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成语解释出处
wǔ yǎn wén xiū武偃文修文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。明汤显祖《还魂记 榜下》：“正此引奏，前日先生看定状元试卷，蒙圣旨武偃文修，今其时矣！”
yǎn wǔ chóng wén偃武崇文停息武备，崇尚文教。《魏书·咸阳王禧传》：“国朝偃武崇文，偏舍来久，州镇兵人，或有雄勇，不闲武艺。”
jiào wǔ lùn wén较武论文较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。清·夏敬渠《野叟曝言》第四十七回：“此书讲道学，筹经济谈天测地，较武论文，无不原原本本，穷极要妙，此其本领之大也。”
wén rén mò shì文人墨士泛指文人、文士。清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“那知百花仙子忽然命他把那泣红亭的碑记付给文人墨士去做稗官野史；他捧了这碑记日日寻访，何能凑巧？”
dà kuài wén zhāng大块文章大块：大地；大自然；文章：错综的花纹；华美的色彩。原指大自然锦绣般美好的景色。后用来别人内容丰富的长篇文章。唐 李白《春夜宴从弟桃花园序》：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”
wén zǐ tóng shēng文子同升谓家臣奴仆与主人同居官职。语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”语出《论语·宪问》：“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：‘可以为文矣。’”
gū wén duàn jù孤文断句指片断、孤立的文句。鲁迅《〈古小说钩沉〉序》：“《庄子》举宋鈃之言，孤文断句，更不能推见其旨。”
fēn wén bù míng分文不名名：占有。一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。曹禺《我们尊敬的老舍先生》：“他自己穷得分文不名，还要支持那两三间破烂的会址，招待许多左派文人。”
wén zhāng zōng jiàng文章宗匠为人宗仰的文章巨匠。明·胡应麟《诗薮·五代》：“而独称王仁裕、和凝为文章宗匠，以饶著作故。”
yǎn bīng xiū wén偃兵修文同“偃武修文”。《后汉书·杜诗传》：“陛下亮成天工，克济大业，偃兵修文，群帅反旅。”
tóng wén gòng guī同文共规见“同文共轨”。南朝·梁·江淹《恨赋》：“削平天下，同文共规。”
bàn wén bù zhí半文不值比喻毫无价值或无能、品格卑下。清·李宝嘉《官场现形记》第12回：“倘若事事让他，他一定拿你看得半文不值。”
wén zhāng zēng mìng文章憎命憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。唐 杜甫《天末怀李白》诗：“文章憎命达，魑魅喜人过。”
wén qí fú bù qí文齐福不齐文：文采；齐：全。文才足够崭露头角，可是命运不济。元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“你休忧‘文齐福不齐’，我只怕你‘停妻再娶妻’。”
xī xiào nù mà，jiē chéng wén zhāng嬉笑怒骂，皆成文章指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。宋 黄庭坚《东坡先生真赞》之一：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。”
dān wén gū zhèng单文孤证仅有的证据。意谓不足凭信。北魏·郦道元《水经注·涑水》：“考服虔之说，又与俗符，贤于杜氏单文孤证矣。”
bǐng wén jiān wǔ秉文兼武犹言能文能武。唐 牛肃《纪闻 吴保安》：“李将军秉文兼武，受命专征。”
wén zhāo wǔ mù文昭武穆古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。“文昭武穆”原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。周文王于周为穆，文王之子武王则为昭，而武王之子成王又为穆。
wén dú zhǔ yì文牍主义一种官僚主义作风。不下基层搞调查而在办公室签发文件，想以此来解决实际问题。
shēn wén jùn fǎ深文峻法犹言严刑峻法。《北齐书·李维廉传》：“显祖尝召见，问以治方，语及政刑宽猛，帝意深文峻法，稚廉固以为非，帝意不悦。”
wǔ wén qiǎo dǐ舞文巧诋玩弄文字，诋毁构陷。西汉·司马迁《史记·酷吏列传》：“所治即豪，必舞文巧诋。”
duàn fà wén shēn断发文身剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。左丘明《左传 哀公七年》：“仲雍嗣之，断发文身，祼以为饰。”
zūn jiǔ lùn wén尊酒论文尊：通“樽”，古代盛酒器。一边喝酒，一边议论文章。明·无名氏《渭塘奇遇》第一折：“每常四方贤客，有往来者，我常会于宅第，尊酒论文。”
nǎi wén nǎi wǔ乃文乃武赞美人文、武兼备。见乃武乃文。唐 王勃《九成宫颂》：“一阴一阳，神道也。乃文乃武，圣图也。”
