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因篇幅关系，只列出前 89 个犬的成语
成语解释出处
quǎn yá jiāo cuò犬牙交错错：杂、交叉。比喻交界线很曲折；象狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂；双方有多种因素参差交错。东汉 班固《汉书 中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”
dòu jī zǒu quǎn斗鸡走犬同“斗鸡走狗”。《战国策·齐策一》：“临淄甚富而实，其民无不吹竽鼓瑟、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹋踘者。”
quǎn mǎ zhī chéng犬马之诚比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》：“臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。”
dōng mén huáng quǎn东门黄犬秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”事见《史记·李斯列传》。后以“东门黄犬”作为官遭祸，抽身悔迟之典。《史记·李斯列传》载：秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”
quǎn mǎ zhī láo犬马之劳犬马：古时臣子对君主常自比为替主子奔走的犬马；以表示忠诚。比喻心甘情愿受人驱使；为人效劳。《晋书 段灼传》：“愿陛下思子方之仁，念犬马之劳，思帷盖之报，发仁惠之诏，广开养老之制。”
jī quǎn xiāng wén鸡犬相闻指人烟稠密。先秦 李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
quǎn mǎ zhī chǐ犬马之齿齿：年轮。自己的年龄。宋·杨万里《答张子仪尚书》：“今兹犬马之齿，七十有六矣。”
jié quǎn fèi yáo桀犬吠尧桀的犬向尧狂吠。比喻奴才一心为他的主了效劳。汉 邹阳《狱中上书自明》：“终与之穷达，无爱于士，桀之狗可使吠尧，而跖之客可使刺由。”
quǎn mǎ zhī lì犬马之力犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。明·施耐庵《水浒传》第67回：“不才愿施犬马之力，同共替天行道。”
quǎn mǎ zhī mìng犬马之命命：生命。对自己生命的谦称。晋·陈寿《三国志·魏志·华歆传》：“臣备位宰相，老病日笃，犬马之命将尽。”
jī quǎn bù ān鸡犬不安见“鸡犬不宁”。刘流《烈火金刚》第十回：“我这是何苦，烧香引鬼，搬砖打人砸了自己的脚面，闹得我鸡犬不安！”
yì quǎn qún fèi邑犬群吠邑：乡邑。乡邑的狗群起吠叫。比喻庸人对不理解的观点进行群起攻击。战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“邑犬群吠兮，吠所怪也。”
shēng sè quǎn mǎ声色犬马声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。宋 苏辙《龙川别志》上卷：“不然，血气方刚，若不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。”
lí láo quǎn bù rù篱牢犬不入篱笆编得结实，狗就钻不进来。比喻自己品行端正，坏人就无法勾引。明·施耐庵《水浒传》第24回：“嫂嫂把得家定，我哥哥烦恼做甚么？岂不闻古人言：‘篱牢犬不入’。”
huà hǔ bù chéng fǎn lèi quǎn画虎不成反类犬比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。唐 刘知幾《史通 六家》：“如君懋《隋书》，虽欲祖述商周，宪章虞夏，观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》，可谓画虎不成反类犬也。”
tù sǐ quǎn jī兔死犬饥比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。明·张居正《答两广刘凝斋言贼情军情民情》：“鸟尽弓藏，兔死犬饥，故诸将士多张大贼势者，亦未可尽以为然也。”
tǔ jī wǎ quǎn土鸡瓦犬用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。明 罗贯中《三国演义》第25回：“关公曰：‘以吾观之，如土鸡瓦犬耳！’”
zhí quǎn fèi yáo跖犬吠尧桀的犬向尧狂吠。比喻各为其主。《战国策·齐策》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其它也。”
mù tù gù quǎn目兔顾犬看见兔子而呼猎犬。比喻及时补救。语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”语出《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”
jiǎo tù sǐ，liáng quǎn pēng狡兔死，良犬烹比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。同“狡兔死，良狗烹”。《东周列国志》第八三回：“吾闻‘狡兔死而良犬烹’。敌国如灭，谋臣必亡。”
