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成语解释出处
dǒu shēng zhī shuǐ斗升之水比喻微薄的资助。庄周《庄子 外物》：“我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？”
táo zhī yāo yāo逃之夭夭原形容桃树枝叶繁茂。后来借“桃”谐“逃”的音；用作逃跑的诙谐说法。《诗经 周南 桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
shēng cái zhī dào生财之道生财：获得财富。发财的门路。《孔子家语 王言解》：“此则生财之路，而明王节之。”
yī jì zhī cháng一技之长技：技能；本领；长：擅长、专长。有某一种专长。清 李汝珍《镜花缘》第64回：“凡琴棋书画，医卜星相，如有一技之长者，前来进谒，莫不优礼以待。”
rùn bǐ zhī juàn润笔之绢为人作诗文书画所得的报酬。清·魏秀仁《花月痕》第二回：“荷生自旧腊入都，迄今已九阅月，润笔之绢，谀墓之金，到手随尽。”
líng yún zhī zhì凌云之志凌云：高入云霄的志气。形容远大的志向。《汉书·扬雄传》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》欲以风帝，反缥缥有陵（凌）云之志。”
dào xuán zhī wēi倒悬之危倒悬：象人被倒挂着一样。比喻处境极端困难。《孟子 公孙丑上》：“当今之时，万乘之国，行仁政，民之悦之，如解倒悬也。
xián wài zhī xiǎng弦外之响比喻言外之意。王国维《人间词话》四二：“古今词人格调之高无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。”
xiào mà yóu tā xiào mà，hǎo guān wǒ zì wéi zhī笑骂由他笑骂，好官我自为之指为官声名很坏，任凭人们笑骂，还是泰然自若当自己的官。《宋史·邓绾传》：“笑骂从汝，好官须我为之。”
fǔ guǐ zhī fēng簠簋之风簠簋：古代食器、祭器。指官吏贪财受贿的风气。清·陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“于是干谒不行，孤寒吐气，簠簋之风为之一变。”
děng ér xià zhī等而下之比这一等更差的。指事物递减；后面的比前面的差一级；低一等。宋 楼钥《攻愧集》：“乡之贫者，或不及于此，则以此法等而下之。”
shì lì zhī jiāo势力之交势：权势；交：交往。为权势利益进行的交往。指趋炎附势的朋友。东汉·班固《汉书·张耳陈余传赞》：“势力之交，古人羞之。”
bù jīng zhī yǔ不经之语指荒诞无稽、没有根据的话。宋 王辟之《渑水燕谈录 杂录》：“神宗顾问左右‘青唇’何事，皆不能对。乃以问赵元老。元老奏‘不经之语，不敢以闻’。”
rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
jí xìng zhī zuò即兴之作即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。霍达《穆斯林的葬礼》第13章：“历史从来都是即兴之作。”
xué ér shí xí zhī学而时习之学过的内容要经常复习它。《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”
bǐ mò zhī lín笔墨之林斯文萃集的地方。汉 王充《论衡 对作》：“汉家极笔墨之林，书论之造，汉家尤多。”
ài zhī yù qí shēng爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
suí hóu zhī zhū随侯之珠比喻珍贵的物品《文士传》：“随侯之珠，烛众士之好，南垠之金，登窈窕之首。”
gǔ yǐ yǒu zhī古已有之古代就已经有了。鲁迅《且介亭杂文》序言：“其实‘杂文’也不是现在的新货色。是‘古已有之’的。”
wú wàng zhī zāi无妄之灾无妄：意想不到的。意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。《周易 无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”
qǔ zhī bù jìn取之不尽拿不尽。形容极其丰富。宋·朱熹《朱子语类·孟子·离娄下》：“他那源头只管来得不绝，取之不尽用之不竭，来供自家用。”
yī jiā zhī zhǎng一家之长家庭的当家人。刘斯奋《白门柳·鸡鸣风雨》第六章：“一家之长冒起宗就断然决定：所有男丁立即剃掉头发。”
guó zhōng zhī guó国中之国指一个国家内不受中央政权统辖的政权或地方。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第六章：“上海市民也因租界形成‘国中之国’，中国人民不能在自己的领土上举行爱国运动，无不恨恨不已。”
zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而为之明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
rú chuán zhī bǐ如椽之笔像椽子一般粗大的笔。比喻记录大事的手笔，也比喻笔力雄健的文词。唐·房玄龄《晋书·王徇传》：“徇梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云：‘此当有大手笔事。’”
jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén己之所不安，勿施于人施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。”
shì dào zhī jiāo市道之交指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
chē lì zhī méng车笠之盟笠：斗笠。比喻不因为富贵而改变贫贱之交。晋·周处《风土记》：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”
zhèn guó zhī huàn振国之患振：拯救；患：灾难，祸患。拯救国家的祸息。西汉·司马迁《史记·陈丞相世家》：“常出奇计，救纷纠之雄，振国家之患。”
shùn xī zhī jiān瞬息之间极短暂的时间内。《北史·魏世祖太武帝本纪》：“雅长听察，瞬息之间，下无以措其奸隐。”
zhuǎn shùn zhī jiān转瞬之间非常短暂的一瞬间。转瞬：转眼；一眨眼。清 黄宗羲《董在中墓志铭》：“若余于董氏，则有师友偲偲之力，而零落于转瞬之间，更可伤也。”
kuà xià zhī rǔ胯下之辱胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
yán zhī wú wù言之无物言：言语；言辞；物：指内容。指写文章或讲话空洞；没有具体充实的内容。清 梁启超《<刘蜕集>跋》：“言之无物，务尖险，晚唐之极敝也。”
chí zhī yǒu gù，yán zhī yǒu lǐ持之有故，言之有理持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
lěi luǎn zhī wēi累卵之危好比堆叠起来的蛋，极容易打碎。比喻情况极危险。汉 刘向《极谏用外戚封事》：“王氏与刘氏亦且不并立，如下有泰山之安，则上有累卵之危。”
fù sú zhī lèi负俗之累因不谐于流俗而受到的讥议。汉·袁康《越绝书·越绝外传记范伯》：“有高世之材，必有负俗之累。”
zhuǎn yǎn zhī jiān转眼之间转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。明 胡文焕《群音类选 葛衣记 荐之知信》：“无端平地起波涛，转眼之间忘久要。”
mù gěng zhī huàn木梗之患喻客死他乡，不得复归故里。汉·刘向《说苑·正谏》：“今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。”
ān zhī ruò mìng安之若命指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。先秦 庄周《庄子 人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
tǎng lái zhī wù倘来之物指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。元 秦简夫《东堂老》第三折：“这钱财是倘来之物。”
wú néng zhī bèi无能之辈笨拙、没有能力或容易犯错误的人。清·钱彩《说岳全传》第51回：“岳飞真乃无能之辈。”
bō luàn zhī cái拨乱之才拨：治理。平定乱世、能使天下恢复安定的人才。清·褚人获《隋唐演义》第53回：“事到骑虎之势，家国所关，非真拨乱之才，一代伟人，总难立脚。”
yī rì zhī yǎ一日之雅雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。东汉 班固《汉书 谷永传》：“永斗筲之才，质薄学朽，无一日之雅，左右之介。”
zāo kāng zhī qī bù xià táng糟糠之妻不下堂指贫贱时共患难的妻子，今也用来谦称自己的妻子。(1)用以指称与共患难的妻子。
(2)用以谦称自己的妻子。糟糠，酒渣及穀皮，指粗劣的食物。糟：酒渣。糠：谷皮。贫穷时，与自己共尝糟糠的妻子。		《后汉书 宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
yī jiā zhī yán一家之言指有独特见解、自成体系的学说或论着。西汉 司马迁《报任少卿书》：“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
wàn jiā zhī hóu万家之侯指诸侯，周王朝分封的诸侯有大小，根据每个诸侯统治的家庭而决定。西汉·司马迁《史记·货殖列传》：“万家之侯。”
bǎi suì zhī hǎo百岁之好好：友爱。永久的好合。指男女结为夫妻。明 屠隆《昙花记 士女私奔》：“亦雅慕其才藻，故将图百岁之好，非仅邀一夕之欢。”
qǐ wán zhī suì绮纨之岁指少年时代。北周·庾信《慕容宁神道碑》：“岐嶷表羁贯之年，通礼称绮纨之岁。”
xuán chē zhī suì悬车之岁见“悬车之年”。清·梁章钜《归田琐记·七十致仕》：“若今日未及四十，早入仕途，则致仕之期，即不必以七十为限……故余两次引归，皆未及悬车之岁。”
bǎi suì zhī méng百岁之盟同“百年之约”。即婚约。清 李渔《意中缘 先订》：“他要与小娘子订百岁之盟，不知可肯相许。”
jìng zhī rú bīn敬之如宾敬：尊敬；宾：宾客。像对待宾客那样尊敬对方。唐·温奢《续定命录》：“故谏议大夫李行修娶江西廉使王仲舒女。贞懿贤淑，行修敬之如宾。”
