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成语解释出处
yán méi zhī jì盐梅之寄比喻可托付重任。语出《书 说命下》:“若作和羹,乐惟盐梅。”孔传:“盐咸梅醋,羹须咸醋以和之。”
wèi zhī rú hǔ畏之如虎畏:害怕。像怕老虎那样害怕。形容人很威严或凶狠。宋·龚明之《中吴纪闻·朱氏盛衰》:“有在仕途者,稍拂其意,则以违上命文致其罪,渐人畏之如虎。”
zhèng wèi zhī yīn郑卫之音郑卫:指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。《礼记·乐记》:“魏文侯问于子夏曰:‘吾端冕而听古乐,则惟恐卧;听郑卫之音,则不知倦。敢问古乐之如彼,何也?新乐之如此,何也?’”
jì zhī yǐ sǐ继之以死不惜一死来把某事继续下去。形容决心很大。晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死。”
fǔ cháng zhī yào腐肠之药腐:腐蚀。有害肠胃的药。指肥肉和醇酒。汉·枚乘《七发》:“皓步蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥浓,命曰腐肠之药。”
shū shēng zhī jiàn书生之见指书呆子的见解。宋·邵博《闻见后录》卷一:“予谓议者以本朝养兵为大费,欲复寓兵于农之法,书生之见,可言而不可用者哉。”
mǔ nán zhī rì母难之日指自己的生日。明·吴承恩《西游记》第17回:“后日是我母难之日,二公可光顾光顾?”
yuán bì zhī shì猿臂之势猿猴之臂长而且敏捷,能运气自如。比喻能攻能守,可进可退的作战形势。《新唐书·李光弼传》:“不如移军河阳,北阻泽、潞,胜则出,败则守,表里相应,贼不得西,此猿臂势也。”
qì zhī kě xī,shí zhī wú wèi弃之可惜,食之无味指抛弃觉得可惜,但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。晋·司马彪《九州春秋》:“夫鸡肋,弃之可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。”
rùn bǐ zhī zī润笔之资为人作诗文书画所得的报酬。明·程登吉《幼学琼林》第四卷:“以物求文,谓之润笔之资;因文得钱,乃曰稽古之力。”
wú wàng zhī fú无妄之福不期望获得而得到的幸福。《战国策 楚策四》:“世有无妄之福,又有无妄之祸。今君处无妄之世,以事无妄之主,安不有无妄之人乎。”
jīn shí zhī gōng金石之功金:指钟鼎类。石:指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上,永不磨灭的功勋。
yǐ qí rén zhī dào,huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道,还治其人之身以:拿;治:惩处。用别人的办法来惩治别人。宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
hé shǔ zhī shāng禾黍之伤禾:粟;黍:谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤。宋·委心子《新编分门古今类事·丘墟之象》:“后巢寇入京,焚灭殆尽,悉为瓦砾狐兔穴矣。游者有禾黍之伤。”
tú lóng zhī jì屠龙之伎比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。唐·刘禹锡《何十赋》:“屠龙之伎,非曰不伟。时无所用,莫若履豨。”
yī shí zhī biāo一时之标标:出色。一个时期里最出众的人物。南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》:“王徐徐答曰:‘亡叔是一时之标,公是千载之英。’一坐欢然。”
wú jī zhī yán无稽之言没有根据、无从查证的话。《尚书·大禹谟》:“无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。”
lán zhǐ zhī shì兰芷之室兰、芷:两种香草。比喻良好的环境。亦作“芝兰之室”。西汉·戴圣《大戴礼记·曾子疾病》:“与君子游,苾乎如入兰芷之室,久而不闻,则与之化矣。”
yú rén zhī sòng舆人之诵舆人:众人;诵:陈述。指众人的议论。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》:“晋侯听舆人之诵。”
jiā yǒu bì zhǒu,xiǎng zhī qiān jīn家有敝帚,享之千金敝帚:破扫帚。享:供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。汉·班固《东观汉记·光武帝纪》:“帝闻之,下诏让吴汉副将刘禹曰:‘城降,婴儿老母,口以万数,一旦放兵纵火,闻之可谓酸鼻。家有敝帚,享之千金。禹宗室子孙,故尝更职,何忍行此!’”