xiū wén yǎn wǔ修文演武演：演习。操演兵马，修明文教。指文武并重。清·钱彩《说岳全传》第15回：“终日修文演武，讲论兵机战法。”
fǔ fú wén zhāng黼黻文章古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。《荀子非相》：“故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。”
yú fēng yí wén余风遗文传留下来的习气和文章。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·时序》：“而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为驩兜，蔡邕比之俳优，其馀风遗文，盖蔑如也。”
fèi wén rèn wǔ废文任武文：文治；任：任用；武：武力。废掉文治，任用武力。指轻文重武。《战国策·秦策》：“仍废文任武，缀甲历兵，效胜于战场。”
zhòng hòu shǎo wén重厚少文持重敦厚而少于文饰。《史记·高祖本纪》：“已而吕后问：‘阶下百岁后，萧相国即死，令谁代之?’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘……陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’”
bǎi dài wén zōng百代文宗宗：被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。《晋书 陆机陆云传论》：“远超枚（枚乘）马（司马相如），高蹑王（王粲）刘（刘桢），百代文宗，一人而已。”
zhí wén hài yì执文害意谓拘泥于字面而损害内容。宋·苏轼《应诏论四事状》：“推考其故，盖提举盐事司执文害意，谓非贫乏不在此数。”
shé huà wéi lóng，bù biàn qí wén蛇化为龙，不变其文比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。《史记·外戚世家》：“蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。”
zhǎng shàng guān wén掌上观文见“掌上观纹”。明·罗贯中《三国演义》第五十七回：“曹操、孙权，吾视之若掌上观文，量此小县，何足介意！”
qì wén jiù wǔ弃文就武放弃文业，改从武事。元 无名氏《九世同居》第一折：“吾闻诗礼传家，此子弃文就武，亦各言其志也，曾读《武经七书》么？”
shàn wén néng wǔ善文能武既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。元 王实甫《西厢记》第二本楔子：“则为那善文能武人千里。”
rù wén chū wǔ入文出武称人兼备文武之才，入朝为文臣，出朝为将帅。唐·张说《河西节度副大使都督安公碑》：“总军挟郡，入文出武。三十年间，式遏戎虏。”
yǐ wén luàn fǎ以文乱法文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”
wén xiàn zhī jiā文献之家指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
wēi wén shēn dǐ微文深诋想尽办法把无罪的人定成有罪。西汉 司马迁《史记 酷吏列传》：“使治主父偃及治淮南反狱，所以微文深诋，杀者甚众。”
fēn wén bù qǔ分文不取一个钱也不要。比喻不计报酬。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“懒龙分文不取，也不问多少，尽数与了贫儿。”
wén zì yù文字狱统治者从作者的诗文中摘取字句，罗织罪名而造成的冤狱。清·龚自珍《咏史》诗：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”
tōng wén dá lǐ通文达理谓有学问懂道理。明·伏雌教主《醋葫芦》第二回：“周员外，依你这许多通文达理，我道为些什么，不过要我替丈夫娶妾么！”
wén guì tiān chéng文贵天成贵：以……为贵。指有灵感时自然而然写成的文章最好。宋·钱易《南部新书》：“李元宾言文贵天成，强不高也。”
tōng wén dá yì通文达艺多才多艺，知识渊博。《西游补》第一回：“我们老和尚是个通文达艺之人，却又慈悲太过。”
xiū wén dì xià修文地下修文：修明文教。指文人死亡。唐·杜甫《哭李常侍郎》诗：“一代风流尽，修文地下深。”
zǔ shù yáo shùn，xiàn zhāng wén wǔ祖述尧舜，宪章文武遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。《礼记 中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”
chuān wén záo jù穿文凿句穿：凿。指推敲文字，雕琢词句。写文章牵强附会。南朝·宋·刘义庆《幽明录》：“君年少，何以轻穿文凿句，而妄讥诮老子耶？”
duō wén qiáng jì多文强记闻：见闻。形容知识丰富，记忆力强。《荀子 解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。宋 释普济《五灯会元 天台韶国师法嗣》：“杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也，辩才冠众，多闻强记，时天台人推为杰出。”
