首页成语词典之的成语
因篇幅关系,只列出前 100 个之的成语
成语解释出处
xiāo xiǎo zhī tú宵小之徒宵小:盗贼。指盗匪坏人之流清·黄六鸿《城厢·防守》:“外有旷僻无人之地,恐宵小从此出入。”
xiǎo dà yóu zhī小大由之指用途可大可小。《论语 学而》:“礼之用,和为贵。……小大由之。”
xiǎo kāng zhī jiā小康之家指可以维持中等生活的家庭。清 李绿园《歧路灯》:“小康之家,就看得赌具是解闷的要紧东西。”
nòng wǎ zhī xǐ弄瓦之喜弄瓦:古人把瓦给女孩玩,希望她将来能胜任女工。旧时常用以祝贺人家生女孩。《诗·小雅·斯干》:“乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”
dì zhǔ zhī yí地主之仪见“地主之谊”。清·蒲松龄《聊斋志异·三仙》:“未修地主之仪,忽叨盛馔,于理不当。”
lì tán zhī jiān立谈之间站着说话的一会儿时间。形容时间极短。汉·扬雄《解嘲》:“或七十说而不遇,或立谈而封侯。”
pǐn ér dì zhī品而第之品:品评,区分;第:等第,等级。品评优劣而后确定他的等级。《晋书 苻坚载记上》:“坚亲临太学,考学生经义优劣,品而第之。”
zài sè zhī jiè在色之戒语出《论语·季氏》:“少之时,血气未定,戒之在色。”后以“在色之戒”谓色欲方面的戒忌。语出《论语·季氏》:“少之时,血气未定,戒之在色。”
xián gē zhī yīn弦歌之音弦歌:弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动。西汉·司马迁《史记·儒林列传》:“高皇帝诛项籍,举兵围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼乐,弦歌之音不绝。”
yī rì zhī yǎ一日之雅雅:交往。指短暂的交往。指交情不深。东汉 班固《汉书 谷永传》:“永斗筲之才,质薄学朽,无一日之雅,左右之介。”
méi jié zhī lì眉睫之利眉睫:眉毛和睫毛。眼前微小的利益。清·龚自珍《乙丙之际塾议》:“图眉睫之利,不顾充要。”
bēi shuǐ zhī jìng杯水之敬犹言杯水之谢。《歧路灯》第三八回:“孔耘轩道:‘小婿业师惠人老,原是弟说成的,今上学已经两月,弟尚无杯水之敬,所以(备筵)并请三位陪光。’”
wú néng zhī bèi无能之辈笨拙、没有能力或容易犯错误的人。清·钱彩《说岳全传》第51回:“岳飞真乃无能之辈。”
jī jiǎo zhī shì犄角之势比喻战争中互相配合、夹击敌人的态势,或分出兵力牵制敌人。明·冯梦龙《东周列国志》第32回:“公子元列营于左殿,公子商人列营于朝门,相约为犄角之势。”
tuó tuó zhī jì橐驼之技指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。典出唐·柳宗元《种树郭橐驼传》。
tóu suō zhī jù投梭之拒见“投梭折齿”。唐·元稹《莺莺传》:“君子有援琴之挑,鄙人无投梭之拒。”
tú lóng zhī jì屠龙之伎比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。唐·刘禹锡《何十赋》:“屠龙之伎,非曰不伟。时无所用,莫若履豨。”
qián lǘ zhī jì黔驴之技黔:贵州;技:本领。黔驴的本领。唐 柳宗元《三戒 黔之驴》:“黔无驴,有好事者船载以入……放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神……,驴一鸣,虎大骇……然往来视之,觉无异能者。……稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:‘技止此耳!’因跳踉大啃,断其喉
shì jǐng zhī tú市井之徒徒:人(含贬义)。旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。明 冯梦龙《东周列国志》第35回:“三百余人,皆里巷市井之徒,胁肩谄笑之辈。”
lóu yǐ zhī chéng蝼蚁之诚
yǒu shí zhī shì有识之士具有才能和远见卓识的人。汉 刘向《说苑 善说》:“天下有识之士,无不为足下寒心酸鼻者,千秋万岁之后,庙堂必不血食矣。”
yī shí zhī móu衣食之谋谋:计谋。维持生活的办法。宋·陆游《谢参政启》:“比坐啼号之迫,浪为衣食之谋。投檄无缘,强颜可笑。”
qióng chí zhī yú穷池之鱼穷池:无水的池子。干涸池中的鱼。比喻处境艰难。清·褚人获《隋唐演义》第三回:“何乃进不偶用,退不获安,呼吸若穷池之鱼,行止比失林之鸟,忧伤之心,不能亡已!”