lì zhuī zhī dì立锥之地立锥:插锥子。指插锥子的地方。比喻能容身的极小的地方。也作“置锥之地。”西汉 司马迁《史记 留侯世家》:“今秦失德弃义,侵伐诸侯社稷,灭六国之后,使无立锥之地。”
wèi yáng zhī sī渭阳之思渭:渭河;阳:水的北面,山的南面。指甥舅的思念与怀旧之情。《诗经·秦风·渭阳》:“我送舅氏,曰至渭阳。”
yī rén zhī xīn,qiān wàn rén zhī xīn yě一人之心,千万人之心也
jiāo bì shī zhī交臂失之交臂:胳膊碰胳膊。胳膊相碰;擦身而过。指当面错过或失掉好机会。庄周《庄子 田子方》:“吾终身与汝交一臂而失之,可不哀与?”
bù sǐ zhī yào不死之药长生不死的药。战国·韩·韩非《韩非子·说林上》:“有献不死之药于荆王者,谒者操以入。”
qì zhī kě xī弃之可惜扔掉它未免可惜。《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》:“夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。”
zhì zhī dù wài置之度外放在考虑之外(置:放;度:打算;计较)。形容不放在心上。南朝 宋 范晔《后汉书 隗嚣传》:“帝积苦兵间,以嚣子内侍,公孙述远据边陲,乃谓诸将曰:‘且当置此两子于度外耳。’”
yī fū zhī yǒng一夫之勇犹言匹夫之勇。《三国志·魏志·荀彧传》:“颜良、文丑,一夫之勇耳,可一战而禽也。”
zhēn jiè zhī qì针芥之契同“针芥相投”。杨树达《积微居小学述林·跋刘武仲鲁田兄弟手书诗卷》:“行可以余于武仲先生夙有针芥之契,属为题记。”
zhuì cí zhī shì缀辞之士缀辞:写书作文。指著书立说的人。晋·潘岳《马开督玮》:“慷慨非死而死者,缀辞之士,未之或遗也。”
yán zhī bù yù言之不预没有预先说明。毛泽东《新民主主义论》七:“这是我们共产党人的衷心劝告,‘勿谓言之不预也’。”
rán méi zhī jí燃眉之急燃眉:火烧眉毛。火烧眉毛那样地紧急。比喻事情非常急迫。《文献通考 市籴二》:“元祐初,温公入相,诸贤并进用,革新法之病民者,如救眉燃,青苗、助役其尤也。”
jiù chǔ zhī jiāo臼杵之交臼:石制的舂米器具。杵:舂米的木棒。臼与杵不相离。比喻非常要好的朋友。《东观汉记·吴祐传》:“公沙穆秋游太学,无资粮,乃变服客佣,为祐凭舂。祐与语,大惊。遂共定交于杵臼之间。”
zhōng tiān zhī hèn终天之恨到死的时候也不能消除的憾恨。终天:终身。明 归有光《震川集 请敕命事略》:“及先人之方殁,而始获一第,曾不得一日之禄养,所以为终天之恨也。”
shǒu wú fù jī zhī lì手无缚鸡之力连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。元 无名氏《赚蒯通》第一折:“那韩信手无缚鸡之力,只淮阴市上两个少年要他在胯下钻过去,他就钻过去了。”
yán zhī guò shèn言之过甚话说得太过头了。茅盾《追求》四:“自然外边人是言之过甚。但是,空穴来风,仲翁,你也是太登多了。以后总得注意。”
hè hè zhī míng赫赫之名赫赫:显耀盛大的样子;名:名声。非常显赫的名声。晋·陈寿《三国志·傅叚传》:“故当时无赫赫之名,吏民久而后安之。”
jiān mén zhī yǎng监门之养监门:守护里门的人;养:衣食用度。守护里门人的微薄生活费用。比喻艰苦节俭的生活。战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》:“虽监门之服养,不亏于此矣。”
bēi zhī wú shèn gāo lùn卑之无甚高论表示只就浅易的说,没有什么过高难行的意见。东汉 班固《汉书 张释之传》:“释之既朝毕,因前言便宜事。文帝曰:‘卑之,毋甚高论,令今可行也。’”
jiāng shān zhī hèn江山之恨江山:山川,山河,疆土。痛恨祖国河山沦亡敌手。唐·陈熙晋《骆侍御传》:“万里烟波,举目有江山之恨。”
quǎn mǎ zhī jí犬马之疾谦称自己的疾病。汉·张衡《东京赋》:“值余有犬马之疾,不能究其精详。”
dōng dào zhī yì东道之谊东道:主人。谊:情谊。指主人的情谊。清·无垢道人《八仙全传》第28回:“蚌师今天以东道主人尽东道之谊,所用又系全东家的同族,真可算是大义灭亲。”
