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成语解释出处
wù jí bì fǎn物极必反极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。宋 朱熹《近思录》引宋 程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
dēng fēng zào jí登峰造极登：上；峰：山顶；造；达到；极：最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻干坏事猖狂到了极点。南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”
fǒu jí yáng huí否极阳回犹言否极泰来。清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。”
jí mù jiǒng wàng极目迥望极：尽；迥：远。尽眼力之所及眺望远方。三国·魏·王朗《与许靖书》：“子虽在裔土，想亦极目而迥望，侧耳而遐听，延颈而鹤立。”
wù jí bì fǎn物极必返见“物极必反”。宋·朱熹《近思录·道体》：“《复卦》言七日来复，其间之不断续，阳已复生，物极必返，其理须如是。”
huī chì bā jí挥斥八极挥斥：奔放；八极：八方，极远之处。形容人的气概非凡，能力巨大。《庄子·田子方》：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”
qióng gōng jí tài穷工极态穷：极。形容极其精致。明·蒋一葵《长安客话·海淀》：“诗之穷工极态，于斯而至。”
qióng gōng jí qiǎo穷工极巧穷：极。形容十分精巧。明·冯梦龙《喻世明言》第22卷：“于葛岭起建楼台亭榭，穷工极巧。”
qióng gōng jí biàn穷工极变穷：极。形容十分精巧而变化多端。明·无名氏《袁宗道传》：“时复拈笔为制举义，穷工极变。”
lè jí zé yōu乐极则忧好乐过度而不止，必生忧伤。西汉·戴圣《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。”
jí qíng jìn zhì极情尽致谓将意趣风致表现得很充分。清·曹雪芹《红楼梦》第九十三回：“果然蒋玉函扮了秦小官伏侍花魁醉后神情，把那一种怜香惜玉的意思，做得极情尽致。”
xiāo jí dài gōng消极怠工指用消极的方法不认真工作。毛泽东《关于纠正党内的错误思想》：“（五）消极怠工。稍不遂意，就消极起来，不做工作。”
lè jí bēi shēng乐极悲生高兴到极点时，发生使人悲伤的事。《史记 滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。《淮南子 道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
shēn sī jí lǜ深思极虑虑：思考。谋划周密，考虑长远。指计划周到，具有远见《邹智传》：“愿陛下以宰相为股肱，以谏官为耳目，以正人君子为腹心，深思极虑，定宗社长久之计，则大纲正矣。”
kàng jí zhī huǐ亢极之悔亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。《周易 干》：“上九，亢龙有悔。《晋书 齐王冏传》：“今明公忘亢极之悔，忽穷高之凶。弃五岳之安，居累卵之危，外以权势受疑，内以百揆损神。”
qióng xiōng jí bèi穷凶极悖悖：违反。做事凶残不合礼法。《宋书·少帝纪》：“义符长嗣，属当天位，不谓穷凶极悖，一至于此。”
shèng jí bì shuāi盛极必衰兴盛到了极点就会衰败。清·西周生《醒世姻缘传》第70回：“盛极必衰，理所必至。”
gōu shēn jí ào钩深极奥谓探索并极尽深奥的意义、道理。汉·蔡邕《玄文先生李子材铭》：“休少以好学，游心典谟，既综七经，又精群纬，钩深极奥，穷览圣旨。”
jí shēn yán jī极深研幾研：研究，审查；幾：细微。形容钻研深刻、细致。《周易·系辞上》：“夫易，圣人之所以极深而研幾也。唯深也，故能通天下之志，唯幾也，故能成天下之务。”
qióng tài jí chǐ穷泰极侈穷：极；泰：骄恣；侈：奢侈。极端奢侈，尽情享受，生活荒淫腐化。东汉·班固《西都赋》：“历十二年之延祚，故穷泰而极侈。”
wèi jū jí pǐn位居极品极：顶点。指大臣中地位最高的人，泛指身为重臣，官位很高。《宋史·职官志》：“遂为内臣之极品。”
wù jí zé fǎn物极则反事物发展到极限就会向相反的方面转化。《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。”