xiāng qū zhī yù乡曲之誉乡曲:乡里。同乡的称誉。汉·司马迁《报任少卿书》:“仆少负不羁之行,长无乡曲之誉。”
yī jì zhī shàn一技之善技:技能;善:擅长。指有某种技能或特长。清·朱彝尊《赠笔公钱叟序》:“洵夫一技之善有深入人心而不可没焉者已。”
fěi bàng zhī mù诽谤之木诽谤:引以为谏言;木:木牌。在交通要塞竖立木牌,让人们写上谏言。《史记 孝文本纪》:“古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木,所以通治者而来谏者。”
kuáng gǔ zhī shuō狂瞽之说狂:轻狂;瞽:盲目。愚妄无知的言论。《南史·虞寄传》:“使得尽狂瞽之说,披肝胆之诚。”
tiān rǎng zhī bié天壤之别天和地;一在极上;另一在极下;比喻差别极大。壤:地。晋 葛洪《抱朴子 内篇 论仙》:“其为不同,已有天壤之觉,冰炭之乘矣。”
wàng xíng zhī qì忘形之契不拘身分、形迹的知心朋友。同“忘形交”。旧题宋 尤袤《全唐诗话 韦丹》:“丹与东林灵澈上人为忘形之契,丹尝为《思归》绝句以寄澈。”
wú shǔ zhī jì鼯鼠之技鼯:鼠名,形似松鼠,毛多褐色,尾巴很长,前后肢之间有薄膜,能从树上飞降下来,住在树沿中,昼伏夜出。比喻丑陋低下的才艺。明·程登吉《幼学琼林》第四卷:“黔驴之技,技止此耳;鼯鼠之技,技亦穷乎。”
yóu zhōng zhī yán由中之言出自内心的话。指说话诚恳。清·恽敬《辨微论》:“曹操之令,皆由中之言也。”
yán zhī bù yù言之不预没有预先说明。毛泽东《新民主主义论》七:“这是我们共产党人的衷心劝告,‘勿谓言之不预也’。”
zhōng kuì zhī sī中馈之思中馈:指妇女在家主持饮食之事,引申为妻室。指思念有个主持家务的妻子。《周易·家人》:“无攸遂,在中馈。”
quǎn mǎ zhī chéng犬马之诚比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》:“臣伏以为犬马之诚不能动人,譬人之诚不能动天。”
tiān rǎng zhī gé天壤之隔天上和地下的间隔,形容差别极大。清·钱泳《履园丛话·艺能·刻碑》:“全与《砖塔铭》相似,王虚舟云必是敬客一手书,而刻手恶劣,较《砖塔铭》竟有天壤之隔。”
xiāo rǎng zhī bié霄壤之别天和地,一极在上,一级在下,比喻差别极大。鲁迅《两地书 致许广平121》:“北平久不下雨,比之南方的梅雨天,真有‘霄壤之别’。”
hé dé kān zhī何德堪之有什么德能承受得起这样的封赏。
jí ér yán zhī极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。明 袁宏道《与仙人论性书》:“极而言之,亦是心形炼极所现之象。”
zhēn jiè zhī tóu针芥之投同“针芥相投”。清·陈梦雷《绝交书》:“每探赜析微,穷极理性,罔间晨夕,自谓针芥之投,庶儿终始也。”
tóng shēng zhī yìng同声之应应:应和。同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应,自然地结合在一起。朱自清《白采的诗——羸疾者的爱》:“这里深入显出的工夫,使这样奇异的主人公能与我们亲近,让我们逐渐的了解他,原谅他,最后和他作同声之应。”
lái zhī bù yì来之不易易:轻易、容易。形容获得成功或得到财物非常不容易。明 朱柏庐《治家格言》:“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”
bái shǒu zhī xīn白首之心老年时的壮志。唐 王勃《滕王阁序》:“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。”
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu,hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧,后天下之乐而乐忧虑在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。宋·范仲淹《岳阳楼记》:“然则何时而乐耶?其必曰:‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎!’”