sāi wēng zhī mǎ塞翁之马塞马。清·黄小配《廿载繁华梦》序一:“嗟乎嗟乎!廿年幻梦,如此收场;万里故乡,罔知所适。若论祸福,塞翁之马难知;语到死生,庄子之龟未卜。叹浮生其若梦,为欢几何?抚结局以如斯,前尘已矣。”
ān shēn zhī chù安身之处指得以立足容身的地方。明 罗贯中《三国演义》第40回:“近闻刘景升病在危笃,可乘此机会,取彼荆州为安身之地,庶可拒曹操也。”
chū nà zhī lìn出纳之吝亦作“出内之吝”。舍不得拿出去,出手小气。《论语·尧白》:“子曰:‘不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出内之吝谓之有司。’”
fēi cháng zhī móu非常之谋非常:不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。《汉书·孝成赵皇后传》:“故世必有非常之变,然后乃有非常之谋。”
mí mí zhī yīn靡靡之音靡靡:颓废萎靡。使人萎靡、颓唐的声音。形容颓废、萎靡或淫荡的音乐。先秦 韩非《韩非子 十过》:“师旷曰:‘此师延之所作,与纣为靡靡之乐也。’”
cāo zhī guò jī操之过激指处事过于激烈。文公直《辛亥革命运动中这新军》:“鄂督瑞澄操之过激,捕杀民党无虚日。”
fù zhī yī xiào付之一笑用一笑来回答。表示不值得理会。宋 吴曾《能改斋漫录 辨误三》:“以此知《义海》、《西清》寡陋,而妄为之说,可付之一笑。”
zhī zhǐ wéi zhī zhī,bù zhī wéi bù zhǐ知之为知之,不知为不知懂就是懂,不懂就是不懂。《论语 为政》:“知之为知之,不知为不知,是知也。”
děng ér shàng zhī等而上之按某一等级,由此再往上。宋·朱燮《絜斋集·高鞅论》:“古者五家置一比长,等而上之,为闾,为旅,为党,皆置官焉。”
xiāng qū zhī qíng乡曲之情乡曲:乡里。同乡的情谊。唐·牛肃《吴保安》:“侧闻吾子急人之忧,不遗乡曲之情,忽垂特达之眷,使保安得执鞭弭,以奉周施。”
bù chěng zhī tú不逞之徒不逞:不得志,不如意;徒:人(含贬义)。因心怀不满而闹事捣乱的人。先秦 左丘明《左传 襄公十年》:“司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉,故五族聚群不逞之人,因公子之徒以作乱。”
shì jǐng zhī tú市井之徒徒:人(含贬义)。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。明 冯梦龙《东周列国志》第35回:“三百余人,皆里巷市井之徒,胁肩谄笑之辈。”
tǎng lái zhī wù倘来之物指意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。元 秦简夫《东堂老》第三折:“这钱财是倘来之物。”
hòu gù zhī yōu后顾之忧顾:回视;后顾:回过头照顾。指来自后方或将来的忧患。北齐 魏收《魏书 李沖传》:“朕以仁明忠雅,委以台司之寄,使我出境无后顾之忧,一朝忽有此患。”
jīn tāng zhī gù金汤之固像金城汤池那样牢不可破。明·张岱《龙山文帝祠募疏》:“右并城隍,赖有金汤之固。”
yīng quǎn zhī cái鹰犬之才鹰犬:猎人驯养的鹰与猎狗,打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。汉·陈琳《为袁绍传檄各州郡文》:“幕府董统鹰扬,埽夷凶逆,续遇董卓侵官暴国,于是提剑挥鼓,发命东夏,广罗英雄,弃瑕录用,故遂与操参咨策略,谓其鹰犬之才,爪牙可任。”
qiān lǐ zhī dī,huǐ yú yǐ xué千里之堤,毁于蚁穴一个小小的蚂蚁洞,可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。《韩非子·喻老》:“知丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之炽焚。”
dōng nán zhī xiù东南之秀谓东南地方的杰出人才。《南史·王筠传》:“筠曰:‘陆平原东南之秀,王文度独步江东,吾得比踪昔人,何所多恨。’乃欣然就职。”
hé zhé zhī kū涸辙之枯涸:水涸,干涸;辙:车轮的痕迹。干涸的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援助的人。《剪灯新话·三山福地志》:“但愿捐斗水而活涸辙之枯,下壶飨而救翳桑之饿,此则故人之赐也。”
