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成语解释出处
wú yá zhī qī无涯之戚无尽的忧伤。涯：边际。戚：忧伤。唐·韩愈《蔡十二郎文》：“吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”
qiáng nǔ zhī mò强弩之末弩：古代用机械发箭的弓；末：指箭射出后的最末一段射程时；失去了攻击力。用强劲的弓射出的箭；射程已到尽头。比喻原本强大；可现在已衰竭无力了。西汉 司马迁《史记 韩安国传》：“强弩之末，矢不能穿鲁缟。”
qiè píng zhī zhì挈瓶之知挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。《左传·昭公七年》：“虽有挈瓶之知（智），守不假器，礼也。”《战国策·赵策一》：“人有言，挈瓶之知（智），不失守器。”
shī zhī háo lí，miù yǐ qiān lǐ失之毫厘，谬以千里毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。西汉 戴圣《大戴礼记 保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’”
xué rán hòu zhī bù zú，jiāo rán hòu zhī kùn学然后知不足，教然后之困学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
dào xuán zhī jí倒悬之急倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。先秦 孟轲《孟子 公孙丑上》：“当今之世，万乘之国行仁政，民之悦之，如解倒悬也。”
zhū wén zhī zhěn朱文之轸轸：古代车后的横木，代指车。绘有朱红色文饰的车子。形容高官所乘车的精美华贵。南朝·宋·范晔《后汉书·张皓王龚传论》：“晨门有抱关之夫，柱下无朱文之轸也。”
yī yǒng zhī fū一勇之夫只有勇力而无智慧的人。元·无名氏《连环计》第四折：“我两个无过是一勇之夫，但有出力去处，自当效命，生死不辞。”
yī zhī wèi shèn一之谓甚甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。先秦 左丘明《左传 僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？”
yī zhī yǐ shèn一之已甚见“一之谓甚”。唐·任蕃《梦游录·张生》：“酒至白面少年，复请歌。张妻曰：‘一之已甚，其可再乎？’”
shī bài shì chéng gōng zhī mǔ失败是成功之母母：先导，根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“经验对于干部是必需的，失败是成功之母。”
zuò pín zhī liáng馈贫之粮广博的见闻是赠给知识贫乏者的宝贵的精神食粮。南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱，然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药。”
wú wàng zhī zāi无妄之灾无妄：意想不到的。意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。《周易 无妄》：“六三，无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。”
zhǎo yá zhī shì爪牙之士爪牙：比喻辅佐的人。指勇敢的卫士或得力的助手。春秋·鲁·左丘明《国语·越语上》：“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”
zhé chōng kǒu shé zhī jiān折冲口舌之间折冲：引申为进行外交谈判；口舌：争吵。在辩论、争吵中进行外交谈判。宋·苏洵《送石昌言为北使引》：“折冲于口舌之间”
xióng pí zhī shì熊罴之士比喻勇士。《尚书·康王之诰》：“则亦有熊罴之士，不二心之臣。”
zhī sǐ mí tā之死靡它之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。《诗经 鄘风 柏舟》：“之死矢靡它。”
méi jié zhī jiān眉睫之间就在眉毛和睫毛之间。比喻极近的距离。战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“向吾见若眉睫之间，吾因以得汝矣。”
xū ér xū zhī虚而虚之虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大。《草庐经略·虚实》：“虚而虚之，使敌人转疑以我为实。”
yī jiā zhī zhǎng一家之长家庭的当家人。刘斯奋《白门柳·鸡鸣风雨》第六章：“一家之长冒起宗就断然决定：所有男丁立即剃掉头发。”
yī jiā zhī cí一家之辞同“一家之言”。《晋书·裴頠传》：“观《老子》之书，虽博有所经，而云‘有生于无’，以虚为主，偏立一家之辞，岂有以而然哉！”
bù zhī lǎo zhī jiāng zhì不知老之将至不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
yè zhǒu zhī huàn腋肘之患形容产生于身旁的祸患。晋·陈寿《三国志·蜀志·法正传》：“亮答曰：‘主公之在公安在，北畏曹公之疆，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，正当斯这时，进退狼跋。’”