fēn wén bù shòu分文不受分：指银子计量的最小单位；文：指制钱的最小单位。一个钱也不接受。比喻不计报酬。明·吴承恩《西游记》第13回：“供了素斋，又具白银一两为谢。三藏分文不受。”
fēn wén bù zhí分文不值形容毫无价值宋 释普济《五灯会元 漳州保福院从展禅师》：“有人赞叹此事如虎戴角；有人轻毁此事分文不值。”
kuí wén fèn wǔ揆文奋武施行文教，振奋武事。语本《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。”语出《书·禹贡》：“五百里绥服；三百里揆文教；二百里奋武卫。”孔传：“揆，度也。度王者文教而行之。”
bàn wén bù bái半文不白见“半文半白”。鲁迅《关于翻译的通信·来信》：“半文不白，半死不活的语言，对于大众仍旧是不顺的。”
rén wén huì cuì人文荟萃人才和文物众多，并聚集在一地。
kàn wén jù yǎn看文巨眼形容评论文章的高手。清·李汝珍《镜花缘》第56回：“现在看文巨眼，应推印伯伯当代第一。”
wén zhāng jīng jì文章经济文章和经世济民之才。清·曹雪芹《红楼梦》第115回：“世兄是锦衣玉衾，无不遂心的，必是文章经济，高出人上。”
wén rú qí rén文如其人指文章的风格同作者的性格特点相似。宋 苏轼《答张文潜书》：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。”
wén xíng chū chǔ文行出处文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。《周易·系辞上》：“君子之道，或出或处。”《论语·述而》：“子以四教，文、行、忠、信。”
wén lǐ jù qiè文理俱惬文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。《旧唐书 陆扆传》：“扆文思敏速，初无思虑，挥翰如飞，文理俱惬。”
hòu mào shēn wén厚貌深文见“厚貌深情”。清·陈梦雷《绝交书》：“指天誓日，厚貌深文，足以动人。”
xū wén rù jié虚文缛节虚：虚假；缛：繁复，繁琐。虚伪的仪式，繁琐的礼节梁启超《过渡时代论》：“社会既厌三纲压抑、虚文缛节之俗，而未能研究新道德以代之，是理想风俗之过渡时代也。”
wén jīng wǔ lüè文经武略经世的文才和军事谋略。《隋书·高帝纪》：“文经武略，久播朝野。”
yǎn gé shàng wén偃革尚文停息武备，注重文教。《新唐书·萧俛传》：“穆宗初，两河底定，俛与段文昌当国，谓四方无虞，遂议太平事，以为武不可黩，劝帝偃革尚文。”
wén tāo wǔ lüè文韬武略文有计谋；武有策略。指智勇双全。韬、略：《六韬》、《三略》是古代的兵书；后来称用兵的计谋策略叫韬略。明 施耐庵《水浒传》第47回：“你便有文韬武略，怎逃出地网天罗？”
yǎo wén niè zì咬文啮字见“咬文嚼字”。胡适《<水浒传>考证》：“我又最恨人家咬文啮字的评文，但我却又有点‘考据癖’。”
wén dí wǔ nì文觌武匿艺文兴而武道隐。谓尚文之风大盛。语本《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”语出《国语·周语中》：“武不可觌，文不可匿。”
xīng wén yǎn wǔ兴文匽武崇尚文治，偃息兵戎。东汉·班固《汉书·礼乐志》：“清和六合，制数以五。海内安宁，兴文匽武。”
hòu zhòng shǎo wén厚重少文厚重：敦厚稳重；文：文采。形容人稳重敦厚，质朴平实。《余嘉锡论文学杂著·释伧楚》：“机云入洛，厌北人厚重少文，嗜羊枣而啖酥酪，不如南方之莼羹鱼脍，辄目之为伧父。”
shēn wén qiǎo hé深文巧劾深文：制定或援用法律条文苛细严峻；劾：揭发罪状。以巧妙手段，罗织罪名，陷人于罪。《周书·苏绰传》：“今之从政者不然。深文巧劾，宁致善人于法，不免有罪于刑。”
wǔ wén qiǎo fǎ舞文巧法玩弄文辞，巧用法令，以达到邪恶的目的。汉·王充《论衡·程材》：“长大成吏，舞文巧法，徇私为己，勉赴权利。”
héng sāi bù wén横僿不文粗鄙没有文化。康有为《大同书》辛部第十三章：“当太平之世，地地相等，无有都会、乡邑之殊……无据乱世，学校全聚京都，而乡邑则皆横僿不文之俗。”
wén wú diǎn yì文无点易点：涂改；易：改动。形容作文一气呵成，不加改动。《南史·谢脁传》：“时荆州信去倚待，脁执笔便成，文无点易。”
yán wén xíng yuǎn言文行远言辞有文采，才能传播远方或影响后世。明·张溥《〈壬申文选〉序》：“言文行远，国家赖之。”参见“言而无文，行之不远”。
wén zǐ wén sūn文子文孙指周文王的子孙。《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。后泛用为称美帝王的子孙。《书·立政》：“继自今，文子文孙其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之。”孔传：“文子文孙，文王之子孙。”一说为守文之子孙。见孙星衍疏。
gāo wén yǎ diǎn高文雅典雅：雅正；典：典籍。高深的文章，雅正的典籍。恽代英《致沈葆秀书》：“自然之情中所发自然之文，较高文雅典尤有价值多多也。”
fán wén rù lǐ烦文缛礼繁琐而不必要的礼节。《朱子语类》卷二四：“秦之所谓损益，亦见得周末许多烦文缛礼如此，故直要损其太过，益其欠处，只是损益得太甚。”
xiū wén yǎn wǔ修文偃武提倡文教，停息武备。唐·薛逢《九日曲池游眺》：“正当海晏河清日，便是修文偃武时。”