jiā fú zhī qíng葭莩之情葭莩:苇杆里的薄膜。指亲戚间的感情。清·蒲松龄《聊斋志异·婴宁》:“葭莩之情,爱何待言。”
chéng tiān zhī yòu承天之佑承:受;佑:保佑。蒙受老天的保佑。《周易 大有》:“自天佑之,吉无不利。
wú chǐ zhī tú无耻之徒不知耻辱或不要脸的人。
yǐ zǐ zhī máo,gōng zǐ zhī dùn以子之矛,攻子之盾子:对别人的称呼;矛:进攻敌人的刺击武器;盾:保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。先秦 韩非《韩非子 难一》:“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛,陷子之盾,何如?’其人弗能应也。”
pái yōu xù zhī俳优畜之俳优:旧指演戏的人;畜:畜养。当作演戏逗乐来畜养他。指古时皇帝对文人的态度。西汉·司马迁《报任少卿书》:“近乎卜祝之间,固主上所戏弄,俳优畜之,流俗之所轻也。”
mí mí zhī shēng靡靡之声同“靡靡之音”。《南史·宋纪中·前废帝》:“事毕,将奏靡靡之声。”
shi yú zhī lǜ池鱼之虑谓担忧无端受累遭灾。《上海小刀会起义史料汇编·罗店镇志》:“讹传丁国恩率大兵会剿罗店,盖以吾镇贼曾踞巢穴,人人抱池鱼之虑,一时惊惶无措,各扶老携幼避匿四乡,半皆露宿。”
gàn fù zhī gǔ干父之蛊干:承担,从事;蛊:事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。《周易 蛊》:“干父之蛊,有子,考无咎。”
xiāo rǎng zhī shū霄壤之殊霄:云霄,也指天。壤:土地。天和地般不同。形容差别很大。亦作“霄壤之别”。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·醉吟先生》:“善恶智愚,相背绝远,何啻霄壤之殊。”
fēi fèn zhī cái非分之财不是自己应得的钱财。指本身不应该拿的钱财。
hóng jiàn zhī yì鸿渐之翼鸿鹄凭借羽翼而高飞远行,因以“鸿渐之翼”比喻大才;高才。《汉书·公孙弘卜式等传赞》:“公孙弘、卜式、兒宽皆以困于燕爵,远迹羊豕之间,非遇其时,焉能致此位乎?”颜师古注引李奇曰:“渐,进也,鸿一举而进千里者,羽翼之材也。弘等皆以大材初为俗所薄,若燕爵不知鸿志也。”
ān mǎ zhī láo鞍马之劳鞍马:鞍子和马,指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。元·关汉卿《窦娥冤》第四折:“不觉的一阵昏沉上来,皆因老夫年纪高大,鞍马劳困之故。”
fēi fèn zhī niàn非分之念分:本分;非分:不属自己分内的。指超出本分的想法念头。冯玉祥《我的生活》第五章:“手上戴有两副赤金镯子,因此触动了一部分士兵的非分之念。”
fǎn bǔ zhī sī反哺之私反哺:幼鸟长大后,衔食喂其母。比喻子女长大奉养父母,报答养育之恩。晋 成公绥《乌赋》:“雏既壮而能飞兮,乃衔食而反哺。”
cáng zhū míng shān,chuán zhī qí rén藏诸名山,传之其人诸:之于的合音;传:传布流传;其人:同道。把著作藏在名山,传给后来志趣相投的人。汉 司马迁《报任少卿书》:“仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!”
kū gǔ zhī yú枯骨之馀谓将死之人。
biào mén zhī nián摽梅之年摽梅:梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。《诗经 召南 摽有梅》:“摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。”
wèng zhōng zhī biē瓮中之鳖比喻已在掌握之中;逃跑不了的东西。瓮:大坛子;鳖:甲鱼。明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》:“孙富视十娘已为瓮中之鳖,即命家童送那描金文具,安放在船头之上。”
fù rén zhī jiàn妇人之见见:见识。女人的短浅见识。明·冯梦龙《警世通言》第25卷:“男子不听妇人言,我是妇人之见,谁教你句句依我?”