jī quǎn zhī shēng xiāng wén，lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái鸡犬之声相闻，老死不相往来现在形容彼此不了解，不互通音讯。《老子》：“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
quǎn yá xiāng jiē犬牙相接形容地势像犬牙一样参差不齐。唐·陈子昂《为乔补阙论突厥丧》：“甘州之诸屯，犬牙相接。”
huà hǔ lèi quǎn画虎类犬画虎画得像只狗。比喻模仿的效果不好；弄得不伦不类。唐 刘知幾《史通 六家》：“观其所述乃似《孔子家语》、临川《世说》，可谓画虎不成反类犬也。”
jī quǎn bù jīng鸡犬不惊连鸡狗都没受到惊扰。形容行军纪律严明；也指相安无事。宋 彭龟年《寿张京甲十首（其八）》：“翁见一笑大欢足，鸡犬不惊仁意多。”
yīng quǎn sāi tú鹰犬塞途鹰犬：打猎时追捕禽兽的鹰和猎犬，比喻爪牙；塞：堵塞；途：道路。坏人的爪牙塞满道路。鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“这是后来和现在的话，当时可不然，鹰犬塞途，干儿当道，魏忠贤不是活着就配享了孔庙么？”
fēi yīng bēn quǎn飞鹰奔犬同“飞鹰走狗”。唐·柳泽《上睿宗书》：“或打球击鼓，比周伎艺；或飞鹰奔犬，盘游薮泽。”
jī quǎn sāng má鸡犬桑麻形容乡村的安静生活。清 李宝嘉《文明小史》第53回：“又走了一里多路，是一个乡镇了，田里种着菜，篱笆里栽着花，大有‘鸡犬桑麻’光景。”
quǎn mǎ chǐ suǒ犬马齿索齿索：没牙。狗和马老了，牙都掉光了。谦称自己年老体衰。南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“迫于岁暮，犬马齿索。”
quǎn mǎ zhī xīn犬马之心像犬马一样对主人忠心。西汉·司马迁《史记·三王世家》：“臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。”
quǎn mǎ chǐ qióng犬马齿穷狗和马老了，牙都掉光了。谦称自己年老体衰。南朝·宋·范晔《后汉书·皇甫规传》：“臣素有固疾，恐犬马齿穷，不极大恩。”
yuè quǎn fèi xuě粤犬吠雪两广很少下雪，狗看见下雪就叫。比喻少见多怪。唐 柳宗元《答韦中立论师道书》：“前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪，逾岭被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已。”
quǎn mǎ zhī liàn犬马之恋比喻臣子眷恋君上。唐 刘禹锡《苏州谢上表》：“江海远地，孤危小臣。虽雨露之恩，幽遐必被；而犬马之恋，亲近为荣。”
quǎn mǎ liàn zhǔ犬马恋主喻臣下眷怀君上。三国·魏·曹植《上责躬应诏诗表》：“踊跃之怀，瞻望反侧，不胜犬马恋主之情。”南朝·宋·鲍照《从临海王上荆初发新渚》诗：“狐涂怀窟志，犬马恋主情。”
quǎn jì hú zōng犬迹狐踪喻低弱的身手。元·王实甫《丽春堂》第一折：“他每那祖宗是斑斓的大虫，料想俺将门下无犬迹狐踪。”
quǎn bù yè fèi犬不夜吠吠：狗叫。形容社会治安良好，没有盗贼明·冯梦龙《警世通言》第36卷：“在任治得路不拾遗，犬不夜吠，丰稔年熟。”
lǘ míng quǎn fèi驴鸣犬吠如同驴叫狗咬一般。形容文字言语拙劣。唐 张鷟《朝野佥载》第六卷：“唯有韩陵山一片石堪共语，薛道衡、卢思道少解把笔，自余驴鸣狗吠，聒耳而已。”
quǎn yá cī hù犬牙差互形容地势像犬牙一样参差不齐。唐·柳宗元《小石潭记》：“其岸势犬牙差互，不可知其源。”
quǎn yá xiāng zhì犬牙相制制：牵制。指地界连接，如犬牙交错，可以互相牵制。西汉 司马迁《史记 孝文本纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其强。”
quǎn yá yīng zhǎo犬牙鹰爪喻善攫取的手段。清·李渔《比目鱼·征利》：“我这生财妙手，从来会抓，岂仗你犬牙鹰爪，才能做家。”
pán shí quǎn yá盘石犬牙盘石：巨石。指分封宗室以巩固其统治。《晋书·武十三王等传论》：“文昭武穆，方驾于鲁、卫、应、韩；盘石犬牙，连衡于吴、楚、齐、代。”
quǎn yá xiāng cuò犬牙相错错：错落。比喻交界线很曲折，像狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。东汉 班固《汉书 中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”
quǎn yá xiāng lín犬牙相临形容地势像犬牙一样参差不齐地相连接。西汉·司马迁《史记·汉兴以来诸侯年表》：“汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉甚厄塞地利。”
yī quǎn fèi xíng，bǎi quǎn fèi shēng一犬吠形，百犬吠声比喻随声附和，没有主见，凑热闹。汉 王符《潜夫论 贤难》：“一犬吠形，万犬吠声；一人传虚，百人传实。”
jī quǎn jiē xiān鸡犬皆仙传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
pēng quǎn cáng gōng烹犬藏弓犹烹狗藏弓。西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”