sāi wēng zhī mǎ塞翁之马塞马。清·黄小配《廿载繁华梦》序一:“嗟乎嗟乎!廿年幻梦,如此收场;万里故乡,罔知所适。若论祸福,塞翁之马难知;语到死生,庄子之龟未卜。叹浮生其若梦,为欢几何?抚结局以如斯,前尘已矣。”
chū dù zhī chén初度之辰初度:初生之时;辰:日子。指生日。战国·楚·屈原《离骚》:“皇揽揆余初度兮,肇锡余以嘉名。”
bīng chē zhī huì兵车之会春秋时齐桓公争霸,屡次与诸侯会盟,其中在鲁僖公年间的四次,齐国带有军队,你为“兵车之会”。《穀梁传 庄公二十七年》:“兵车之会四,未尝有大战也。”
xián gē zhī shēng弦歌之声弦歌:弦乐。弹琴和唱歌的声音。泛指教学活动。春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。”
yùn yòng zhī miào,cún hū yī xīn运用之妙,存乎一心妙:巧妙;存乎:存在;心:指思考。运用得巧妙;灵活;全在于善于动脑筋思考。也作省“运用一心”。原指在战争中;指挥作战要灵活地运用战略战术;而其中的巧妙;就是善于思考和判断。元·脱脱等《宋史·岳飞传》:“阵而后战;兵法之常;运用之妙;存乎一心。”
yùn zhī zhǎng shàng运之掌上运:运动,运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。《齐桓晋文之事》:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;天下可运于掌。”《孟子 公孙丑上》:“以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。”
yùn yòng zhī miào,zài yú yī xīn运用之妙,在于一心妙:巧妙;心:思考,灵活。指兵法运用得巧妙灵活,全在于善于思考。清·吴敬梓《儒林外史》第43回:“汤镇台道:且不要管他,‘运用之妙,在于一心’。”
wáng guó zhī yīn亡国之音原指国家将亡,人民困苦,因此音乐也多表现为哀思的曲调,后多指颓靡淫荡的歌曲。西汉 戴圣《礼记 乐记》:“亡国之音哀以思,其民困。”
ér lì zhī nián而立之年三十岁的代称。先秦 孔子《论语 为政》:“吾十有五,而至于学,三十而立,四十而不惑。”
wù mèi qiú zhī寤寐求之比喻迫切地希望得到某种事物。《诗经·周南·关雎》:“窈窕淑女,寤寐求之。”
fēi fèn zhī xiǎng非分之想分;本分。超出本分的想法;不安分的念头。指想得到本分以外的好处奢望。鲁迅《花边文学 命运》:“不信运命,学不能‘安分’,穷人买奖券,便是一种‘非分之想’。”
tiān rǎng zhī pàn天壤之判壤:地。天和地,一在极上,一在极下,比喻差别极大。老舍《老张的哲学》:“老张享受的是精神,真是天壤之判了。”
mào shǒu zhī chóu贸首之雠形容仇恨极深,乃欲谋取对方的头颅才甘心。贸,通“牟”。西汉·刘向《战国策·楚策二》:“甘茂与樗里疾,贸首之雠也。”
rén qíng zhī cháng人情之常通常情况下人们共有的情理或态度。宋 司马光《应诏论体要》:“凡用一人,必或以为贤,或以为不肖,此固人情之常,自古而然,不足怪也。”
tōng jiā zhī hǎo通家之好指两家交情深厚,象一家人一样。元·秦简夫《东堂老》第四折:“有西邻赵国器,是这扬州奴父亲,与老夫三十载通家之好。”
xié shēng zhī jí偕生之疾偕生:与生俱来。先天性的疾病。《列子·汤问》:“今有偕生之疾,与体偕长,今为汝攻之何如?”