tā shān zhī shí,kě yǐ gōng yù他山之石,可以攻玉他山:别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。元·许名奎《忍经》:“尧夫解他山之石,可以攻玉。”
yī jiā zhī zhǎng一家之长家庭的当家人。刘斯奋《白门柳·鸡鸣风雨》第六章:“一家之长冒起宗就断然决定:所有男丁立即剃掉头发。”
shí zhī wú wèi,qì zhī bù gān食之无味,弃之不甘味:滋味。吃起来没有滋味,丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。鲁迅《书信集·致章廷谦》:“这一种杂志,大约小峰是食之无味,弃之不甘也。”
xiān jiè zhī jí纤芥之疾比喻不必在意的小毛病。清·黄宗羲《明夷待访录·原臣》:“苟无系于社稷之存亡,则四方之劳扰,民生之憔悴,虽有诚臣,亦以为纤芥之疾也。”
shè jì zhī qì社稷之器社稷:古代帝王所祭的土神和谷神,代指国家;器:人才。国家的栋梁之材。三国·蜀·诸葛亮《又称蒋琬》:“蒋琬,社稷之器,非百里之才也。”
shè jì zhī chén社稷之臣社稷:古代帝王所祭的土神和谷神,代指国家。春秋时对作大国附庸的小国的称谓。指身负国家重任的大臣。春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》:“昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”
miè mén zhī huò灭门之祸灭:消灭;门:家,家族。满门老少皆被诛灭的灾祸。《周书·王轨传》:“皇太子,国之储副,事有蹉跌,便至灭门之祸。”
yú mǐ zhī dì鱼米之地见“鱼米之乡”。元·柯丹邱《荆钗记·参相》:“江西是鱼米之地。”
xián wài zhī yīn弦外之音原指音乐的余音。比喻言外之意,即在话里间接透露,而不是明说出来的意思。清 袁枚《随园诗话》第三卷:“故言尽而意亦止,绝无弦外之音,味外之味。”
pí ròu zhī tàn脾肉之叹脾:通“髀”,大腿。指痛惜光阴虚度,思欲有所作为。晋·司马彪《九州春秋》:“备住荆州数年,尝于表坐起至厕,见髀里肉生,慨然流涕。”
chuáng zǐ zhī sī床笫之私笫:竹编的床席。床笫:床铺。指闺房之内或夫妇间的私话、私事。汉 孔鲋《孔丛子 答问》:“凡若晋侯骊姬床笫之私,房中之事,不得掩焉!”
bào yú zhī sì鲍鱼之肆卖咸鱼的店。比喻坏人成堆的地方。北齐 颜之推《颜氏家训 慕贤》:“与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。”
shí shì zhī yì,bì yǒu zhōng shì十室之邑,必有忠士邑:指小城市。即使是十户人家的小城镇,也有忠信的人。指处处都有贤人。汉·刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有芳草;十室之邑,必有忠士。”
wū niǎo zhī qíng乌鸟之情乌:乌鸦;乌鸟:传说小乌鸦能反哺老乌鸦。比喻侍奉尊亲的孝心。三国·魏·文钦《降吴表》:“钦累世受魏恩,乌鸟之情,窃怀愤踊。”
háo liáng zhī shàng濠梁之上濠梁:濠水上的桥。指别有会心,自得其乐的境地。《庄子·秋水》:“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:‘鲦鱼出游从容。是鱼之乐也。’惠子曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子曰:‘子非我,安知我不知鱼之乐?’”
wù wèi yán zhī bù yù勿谓言之不预不要说事先没有说过,表示事前已讲明白。清·李宝嘉《官场现形记》第19回:“一经觉察,白简无情,勿谓言之不预也。”
chú ráo zhī jiàn刍荛之见刍荛:割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。《诗经·大雅·板》:“先民有言,询于刍荛。”
wú sī zhī guāng无私之光语本《礼记·孔子闲居》:“天无私覆,地无私载,日月无私照。”后以“无私之光”喻帝王的德泽。西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》:“天无私覆,地无私载,日月无私照。”
dà fēng zhī gē大风之歌指汉高祖的《大风歌》。比喻英雄人物的豪情壮志。唐·宋之问《奉和长安故城未央宫应制》:“乐思回斜日,歌词继《大风》。”
hé shì zhī bì,suí hóu zhī zhū和氏之璧,隋侯之珠和氏:春秋时楚人卞和;璧:玉器;隋侯:周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝西汉·刘安《淮南子·览冥训》:“譬如隋侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫。”