jī quǎn bù liú鸡犬不留连鸡狗都不留下。形容斩尽杀绝或抢掠一空。清 吴趼人《痛史》第六回：“探马报说沿江上下全是元兵，江阴已经失守，常州已经被屠，常州城内鸡犬不留，知常州府事家铉翁不知去向。”
jī quǎn shēng tiān鸡犬升天比喻一个人做了大官；和他有关的人也跟着得势。东汉 王充《论衡 道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
jī quǎn wú jīng鸡犬无惊见“鸡犬不惊”。明·酉阳野史《续三国演义》第17回：“城中兵不血刃，鸡犬无惊，百姓大悦。”
huái wáng jī quǎn淮王鸡犬淮王：西汉淮南王刘安。淮南王家的鸡和狗。比喻攀附别人而得势的人。清·吴伟业《过淮阴有感》：“我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间。”
yī rén dé dào，jī quǎn fēi shēng一人得道，鸡犬飞升比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢。”
yī rén fēi shēng，xiān jí jī quǎn一人飞升，仙及鸡犬用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。同“一人得道，鸡犬升天”。语出汉 淮南王刘安举家升天的传说。清 蒲松龄《聊斋志异 促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹、并受促织恩荫。闻之：‘一人飞升，仙及鸡犬。’信夫！”
yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān一人得道，鸡犬升天一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。汉 王充《论衡 道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
jī míng quǎn fèi鸡鸣犬吠见“鸡鸣狗吠”。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”
jī quǎn bù wén鸡犬不闻形容极为荒凉冷僻。明·施耐庵《水浒传》第109回：“凡冲要通衢大路，都没一个人烟，静悄悄地，鸡犬不闻，就要一滴水，也没喝处，那讨酒食来？”
huái nán jī quǎn淮南鸡犬比喻投靠别人而得势的人。汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
jià jī zhú jī，jià quǎn zhú quǎn嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬嫁：女子出嫁；逐：追随。比喻女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要随从一辈子。宋·赵汝鐩《古别离》诗：“嫁狗逐狗鸡逐鸡，耿耿不寐展转思。”
quǎn mǎ zhī bào犬马之报愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。元·无名氏《连环计》第二折：“吕布至死也不忘大德，当效犬马之报。”
quǎn mǎ zhī nián犬马之年犹犬马齿。三国·魏·曹植《黄初六年令》：“将以全陛下厚德，究孤犬马之年，此难能也。”
quǎn mǎ zhī jí犬马之疾谦称自己的疾病。汉·张衡《东京赋》：“值余有犬马之疾，不能究其精详。”
quǎn tù jù bì犬兔俱毙比喻双方同归于尽。《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。田父见之，无劳倦之苦而擅其功。”
jiàn tù gù quǎn见兔顾犬看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。西汉 刘向《战国策 楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”
zǐ jiē tún quǎn子皆豚犬豚：小猪。对人称自己儿子的谦词。《吴历》：“公见舟船器仗军伍整肃，喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！’”
quǎn yá pán shí犬牙盘石《史记·孝文本纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其强。”后因称封建王朝分封宗室子弟以巩固统治为“犬牙盘石”。《史记·孝文本纪》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所谓盘石之宗也，天下服其强。”
jǐng shēng tún quǎn景升豚犬景升，东汉末年荆州牧刘表字。表与其子琦琮皆碌碌无为。故世人用“景升豚犬”谦称自己的子女。清李渔《闲情偶寄 词曲 结枸》：“向忧伯道之忧，今且五其男，二其女，孕而未诞，诞而侍孕者，尚不一其人，虽尽属景升豚犬，然得此以慰桑榆，不忧穷民之无告矣！”
gù quǎn bǔ láo顾犬补牢比喻事情出了差错，宜及时设法补救。西汉 刘向《战国策 楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
yī quǎn fèi xíng，qún quǎn fèi shēng一犬吠形，群犬吠声吠：狗叫。比喻随声附和，没有主见，凑热闹。《晋书·傅咸传》：“一犬吠形，群犬吠声，惧于群犬，遂至叵听也。”
