柴荣那里肯给敌军以喘息之机，立刻挥军急追。”
rán méi zhī jí燃眉之急燃眉：火烧眉毛。火烧眉毛那样地紧急。比喻事情非常急迫。《文献通考 市籴二》：“元祐初，温公入相，诸贤并进用，革新法之病民者，如救眉燃，青苗、助役其尤也。”
ān zhī ruò sù安之若素安：指心安；若：如同；素：平素；向来。①对于困危境地或异常情况；心情平静得像往常一样；毫不介意。②现也指对错误言论或事物不闻不问；听之任之。清 李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。”
fù chē zhī jiè覆车之戒比喻失败可以作为以后的教训。《晋书 庾纯传》：“纯以凡才，备位卿尹，不惟谦敬之节，不忌覆车之戒，陵上无礼，悖言自口。”
yán zhī zhūn zhūn，tīng zhī miǎo miǎo言之谆谆，听之藐藐说的人很诚恳，听的人却不放在心上。《诗经 大雅 抑》：“诲尔谆谆，听我藐藐。”
wǔ chǐ zhī tóng五尺之童亦作“五尺之僮”。指尚未成年的儿童。古尺短，故称。《孟子·滕文公子》：“从许子之道，则市价不贰，国中无伪；虽使五尺之童适市，莫之或欺。”
zǔ shàng zhī ròu俎上之肉俎：菜板。菜板上的肉。比喻可以任人宰割。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“……如令人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”
hòu jìn zhī xiù后进之秀犹言后起之秀。《宋书·张畅传》：“畅少与从兄敷、演、敬齐名，为后进之秀。”
shī zhī háo lí，chà yǐ qiān lǐ失之毫厘，差以千里指细微的失误，可导致巨大的差错。《陈书 虞荔传》：“夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。失之毫厘，差以千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？”
yī miàn zhī yǎ一面之雅见“一面之交”。田汉《关汉卿》第七场：“女的我不认识，跟这关汉卿倒有一面之雅。”
fù pén zhī yuān覆盆之冤翻过来放的盆子，阳光照不到里面。形容无处申诉的冤枉。《抱朴子·辨问》：“周孔自偶不信仙道。日月有所不照，圣人有所不知，岂可以圣人所不为，便云天下无仙，是责三光不照覆盆之内也。”
chū shēng zhī dú bù wèi hǔ初生之犊不畏虎比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“刚吃过早饭，人马全都汇齐，有些人震于闯王和李过的威名，不免惊惶，但有些人好像初生之犊不畏虎，磨拳擦掌地等待厮杀。”
fā rèn zhī shǐ发轫之始发轫：撤荡撑住车轮的木头，启动车辆启程。比喻事情的发端。蔡东藩《民国通俗演义》第128回：“以李彦青一生事业而论，此时还不过发轫之始。”
xì xué zhī kuī隙穴之窥比喻执着地努力，最后达到目的。清·龚自珍《太仓王中堂奏疏书后》：“掞区区抱蝼蚁之忠，逞隙穴之窥，于康熙五十六年、五十九年、六十年，奏请册立皇太子，疏前后十余上。”
rén qíng zhī cháng人情之常通常情况下人们共有的情理或态度。宋 司马光《应诏论体要》：“凡用一人，必或以为贤，或以为不肖，此固人情之常，自古而然，不足怪也。”
dào xuán zhī jí倒悬之急倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“当今之世，万乘之国行仁政，民之悦之，如解倒悬也。”
yī hú zhī yè一狐之腋腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。汉 王褒《四子讲德论》：“千金之裘，非一狐之腋。”
bài jūn zhī jiàng败军之将打了败仗的将领。现多用于讽刺失败的人。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“臣闻败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。”
qiáng jiàng zhī xià wú ruò bīng强将之下无弱兵弱：软弱。比喻好的领导能带出好的部属。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“强将之下无弱兵。恁样的姐姐须得恁样的梅香姐，方为厮称。”
qiáng nǔ zhī jí强弩之极犹强弩之末。西汉·司马迁《史记·韩长孺列传》：“且强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。”
bù jiě zhī chóu不解之仇解除不了的仇恨。明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“又见张权买房开店，料道是丈人暗地与他的银子，越加忿怒，成了个不解之仇。”
chǔ zhī yàn rán处之晏然晏然：平静的样子。指遇到困难或紧急情况沉着镇定的样子。宋·秦观《圆通禅师行状》：“事虽交至错出，处之晏然。”
bù shì zhī chóu不世之仇不世：非凡。指极大的仇恨。明·酉阳野史《续三国演义》第41回：“但愿陛下毋忘不世之仇，怠忽祖宗之业，汲汲于心，以图恢复。”
cháng shé zhī fù长舌之妇常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，唯厉之阶。”
biàn zhǐ zhī shēng变徵之声徵：古代五音之一；变徵：指古代七声音阶中的第四音级。指悲凉的音乐。西汉·司马迁《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”
qiè fù zhī dào妾妇之道妾妇：指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“以顺为正者，妾妇之道也。”
jìn shēn zhī jiē进身之阶进身：上升；阶：台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。元 胡柢遹《紫山大全集 礼论》：“殊不察自即位以来，所闻之言无大利害，适足以为口舌者进身之阶，虚失待大臣之体，渎上下之分。”
quǎn mǎ zhī bào犬马之报愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。元·无名氏《连环计》第二折：“吕布至死也不忘大德，当效犬马之报。”
fù tú zhī tuō负图之托托：委托。承受辅佐幼君的嘱托。南朝·宋·范晔《后汉书·周章传论》：“周章身非负图之托，德乏万夫之望。”
bō luàn zhī cái拨乱之才拨：治理。平定乱世、能使天下恢复安定的人才。清·褚人获《隋唐演义》第53回：“事到骑虎之势，家国所关，非真拨乱之才，一代伟人，总难立脚。”