tòng huǐ jí dǐ痛毁极诋痛：尽情；诋：毁谤，诬蔑。指尽力揭发暴露或极力毁谤辱骂明·王守仁《教条示龙场诸生》：“若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容。”
qióng jí wú liáo穷极无聊无聊；精神空虚；无所寄托。原形容生活贫困；生活没有着落。现多形容无事可做；精神上非常空虚。南朝 宋 费昶《思公子》诗：“虞卿亦何命，穷极若无聊。”
jí è bù shè极恶不赦罪大恶极，不可饶恕。清·龚炜《巢林笔谈续编·牛肉鳝鱼》：“按《唐律》屠牛者，在极恶不赦内。”
jí shēn yán jī极深研几研：研究，审查；几：细微。指探讨研究事物的深奥隐微之处。《周易 系辞上》：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。”
jí mù yuǎn tiào极目远眺极：尽；眺：望。尽眼力之所及眺望远方。三国·魏·王朗《与许靖书》：“子虽在裔土，想亦极目而迥望，侧耳而遐听，延颈而鹤立。”
zhòng xīng huán jí众星环极比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。《论语 为政》：“譬如北辰，居其所而众星共之。”北辰，北极星。共，“拱”的古字，环绕。汉 张衡《西京赋》：“譬如星之环极，叛赫戏以辉煌。”
pǐ jí tai huí否极泰回见“否2极泰来”。明·沈采《千金记·漏贼》：“想何年甚时，否极泰回，夫荣子贵。”
lè jí zé bēi乐极则悲欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”
wù jí jiāng fǎn物极将返见“物极则反”。清·龚自珍《乙丙之际箸议第一》：“子亦知物极将返乎？天生物，命官理之，有所溃，有所郁。”
qióng chǐ jí shē穷侈极奢穷：极，尽；奢：奢侈。极端奢侈，尽情享受，荒淫腐化。《通典·食货》：“又逆征数年之赋，穷侈极奢。”
jí tiān wǎng dì极天罔地谓遍天下。明·施耐庵《水浒传》第八十一回：“听哀告，听哀告！贱躯流落谁知道，谁知道！极天罔地，罪恶难分颠倒。”
guì jí rén chén贵极人臣君主时代指大臣中地位最高的人。《三国志 吴书 孙林传》：“因缘肺腑，位极人臣。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记 高阳王寺》：“贵极人臣，富兼山海，居止第宅，匹于帝宫。”
qióng shē jí chǐ穷奢极侈穷：极；奢、侈：奢侈。极端奢侈，尽量享受。形容挥霍浪费，荒淫腐化。南朝 宋 范晔《后汉书 陆康传》：“末世衰主，穷奢极侈，造作无端。”
jí lè shì jiè极乐世界佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”
hèn qióng fā jí恨穷发极
lè jí āi shēng乐极哀生乐：快乐。欢乐过度就会招致悲哀的事情。唐·张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然；乐极哀生，古来常事。”
huī chì bā jí麾斥八极麾斥：奔放。形容人气概非凡，不可一世。明·宋濂《国朝名臣序颂·张献武王宏范》：“麾斥八极，群雄云从。”
bō jí bì fù剥极必复剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。陈其美《致黄克强书》：“剥极必复，否极必泰，循环之理，不减毫发。”
lè jí bēi lái乐极悲来同“乐极则悲”。宋·张君房《云笈七签》卷八十三：“夫有死必有生，有生必形亏。亏盈盛衰，物之常理日中则移，月满则亏。乐极悲来，物盛则衰。有生死是天地人之常数也。”
jìng jí sī dòng静极思动指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。曾朴《孽海花》第七回：“正是静极思动，阴尽生阳。”
jí tiān pán dì极天蟠地谓充塞天地之间。语本《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”语出《礼记·乐记》：“及夫礼乐之极乎天而蟠乎地，行乎阴阳而通乎鬼神。”
jí zé bì fǎn极则必反谓事物发展到极端，就会向相反的方面转化。《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反，盈则必污。”
lè bù kě jí乐不可极享乐不可过分。西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”
jìn sī jí xīn尽思极心尽：全部使出来；极：穷尽。指用尽全部心思汉·王充《论衡·对作》：“其本皆起人间有非，故尽思极心，以讥世俗。”