yī quǎn fèi yǐng，bǎi quǎn fèi shēng一犬吠影，百犬吠声吠：狗叫。比喻随声附和，没有主见，凑热闹。梁启超《新民说》第九节：“谚曰：‘一犬吠影，百犬吠声’，悲哉！”
fēi yīng zǒu quǎn飞鹰走犬见“飞鹰走狗”。元·李直夫《虎头牌》第一折：“我如今欲待去消愁闷，则除是飞鹰走犬，逐逝追奔。”
yī hǔ nán dí zhòng quǎn一虎难敌众犬一只老虎打不过一群狗。比喻一个人的本事虽高，但打不过对方人多。
jià quǎn zhú quǎn嫁犬逐犬谓出嫁女子唯夫是从。清·李渔《奈何天·逼嫁》：“却不道嫁犬逐犬，切莫要看样画葫芦，又把那别新郎的铺盖卷。”
zhòng quǎn fèi shēng众犬吠声比喻随声附和。汉 应劭《风俗通 怪神 李君神》：“众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沲。”
fàng yīng zhú quǎn放鹰逐犬指打猎。《明史·韩文传》“击球走马，放鹰逐犬，俳优杂剧，错陈于前。”
kuáng quǎn fèi rì狂犬吠日疯狗对着太阳乱叫。比喻坏人自不量力地叫嚣。唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
sàng jiā zhī quǎn丧家之犬失去主人家的狗。比喻失去靠山；无处投奔的人。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第47回：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼。”
jiàng mén wú quǎn zǐ将门无犬子将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。
xiào quǎn mǎ lì效犬马力效劳的谦词。意思是效犬马之劳。《水浒传》第八二回：“臣旧岁统率大军前去征进，非不效犬马力，奈缘暑热，军士不伏水土。”
quǎn mǎ zhī yǎng犬马之养供养父母的谦辞。先秦 孔子《论语 为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
zhí quǎn shì yáo跖犬噬尧《战国策·齐策六》：“貂勃曰：‘跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。’”原指人臣各为其主。后用以比喻嫉妒贤才。《战国策·齐策六》：“貂勃曰：‘跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。’”
quǎn fèi zhī jǐng犬吠之警指抢劫、偷窃之类。东汉 班固《汉书 匈奴传赞》：“是时边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役。”
quǎn fèi zhī dào犬吠之盗指穿窬之盗；小偷。《史记·酷吏列传》：“尽十二月，郡中毋声，毋敢夜行，野无犬吠之盗。”
tūn zhǐ bào quǎn吞纸抱犬吞纸充饥，抱犬御寒。形容家贫好学。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹；寒无毡被，抱犬而卧。”
táo quǎn wǎ jī陶犬瓦鸡陶土做的狗，泥土塑的鸡。比喻徒具形式而无实用的东西。南朝 梁 萧绎《金缕子 立言上》：“夫陶犬无守夜之警，瓦鸡无司晨之益。”
hǔ fù wú quǎn zǐ虎父无犬子勇猛的父亲不会生出一般的孩子。用于夸奖别人的子辈。章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“以十九岁之妙龄弱质，凌数千里之莽涛瘴雾，亦可谓虎父无犬子也。”
jī quǎn bù níng鸡犬不宁宁：安宁。连鸡狗都不得安宁；形容骚扰得十分厉害。唐 柳宗元《捕蛇者说》：“哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”
yīng quǎn zhī cái鹰犬之才鹰犬：猎人驯养的鹰与猎狗，打猎时用于追捕猎物。用作鹰犬之才。比喻供驱使、能出力的人。汉·陈琳《为袁绍传檄各州郡文》：“幕府董统鹰扬，埽夷凶逆，续遇董卓侵官暴国，于是提剑挥鼓，发命东夏，广罗英雄，弃瑕录用，故遂与操参咨策略，谓其鹰犬之才，爪牙可任。”
bǔ láo gù quǎn补牢顾犬丢失了羊，才修补羊圈；见了野兔，才回头唤狗去追捕。比喻对出现的失误，及时设法补救。语本《战国策 楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”
nìng wéi tài píng quǎn，mò zuò lí luàn rén宁为太平犬，莫作离乱人宁：宁愿；莫：不。宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“忙忙如丧家之犬，急急如漏网之鱼……正是：宁为太平犬，莫作离乱人！”
quǎn mǎ zhī jué犬马之决谓臣僚的果敢决断。《汉书·息夫躬传》：“其有犬马之决者，仰药而伏刃。”
shǔ quǎn fèi rì蜀犬吠日蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。唐 柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”

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