tāo tiān zhī zuì滔天之罪形容罪恶极大。宋 苏轼《吕惠卿责授建宁军节度副使本州安置不得签书公事》：“稍正滔天之罪，永为垂世之规。”
huà wài zhī mín化外之民化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”
chí yú zhī yāng池鱼之殃比喻因牵连而无端遭到的祸害。《剪灯新话 三山福地传》：“汝宜择地而居，否则恐预池鱼之殃。”
fù tú zhī tuō负图之托托：委托。承受辅佐幼君的嘱托。南朝·宋·范晔《后汉书·周章传论》：“周章身非负图之托，德乏万夫之望。”
wèi xíng zhī huàn未形之患尚未显露的祸患。宋·苏舜钦《谘目》：“不如先取为备，可以建事立功，消未形之患。”
jiāng shān zhī hèn江山之恨江山：山川，山河，疆土。痛恨祖国河山沦亡敌手。唐·陈熙晋《骆侍御传》：“万里烟波，举目有江山之恨。”
yī yán yǐ bì zhī一言以蔽之蔽：掩覆，引申为概括。用一句话来概括。先秦 孔子《论语 为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：\'思无邪。\'”
chí píng zhī lùn持平之论持平：保持公正；没有偏向。公正的议论或调和折中的言论。清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻二》：“先师刘文正公曰：‘神仙必有，然必非今之卖药道士；佛菩萨必有，然必非今之说法禅僧。’斯其持平之论矣。”
píng yōng zhī bèi平庸之辈思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。路遥《平凡的世界》第四卷第42章：“在农村这个天地里，他原来就不是平庸之辈。”
děng xián zhī rén等闲之人等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。明·施耐庵《水浒传》第九回：“据你的大名，这表人物，必不是等闲之人，久后必做大官。”
méi shuò zhī yán媒妁之言媒妁：说合婚姻的人。媒人的介绍。《孟子 滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。”
chǔ gē zhī jì楚歌之计《汉书·高帝纪下》：“扞刘邦呴围羽垓下。羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地，羽与数百骑走，是以兵大败。”后因用“楚歌之计”谓攻心之术。《汉书·高帝纪下》：“扞刘邦呴围羽垓下。羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地，羽与数百骑走，是以兵大败。”
chuí mù zhī nián垂暮之年垂：将，快要；暮：晚，老年。快要到老年。宋 张元干《庐川词 醉落魄》：“年华垂暮犹离索。
yī shí zhī móu衣食之谋谋：计谋。维持生活的办法。宋·陆游《谢参政启》：“比坐啼号之迫，浪为衣食之谋。投檄无缘，强颜可笑。”
jì wú fù zhī计无付之再没有别的办法可想，不得不这样。《史记·季布栾布列传》：“夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也，其计画无复之耳。”
zhěn gàn zhī chóu枕干之雠谓不共戴天的仇恨。
jīng bái zhī xīn精白之心精白：精纯洁白。指纯洁的心。汉·桓宽《盐铁论·讼贤》：“二公怀精白之心，行忠正之道。”
bǎi zú zhī chóng百足之虫百足：一种多节多足的爬虫，即马陆。比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。明 徐学谟《归有园尘谈》：“吝者自能致富，然一有事则为过街老鼠；侠者或致破家，然一有事则为百足之虫。”
suí hóu zhī zhū隋侯之珠隋：古国名。比喻珍贵的物品。《庄子 让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。《淮南子 览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
yán xué zhī shì岩穴之士指隐士。古时隐士多山居，故称。《韩非子 外储说左上》：“其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。”
hū xī zhī jiān呼吸之间形容极为短暂的时间。《晋书·郗鉴传》：“决胜负于一朝，定成败于呼吸。”
fǔ bì zhī xūn辅弼之勋辅：辅助；弼：纠正。辅助国家的功绩。晋·陈寿《三国志·魏志·何夔传》：“以亲则君有辅弼之勋焉，以贤则君有醇固之茂焉。”
zhōng shēn zhī chǒu终身之丑一生的丑恶行为。战国·宋·庄周《庄子·外物》：“老菜子曰：‘夫不忍一世之伤，而骛万世之患，抑固瘘耶。忘其略有弗反耶。惠以欢为骛，终身之丑，中民之行进焉。’”
tāo huì zhī jì韬晦之计韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
xùn gé zhī yán训格之言指可以奉为行为准则的教诲之言。《孔子家语·五仪》：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言。”
fù zhōu zhī jiè覆舟之戒推翻船的教训。比喻失败的教训。明·陈子龙《陈涉论》：“后之人主，亦知邱民之可畏，而覆舟之戒始信。”
lǐ yí zhī bāng礼仪之邦礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”