mí mí zhī lè靡靡之乐同“靡靡之音”。《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
shí yī zhī lì什一之利什一：十分之一。泛指商人得到的利润。东汉·班固《汉书·杨恽传》：“恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。”
míng mò zhī xiāng冥漠之乡见“冥漠之都”。明·归有光《祭妻祖父母文》：“方其数尽，何有于老，同返于冥漠之乡。”
fēng wū zhī guò丰屋之过见“丰屋之戒”。
zhī sǐ mí èr之死靡二同“之死靡它”。《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”
chí yú zhī yāng池鱼之殃比喻因牵连而无端遭到的祸害。《剪灯新话 三山福地传》：“汝宜择地而居，否则恐预池鱼之殃。”
yú mǐ zhī xiāng鱼米之乡指河流湖泊交错；土地肥沃；盛产鱼米的富庶地方。也作“鱼米之地”。唐 王睃《清移突厥降人于南中安置疏》：“谄以缯帛之利，示以麋鹿之饶，说其鱼米之乡，陈其畜牧之地。”
yī dòng zhī wǎng一洞之网只有一个洞的网。西汉·刘安《淮南子·说山训》：“有鸟将来，张罗而待之，得鸟者罗之一目也。今为一目之罗，则无时得鸟矣。”
gǎn kǎi xì zhī感慨系之有所感触；慨叹随之而生。指对某件事有所感触而不禁兴起慨叹。晋 王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！”
dān fù zhī shù单复之术术：手段、策略。指军事上的正规作战及出奇制胜的战术。晋·陈寿《三国志·吴志·周鲂传》：“臣知无古人单复之术，加卒奉大略。”
píng shēng zhī zhì平生之志平生：一生。指一生的志向。唐·杜甫《梦李白》：“出门搔白首，若负平生志。”
pín jiàn zhī jiāo bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。《南齐书·刘悛传》：“后悛从驾登蒋山，上数叹曰：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顾谓悛曰：‘此况卿也。’”
yī zǒu le zhī一走了之谓不顾而去。鲁迅《书信集·致郑振铎》：“我亦尚在看看人间世，不过总有一天，是终于要‘一走了之’的，现在是这样的世界。”
jiè lài zhī jí疥癞之疾疥癞：疥疮与癞痢，两种皮肤病。比喻危害尚轻的祸患或无关紧要的问题。明·施耐庵《水浒传》第63回：“疥癞之疾，何足挂意！闻某不才，来日愿决一阵，务要全胜。”
bīng dòng sān chǐ，fēi yī rì zhī hán冰冻三尺，非一日之寒比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。明 兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“冰冻三尺，非一日之寒。”
huí tiān zhī lì回天之力回天：能够扭转难以挽回的局势。原指论证有力；能挽回局势；现比喻力量巨大；能挽回很难挽回的局势。《新唐书 张玄素传》：“张公论事，有回天之力，可谓仁人之言哉。”
zǔ lóng zhī nüè祖龙之虐指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。清蒲松龄《聊斋志异 书痴》：“异史氏曰：‘天下之物，积则招妒，好则生魔：女之妖，书之魔也。事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。’”
xì xué zhī kuī隙穴之窥比喻执着地努力，最后达到目的。清·龚自珍《太仓王中堂奏疏书后》：“掞区区抱蝼蚁之忠，逞隙穴之窥，于康熙五十六年、五十九年、六十年，奏请册立皇太子，疏前后十余上。”
jiǎn è zhī fēng蹇谔之风蹇谔：正直敢言。正直敢言的作风。晋·陈寿《三国志·蜀志·庞统传》裴松之注引《习凿齿》：“矫然太当，尽其蹇谔之风。”
yā juàn zhī zuò压卷之作压：超过。指诗文书画中能超过其它同类作品的、最出色的作品。
juān āi zhī lì涓埃之力比喻微小的力量。宋·岳珂《金佗粹编》第九卷：“念臣寒陋无堪，上感圣恩，备员军事，未有涓埃之力，以报国家。”
zhǐ yǔ zhī cāo徵羽之操徽、羽：古代音乐五音中的徵、羽二音；操：琴曲的一种。指音调高雅的琴曲。西汉·刘安《淮南子·说林训》：“徵羽之操，不入鄙人之耳。”
pín jiàn zhī zhī bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
lì zú zhī dì立足之地立足：站住脚。能够站得住脚的地方。比喻存身的处所。清 湘灵子《轩亭冤》：“你们这班狂妄之徒，还有立足之地么？”
zǔ shàng zhī ròu俎上之肉俎：菜板。菜板上的肉。比喻可以任人宰割。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“……如令人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”
xī shì zhī bǎo稀世之宝稀世：世上稀有。世上稀有的珍宝。宋 黄休复《益州名画录》：“当时卿相及好事者，得居寀父子图障卷簇，家藏户宝，为稀世之珍。”
hé dé kān zhī何德堪之有什么德能承受得起这样的封赏。