hàn mǎ zhī gōng汗马之功谓战功。宋·王谠《唐语林·补遗一》:“遂良出自草茅,无汗马之功,蒙先帝殊遇,以有今日。”
fù chē zhī jiè覆车之戒比喻失败可以作为以后的教训。《晋书 庾纯传》:“纯以凡才,备位卿尹,不惟谦敬之节,不忌覆车之戒,陵上无礼,悖言自口。”
bù jīng zhī yǔ不经之语指荒诞无稽、没有根据的话。宋 王辟之《渑水燕谈录 杂录》:“神宗顾问左右‘青唇’何事,皆不能对。乃以问赵元老。元老奏‘不经之语,不敢以闻’。”
qiáo qiān zhī xǐ乔迁之喜乔:乔木;枝干高大的树木;乔迁:指鸟儿飞离幽谷;迁移到高大的树木上去。祝贺别人迁居或升官的话。原指鸟类从山谷里飞出落在乔木上。《诗经 小雅 伐木》:“伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。”
mù jié zhī lùn目睫之论比喻肤浅的见解。宋·陈善《扪虱新话·扬子<法言><太玄经>》:“雄作《太玄》以拟《周易》,或者比之吴楚谮王,顾非伪乎,此目睫之论也。”
fēng wū zhī guò丰屋之过见“丰屋之戒”。
niǎn gǔ zhī xià辇毂之下辇毂:帝王的车驾。比喻帝王管辖下的京城。西汉·司马迁《报任少卿书》:“仆赖先人绪业,得待罪辇毂下二十余年矣!”
méi shuò zhī yán媒妁之言媒妁:说合婚姻的人。媒人的介绍。《孟子 滕文公下》:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,踰墙相从,则父母国人皆贱之。”
bù bīn zhī shì不宾之士宾:客人。不以客人自居的人士。指敢于以主人翁出面提意见和建议。南朝·宋·范晔《后汉书·周党传》:“天子以示公卿,诏曰:‘自古明王圣主,必有不宾之士。’”
ér nǚ zhī qíng儿女之情特指男女之间缠绵的恋情。亦作“儿女私情”。明·冯梦龙《警世通言》第12卷:“孩儿今已离尘奉道,岂复有儿女之情。”
bù xiáng zhī zhēng不祥之征征:征兆。指不好的预兆。北魏·郦道元《水经注·河水》:“恒水上流有一国,国王小夫人生肉胎,大夫人妒之,言:‘汝之生,不祥之征。’即盛以木函,掷恒水中。”
jī yuán zhī gē击辕之歌击:敲打;辕:伸向车前驾牲口的长木。敲击着辕木唱的歌。指平民百姓的歌。三国·魏·曹植《与杨德祖书》:“击辕之歌,有礼风雅。”
fēi zhàn zhī zuì非战之罪罪:罪过。不是战争本身的过失。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》:“然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。”
xuán zhī yòu xuán玄之又玄形容事理非常奥妙,不易理解。先秦 李耳《老子》:“玄之又玄,众妙之门。”
shū shuǐ zhī huān菽水之欢菽:豆类的总称;菽水:指普通的饮食。指供养父母,使父母欢乐。西汉·戴圣《礼记·檀弓》:“啜菽饮水,尽其欢,斯之谓孝。”
wèi yáng zhī sī渭阳之思渭:渭河;阳:水的北面,山的南面。指甥舅的思念与怀旧之情。《诗经·秦风·渭阳》:“我送舅氏,曰至渭阳。”
sī suǒ zhú zhī思所逐之盘算着如何驱赶他们。
yì liào zhī wài意料之外没有想到的。清 李汝珍《镜花缘》第三十五回:“刚才唐兄说国王必是暂缓吉期,那知全出意料之外,并且大动干戈,用兵征剿。”
ǒu yī wéi zhī偶一为之偶:偶尔;偶然;为:做;干;之:代词;代某件事。偶尔做一回。宋 欧阳修《纵囚论》:“若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。”
yī zǒu le zhī一走了之谓不顾而去。鲁迅《书信集·致郑振铎》:“我亦尚在看看人间世,不过总有一天,是终于要‘一走了之’的,现在是这样的世界。”
rén zhōng zhī lóng人中之龙比喻人中豪杰。《晋书·宋纤传》:“吾而今而后知先生人中之龙也。”
fǔ yǎng zhī jiān俯仰之间一低头,一抬头的工夫。形容时间极短。《汉书·晁错传》:“以大为小,以强为弱,在俯仰之间耳。”
bù shì zhī yè不世之业不世:非常、非凡。稀世罕有的功业。明 陈忱《水浒后传》第四十回:“宗兄威行海外,文武忠良成救驾之功,建不世之业。”