qì wǔ xiū wén弃武修文修文：修明文教。放弃武事改习文教。老舍《离婚》：“吴先生的‘先生’永远不离口，仿佛是拿这个字证明自己已弃武修文了。”
měi yán bù wén美言不文文：饰。美善的言辞，不需要修饰。汉·扬雄《法言·寡见》：“良玉不雕，美言不文。”
yù yòng wén rén御用文人御用：帝王所用。为帝王所豢养只知道歌功颂德的无聊文人。比喻投靠有势力的集团或有势力的人物而为之吹嘘的文人。李国文《冬天里的春天》第四章：“原来请他去编撰县志的，偏又不肯歌功颂德，当一名乖乖的御用文人，得罪了有头有脸的人家。”
shèng shén wén wǔ圣神文武称颂帝王或杰出人物之词。《书 大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”
yǎn wǔ dí wén偃武觌文同“偃武修文”。清·李振裕《祠阙里雅》：“偃武觌文，风行四国。”
shū wén zhì zì梳文栉字谓训释文字。清·曾国藩《朱慎甫遗书序》：“袭为一种破碎之学，辨物析名，梳文栉字，刺经典一二字，解说或至数千万言，繁称杂引，游衍而不得所归。”
xué chéng wén wǔ yì，huò yǔ dì wáng jiā学成文武艺，货与帝王家艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。明·冯梦龙《喻世明言》第19卷：“陈辛曰：‘我正是学成文武艺，货与帝王家。’不数日，去赴选场，偕众伺候挂榜。”
zhòng xué zhī wén种学织文种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才。明·宋濂《瑞安吴门三贞母墓版文》：“种学织文，名播于迩遐。”
xué chéng wén wǔ yì，huò yú dì wáng jiā学成文武艺，货于帝王家艺：技艺；货：财物。学成文武全才，以求得皇帝的赏识重用。元·无名氏《马陵道》楔子：“自古道，学成文武艺，货于帝王家。必然见俺二人学业成就，着俺下山，进取功名。”
wén cǎi fēng liú文采风流①横溢的才华与潇洒的风度。②指才华横溢与风度潇洒的人物。唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。”清·恽敬《同游海幢寺记》：“夫士大夫登朝之后，大都为世事牵挽，一二有性情者，方能以文采风流、友朋意气相尚。”
shēn wén qǔ shé深文曲折歪曲地援引法律条文，不露痕迹地陷人于罪。《宦海》第六回：“他却要卖弄自己的精明，张大自家的势焰，深文曲折的送了这个人的脑袋，方才觉得心中舒服。”
yán wén kè shēn言文刻深
mài wén wéi shēn卖文为生指以出卖诗文所得来维持生计。唐 杜甫《闻斛斯六官未归》：“故人南郡去，云索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。”
kàn wén lǎo yǎn看文老眼形容评论文章的高手。清·李汝珍《镜花缘》第56回：“如品论讹错，以后再不敢自居看文老眼。”
lín wén bù huì临文不讳临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“诗书不讳，临文不讳，庙中不讳。”
yǎn wǔ xiū wén演武修文指演练武艺，修习文章。元纪君祥《赵氏孤儿》第一折：“那其间教训成人，演武修文，重掌三军。”
tiān wén dì lǐ天文地理泛指知识、学问。明·施耐庵《水浒传》第113回：“某乃是中原一秀士，能知天文地理，善会阴阳，识得六甲风云，辨别三光气色，九流三教，无所不通。”
wén fáng sì hòu文房四侯指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。参阅宋苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。参阅宋·苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。
tōng wén dá lǐ通文达礼谓有学问懂礼仪。清·荻岸山人《平山冷燕》第七回：“况甥女虽系一小小村女，然读书识字，通文达礼，有才有德，不减古之列女，岂有上以白壁之姿，下就青衣之列？”
yí wén yì jù遗文逸句指散佚的文章和句子。北魏·郦道元《水经注·河水五》：“虽千古茫昧，理世玄远，遗文逸句，容或可寻，沿途隐显，方土可验。”
wén bǐng diāo lóng文炳雕龙炳：形容有文采；雕龙：擅长写文章。文章写得很出色，极富文采。《魏书·高允传》：“质侔和璧，文炳雕龙，耀天邑，衣锦旧邦。”
wén fáng sì shì文房四士见“文房四宝”。宋·陆游《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗：“水复山重客到稀，文房四士独相依。”
suì fēi wén guò遂非文过饰非文过。掩饰错误和过错。汉荀悦《汉纪 昭帝纪》：“遂非文过，知而不改。”《孟子 公孙丑下》：“今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”
diāo wén kè lòu雕文刻镂谓在器物上刻镂花纹图案，以为文饰。东汉·班固《汉书·景帝纪》：“雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。”

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