cū sú zhī bèi粗俗之辈指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。
xué rú bù jí，yóu kǒng shī zhī学如不及，犹恐失之学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”
suī sǐ zhī rì，yóu shēng zhī nián虽死之日，犹生之年犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。晋 常璩《汉中士女志 文姬》：“先公为汉忠臣，虽死之日，犹生之年。”
wéi xīn zhī lùn违心之论与内心相违背的话。鲁迅《书信集 致王志之》：“也姑且不要求太求全，因为求全责备，则有些人便远避了，坏一点的就来迎合，作违心之论。”
guó zhī jiāng wáng，bì yǒu yāo niè国之将亡，必有妖孽妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。西汉·戴圣《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”
zì zuò zhī niè自作之孽孽：罪恶，灾祸。指自己招来的罪孽或灾祸是逃不脱的。陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第44章：“与卖国者言救国，与毁法者言护法……尽王揖唐等自作之草，如何与彼谈判！”
chuī jiù zhī qī炊臼之戚比喻丧妻。唐 段成式《酉阳杂俎 梦》：“贾客张瞻将归，梦炊于臼，问王生。生言：‘君归，不见妻矣。臼中炊，固无釜也。’贾客至家，妻果卒已数月。”无釜，谐音“无妇”。
huà yī zhī fǎ画一之法指全体遵行、无一例外的法令政策。《后汉书 王充王符等传论》：“太叔致猛政之褒，国子流遗爱之娣，宣孟改冬日之和，平阳循画一之法。”
bù cè zhī zuì不测之罪指大罪，死罪。战国 乐毅《报燕惠王书》：“临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。”
pǔ tiān zhī xià，mò fēi wáng tǔ普天之下，莫非王土普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“故《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’”
lián lǐ zhī mù连理之木不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。《晋书 元帝记》：“一角之兽，连理之木。”
chéng rén zhī shàn成人之善成全别人为善。《魏书·礼志四》：“况乃官历士流，当训章之运，而以庶叔之嫌，替其嫡重之位，未是成人之善也。”
juān āi zhī lì涓埃之力比喻微小的力量。宋·岳珂《金佗粹编》第九卷：“念臣寒陋无堪，上感圣恩，备员军事，未有涓埃之力，以报国家。”
gǔ gōng zhī lì股肱之力股肱：大腿和胳膊。自己的所有力量。形容做事已竭尽全力。《左传·僖公九年》：“臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也，则以死济之。”
tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ lì贪天之功以为己力贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎。”
píng shēng zhī hào平生之好平生：一生；好：爱好。指一生的爱好。晋·陈寿《三国志·魏志·臧洪传》：“惟平生之好，以屈节而苟生。”
shā shēng zhī quán杀生之权杀：杀戮；生：生存。执掌生死大权。东汉·班固《汉书·游侠传》：“以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。”
rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
zì zhī zhī míng自知之明自己了解自己这样的明智。指对自己的（优）缺点了解得透彻。明：明智。先秦 李耳《老子》第33章：“知人者智也，自知者明。”
zài zào zhī ēn再造之恩再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。《宋书 王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。”
fù xīn zhī zī负薪之资负薪：背柴，借指地位低微的人；资：资慧能力。指卑贱者的资质。南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“臣以负薪之资，拔于陪隶之中，奉职宪台，擢授戎校。”
jīn shí zhī gōng金石之功金：指钟鼎类。石：指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上，永不磨灭的功勋。
fěi shí zhī xīn匪石之心比喻坚贞不渝《诗经 邶风 柏舟》：“我心匪石，不可转也。”
jīn shí zhī jì金石之计比喻最安全的计策。汉·陆贾《新语·资执》：“欲辞晋献公譬马之赂，而不假之夏阳之道，岂非金石之计哉？”
niú zhī yī máo牛之一毛牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。《魏略》：“臣知言出必死，而臣自比于牛之一毛，生既无益，死亦何损？”