yī kuì zhī gōng一篑之功篑:盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。《王守仁全集》卷一 :“务收一篑之功,勿为九仞之弃。”
dōng shān zhī zhì东山之志指隐居的念头。《晋书·谢安传》:“安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色。”
guǎ rén zhī jí寡人之疾寡人:古代君主的自称;疾:病,毛病。古代君王的通病——好色。《孟子·梁惠王下》:“王曰:‘寡人有疾,寡人好色。’”
xì xué zhī kuī隙穴之窥比喻执着地努力,最后达到目的。清·龚自珍《太仓王中堂奏疏书后》:“掞区区抱蝼蚁之忠,逞隙穴之窥,于康熙五十六年、五十九年、六十年,奏请册立皇太子,疏前后十余上。”
mán chù zhī zhēng蛮触之争蛮:蛮氏;触:触氏。《庄子》中的在蜗牛两角的两个小国,因细小的缘故而引起的争端。战国·宋·庄周《庄子·则阳》:“有国于蜗之左角者,曰触氏,有国于蜗之右角者,曰蛮氏。时相与争地而战,伏尸数万,逐北旬有五日而后反。”
yǎng wū zhī qín仰屋之勤仰:脸向上。形容一心放在著作上。元·马端临《文献通考·序》:“后之君子,傥能芟削繁芜,增广阙略,矜其仰屋之勤,而俾免于覆车之祸。”
dǔ ér lùn zhī笃而论之笃:切实。确切地论述。晋·裴启《语林》:“林公云:‘文度著腻颜,挟《左传》,逐郑康成,自为高足弟子;笃而论之,不离尘垢囊也!’”
zhòng yuàn zhī dì众怨之的众人怨恨的目标。清 吴研人《二十年目睹之怪现状》第十一回:“可见得我们就这大关的事不是好事,我这当督检的,还是众怨之的呢。”
bù yú zhī yù不虞之誉虞:料想;誉:称赞。没有意料到的赞扬。战国 邹 孟轲《孟子 离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁。”
dòng liáng zhī qì栋梁之器栋:房屋正梁;梁:架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。比喻能担当国家重任的人才。《南史·陆凯传》:“宰相之门,豫章栝柏虽小,已有栋梁之器。”
jīn yù zhī yán金玉之言金玉:黄金和美玉。象黄金美玉那样珍贵的话语。比喻可贵而有价值的劝告。元 王实甫《西厢记》第四本第三折:“小姐金玉之言,小生一一铭之肺腑。”
zǎo wéi zhī suǒ早为之所为:安排;所:处所。早点为他安排一个合适的地方。指应及早作安排。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》:“不如早为之所,无使滋蔓,蔓难图也。”
wú wàng zhī fú无妄之福不期望获得而得到的幸福。《战国策 楚策四》:“世有无妄之福,又有无妄之祸。今君处无妄之世,以事无妄之主,安不有无妄之人乎。”
wú wàng zhī huò无妄之祸犹无妄之灾。指平白无故受到的灾祸或损害。《战国策 楚策四》:“世有无妄之福,又有无妄之祸。今君处无妄之世,以事无妄之主,安不有无妄之人乎。”《晋书 戴若思传》:”自顷国遭无妄之祸,社稷有缀旒之危。“
cāo zhī guò qiè操之过切指处事过于急切。闻一多《论文艺的民主问题》:“我个人看来,目前的民主运动的确战斗性不够,也许有些老辈人认为操之过切,反而不好。”
qiè gǔ zhī chóu切骨之仇形容仇恨极深。明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷:“文秀乃切骨之仇,日夜在心,故此一经眼,即便认得。”
nòng zhāng zhī xǐ弄璋之喜弄璋:古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。《诗·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。”
yóu zhōng zhī yán由衷之言衷:指内心;本心。出自内心的话。引申为向交谈的对方真心实意地敞开心扉;以求得对方的理解、谅解或同情。清·恽敬《辨微论》:“曹操之令,皆由中之言也。”