kūn shān zhī yù昆山之玉昆山：昆仑山。昆仑山的美玉。比喻杰出的人才。秦·李斯《谏逐客书》：“今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。”
bù néng dēng dà yǎ zhī táng不能登大雅之堂形容不够文雅。
qī yí zhī shòu期颐之寿期颐：百年。高寿的意思。《南齐书·禇炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”
yùn zhī zhǎng shàng运之掌上运：运动，运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。《齐桓晋文之事》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。”《孟子 公孙丑上》：“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”
chū shēng zhī dú bù wèi hǔ初生之犊不畏虎比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“刚吃过早饭，人马全都汇齐，有些人震于闯王和李过的威名，不免惊惶，但有些人好像初生之犊不畏虎，磨拳擦掌地等待厮杀。”
fù mǔ zhī bāng父母之邦指祖国。先秦 孔子《论语 微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
fù mǔ zhī guó父母之国自己出生的国家。指祖国。西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“大鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三了何为莫出？”
jiǔ yuán zhī xià九原之下九原：山名，春秋时晋国大夫的墓地，泛指墓地。死后埋葬尸体的地方，即在阴间。苏雪林《玉溪诗谜·引论》：“我们既不能起义山于九原之下而问之，只好付之缺疑了。”
zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂。《论语 为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
qín jìn zhī hǎo秦晋之好原指春秋时期秦国与晋国两国家世代联姻。后泛指两性之间的联姻或婚配关系。元 乔梦符《两世姻缘》：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”
fēng wū zhī huò丰屋之祸见“丰屋之戒”。陈寿《三国志·辛毗杨阜高堂隆传》：“《易》曰：‘丰其屋，蔀其家，窥其户，閴其无人’。王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。”
tuō zhī kōng yán托之空言指寄托所怀于文词议论。汉 赵岐《〈孟子〉题辞》：“仲尼有云：‘我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。’”按《史记 太史公自序》作“载之空言”。司马贞索隐：“案：孔子之言见《春秋纬》，太史公引之以成说也。空言谓褒贬是非也。”
yī jiā zhī jì一家之计指一夫一妻的家庭。
táng táng zhī zhèn堂堂之阵堂堂：盛大的样子。军容壮大的阵势。春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”
kuí huò zhī xīn葵藿之心葵：葵花；藿：藿香。葵花和藿香倾向太阳。比喻心向仰慕的人或下级对上级的忠心。唐·白居易《谢清明日赐新火状》：“仰之如日，空倾葵藿之心。”
gǒu qiě zhī xīn苟且之心苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。清·西周生《醒世姻缘传》第79回：“若论狄希陈的心里，见了小珍珠这个风流俊俏的模样……却实在安着一点苟且之心。”
tiān fǔ zhī tǔ天府之土天府：天然的仓库。指土地肥沃、物产丰富的地区。晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“益州险塞，沃野千里，天府之土。”
cāo zhī guò jī操之过激指处事过于激烈。文公直《辛亥革命运动中这新军》：“鄂督瑞澄操之过激，捕杀民党无虚日。”
xuān zhī shǐ yán宣之使言宣：疏通，宣导。宣导人民，使他们敢于发表议论。春秋·鲁·左丘明《国语·周语》：“是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。”
tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ yǒu贪天之功以为己有贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。宋·王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日僤之割爱，邴吉之让位，德不侔矣。”
fǎn bǔ zhī ēn返哺之恩返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以返哺之私。”

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