jìng guǐ shén ér yuǎn zhī敬鬼神而远之敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
bǎi nián zhī hòu百年之后人的寿命少有超过百岁的；故以百岁为死的代称。死的讳称。元 武汉臣《老生儿》第三折：“俺女儿百年之后，可往俺刘家坟里埋也，去他张家坟里埋？”
qǐ wán zhī suì绮纨之岁指少年时代。北周·庾信《慕容宁神道碑》：“岐嶷表羁贯之年，通礼称绮纨之岁。”
shé què zhī bào蛇雀之报报：报答。指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩。宋·欧阳修《<归田录>序》：“曾不闻吐珠衔环，效蛇雀之报。”
tōng cái zhī yì通财之谊谊：交情。在钱财上互通有无、互相支援的交情。清·文康《儿女英雄传》第13回：“你虽是个便家，况你我还有通财之谊；只是你在差次，那有许多银子？”
shì zhī bù jiàn，tīng zhī bù wén视之不见，听之不闻看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
rén rén dé ér zhū zhī人人得而诛之得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
bù fèi zhī huì不费之惠指白白得到的好处。《二刻折案惊奇》卷十：“那时是白得来的东西，左右是不费之惠，料然决不怠慢了我们。”
bái tóu zhī tàn白头之叹指妇女被遗弃而作晚景凄凉之叹。元 王实甫《西厢记》第四本第一折：“此身皆托于足下，勿以他日见弃，使妾有白头之叹。”
chǐ huò zhī qū尺蠖之屈尺蠖：虫名，体长约二三寸，屈伸而行。尺蠖的弯曲。比喻为达到某种目的而采取以退为进的策略。《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也。”
bù yī zhī jiāo布衣之交布衣：古时平民的衣著。平民之间交往的友谊。指显贵者与没有官职、地位低贱的人相交往。西汉 刘向《战国策 齐策三》：“卫君与文布衣交，请具车马皮币，愿君以此从卫君游。”鲍彪注：“言交于未贵时。”
zài shí zhī mù gēn bì shāng再实之木根必伤一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。南朝·宋·范哗《后汉书·马皇后纪》：“常观富贵之家，禄位重叠，犹再实之木，其根必伤。”
jiū hé zhī zhòng纠合之众指纠集起来的百姓。《史记·郦生陆贾列传》：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人。”
huāng táng zhī yán荒唐之言指荒诞无稽的言论。战国·宋·庄周《庄子·天下篇》：“庄周闻其风而悦之，以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞时恣纵而不戃。”
fǎn bǔ zhī ēn返哺之恩返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相假，使妾得以返哺之私。”
gù fù zhī ēn顾复之恩顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……顾我复我，出入腹我。
lóng yáng zhī xìng龙阳之兴兴：嗜好，雅兴。战国时龙阳君以男色事魏王而得宠。指喜好男色。清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“原来薛蟠自来王夫人处住后，便知有一家学，学中广有青年子弟，不免偶动了龙阳之兴，因此也假来上学读书。”
chí zhī yǒu gù，yán zhī yǒu lǐ持之有故，言之有理持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。战国·赵·荀况《荀子·非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
jì wú fù zhī计无复之指再无别的办法可想，不得不这样。西汉 司马迁《史记 季布栾布列传论》：“夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也，其计画无复之耳。”
hòu chē zhī jiè后车之戒对后面跟上来的车子的警戒。比喻以前的失败或挫折，可以作为以后做事情的借鉴或教训。明·张居正《帝鉴图说》下篇：“复辙在前，永作后车之戒。”
guǎng shà zhī yìn广厦之荫厦：大房子；荫：遮蔽。指像大房子可以遮风蔽日那样给人们以保护。战国·郑·列御寇《列子·力命》：“进其茙菽有稻粮之味，庇其蓬室若广厦之荫。”
bó niú zhī méng搏牛之虻原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。”
jīn shí zhī cè金石之策形容如同金、石一般经久而稳定的策略。《后汉书 冯衍传》：“故信庸庸之论，破金石之策。”
qiú zhī bù dé求之不得原指十分想往追求可是得不到。现多用来突出渴求想往的感情。《诗经 周南 关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。”
gǔ ròu zhī qíng骨肉之情骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系。比喻至亲之间的深厚感情。清·刘熙载《艺概·文概》：“介甫每言及骨肉之情，酸恻呜咽。”

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