yóu zhōng zhī yán由衷之言衷：指内心；本心。出自内心的话。引申为向交谈的对方真心实意地敞开心扉；以求得对方的理解、谅解或同情。清·恽敬《辨微论》：“曹操之令，皆由中之言也。”
qù jiù zhī jì去就之际就：接近。指进退的分寸。南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》：“寻君去就之际非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，以至于此。”
wú sī zhī guāng无私之光语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”后以“无私之光”喻帝王的德泽。西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”
jiǎn zhī fěi gōng蹇之匪躬见“蹇蹇匪躬”。清·钱谦益《匪斋记》：“《蹇》之六二曰：王臣蹇蹇，匪躬之故。安知上不以蹇之匪躬勖子乎？”
shì dú zhī sī舐犊之私舐：舔；犊：小牛仔；私：偏爱。老牛爱抚小牛，用舌舐舔。比喻爱儿女之情。明·冯梦龙《东周列国志》第六回：“州吁之恶，皆逆子所酿成，诸君请从轻典，得无疑我有舐犊之私乎？”
yī niàn zhī sī一念之私一个念头的差错。清·蒲松龄《聊斋志异·李伯言》：“阴曹不与人世等，一念之私不可容。急消他念，则火自息。”
fǎn bǔ zhī sī返哺之私返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以申返哺之私。”
cāo zhī guò qiè操之过切指处事过于急切。闻一多《论文艺的民主问题》：“我个人看来，目前的民主运动的确战斗性不够，也许有些老辈人认为操之过切，反而不好。”
qiè gǔ zhī hán切骨之寒切骨：彻骨，渗透到骨头里。形容冷得刺骨。南朝·梁·萧统《黄钟十一月启》：“酌醇酒而据切骨之寒。”
méi shuò zhī yán媒妁之言媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。《孟子 滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”
yán zhī yǒu gù言之有故所说的话有根据。清·魏源《默觚下·治篇六》：“其言之有故，其持之成理，上傅会乎经义，使人主中其腊毒而不自知，君子所深恶也。”
gū wàng yán zhī姑妄言之姑：姑且；妄：随便。姑且随便说说；不一定有什么道理。多用做自谦之辞。先秦 庄周《庄子 齐物论》：“予尝为女妄言之，女以妄听之。”
bái huá zhī yuàn白华之怨指女子失宠之哀怨。《诗经 小雅 白华》：“白华，周人刺幽后也。幽王取申女以为后，故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治。”
xíng yú zhī rén刑余之人余：以后。①特指太监或受过宫刑的人。②也指受刑致残的人。《史记·孙子吴起列传》：“齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：‘刑余之人不可。’”
hóng jiàn zhī yì鸿渐之翼鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以“鸿渐之翼”比喻大才；高才。《汉书·公孙弘卜式等传赞》：“公孙弘、卜式、兒宽皆以困于燕爵，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？”颜师古注引李奇曰：“渐，进也，鸿一举而进千里者，羽翼之材也。弘等皆以大材初为俗所薄，若燕爵不知鸿志也。”
bāo xū zhī kū包胥之哭包胥：春秋时楚国大臣申包胥。比喻到别国哀求援兵。春秋·鲁·左丘明《左传·定公四年》：“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口。”
bù fèi zhī huì不费之惠指白白得到的好处。《二刻折案惊奇》卷十：“那时是白得来的东西，左右是不费之惠，料然决不怠慢了我们。”
wàn rén zhī dí万人之敌敌：对抗。指武艺高强可敌强敌。也指善于统帅军队以抵御强敌。亦作“万人敌”。晋·陈寿《三国志·蜀志·关羽等传评》 ：“关羽、张飞，皆称万人之敌，为世虎臣。”
dào xuán zhī wēi倒悬之危倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。《孟子 公孙丑上》：“当今之时，万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。
biàn sè zhī yán变色之言使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。《汉书 匡衡传》：“朝有变色之言，则下有争斗之患。
mào tiān xià zhī dà bù wéi冒天下之大不韪不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。先秦 左丘明《左传 隐公十一年》：“犯五不韪，而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”
mí liú zhī jì弥留之际弥留：本指久病不愈；后多指病危将死的状况；际：时候。病危将死的时候。《尚书 顾命》：“病日臻，既弥留。”
hé dé kān zhī何德堪之有什么德能承受得起这样的封赏。
wǎ yǐng huā yú瓦影之鱼喻求庇于人。
děng xián zhī bèi等闲之辈无足轻重的寻常人。等闲：寻常；一般。明 罗贯中《三国演义》：“魏有邓艾，足智多谋，非等闲之辈。”
tā shān zhī shí他山之石别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点、错误的外力。《诗经 小雅 鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”
xī shì zhī zhēn稀世之珍世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。宋·黄休复《益州名画录》：“当时卿相及好事者，得居寀图障卷簇，家藏户宝，为稀世之珍。”
zāo kāng zhī qī糟糠之妻指贫贱时共患难的妻子，今也用来谦称自己的妻子。(1)用以指称与共患难的妻子。
(2)用以谦称自己的妻子。糟糠，酒渣及穀皮，指粗劣的食物。糟：酒渣。糠：谷皮。贫穷时，与自己共尝糟糠的妻子。		《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
jìng ér yuǎn zhī敬而远之敬：尊重；远：不接近；之：指对象。尊敬他又不接近他。先秦 孔子《论语 雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”

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