qióng chǐ jí yù穷侈极欲穷：极，尽；侈：奢侈。极端奢侈，尽情享受，荒淫腐化。《新唐书·孙伏伽传》：“方自谓功德盛五帝，迈三王，穷侈极欲，使天下士肝脑涂地，户口殚耗，盗贼日滋。”
jì qióng lì jí计穷力极见“计穷力竭”。明·冯梦龙《情史类略·东御史妓》：“妓曰：‘然则君将何往？’东谓：‘计穷力极，终还家，功名事终直之耳。’”
qióng tiān jí dì穷天极地比喻极边远之处。明·谢肇淛《五杂俎·地部》：“元之盛时，外夷朝贡者千余国，可谓穷天极地，罔不宾服。”
qióng xíng jí xiàng穷形极相穷：尽，极；相：象。指描写刻画十分细致生动，也指丑态毕露。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第41回：“破资财穷形极相，感知己沥胆披肝。”
wǎng jí zhī ēn罔极之恩罔：无，没有。极：尽头，到头了。恩：恩情，恩德。极大的恩德。旧时用以颂扬父母养育子女的恩德无穷无尽。《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”唐·陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“缅维罔极之恩，思崇永锡之道”
wò shǒu jí huān握手极欢握手谈笑。形容亲热友好。南朝·宋·范晔《后汉书·李通传》：“及相见，共语移日，握手极欢。”
jì tiān lì jí继天立极继：继承；天、极：指帝位。继承天子之位。宋·朱熹《<大学章句>序》：“天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性，此伏羲、神农、黄帝、尧舜，所以继天立极。”
jí mù sì wàng极目四望极：尽；极目：用尽目力远望。指尽眼力所及眺望四方。清·薛福成《观巴黎油画记》：“人在室中，极目四望，则见城堡。”
qióng xiōng jí nüè穷凶极虐穷：极；虐：残暴。形容极端残暴凶恶。南朝·宋·宋文帝《诛徐羡之等诏》：“穷凶极虐，荼酷备加。”
wù jí zé shuāi物极则衰极：尽头。事物发展到极点就会衰败。西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也。”
kāi jiē lì jí开阶立极旧指开创基业，建立统治。《旧唐书·辛替否传》：“拨乱反正，开阶立极，得至理之体，设简要之方。”
jí shòu wú jiāng极寿无疆谓永存。汉·董仲舒《春秋繁露·三代改制质文》：“声名魂魄施于虚，极寿无疆。”
jí wǔ qióng bīng极武穷兵黩武。滥用武力。《周书·韦孝宽传》：“且君辅翼幼主，位重望隆，理宜调阴阳，抚百姓，焉用极武穷兵，构怨连祸。”
zhí yán jí jiàn直言极谏①谓以正直的言论谏诤。古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。汉·晁错《举贤良对策》：“救主之失，补主之过，扬主之美，明主之功，使主内无邪辟之行，外无骞污之名。事君若此，可谓直言极谏之士矣。”
shèng jí yī shí盛极一时形容一时特别兴盛或流行。清 蒲松龄《聊斋志异 附各本序跋题辞<读聊斋杂说>》：“纪晓岚曰：‘聊斋盛一时。’”
jí mù yuǎn wàng极目远望极：尽。用尽目力向远处眺望。三国 魏 王朗《与许靖书》：“子虽在裔土，想亦极目而迥望，侧耳而遐听，延颈而鹤立也。”
wèi jí rén chén位极人臣君主时代指大臣中地位最高的人。晋 陈寿《三国志 吴志 孙綝传》：“臣伏自省，才非干国，因缘肺腑，位极人臣。”
gāo guān jí pǐn高官极品品：等级、品级。官位居于最高的等级。清·李汝珍《镜花缘》第85回：“子欲养而亲不待，虽高官极品，不能一日养亲，亦有何味！”
jìn tài jí yán尽态极妍容貌姿态美丽娇艳到极点。唐 杜牧《阿房宫赋》：“一肌一容，尽态极妍，缦立远视而望幸焉。”
fàn yán jí jiàn犯颜极谏犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；极谏：以直言规劝（常用下对上）。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。《韩非子·外储说左下》：“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。”
jí qíng zòng yù极情纵欲竭力满足自己的情感和贪欲而不加节制。《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》：“又曰：‘我为天子，极情纵欲，有谏者辄杀之，不过杀数百人，众自定矣。’”
jí gǔ qióng jīn极古穷今谓穷尽古今。宋·朱熹《朱子语类》第95卷：“气质之秉，虽有善恶之不同，然极古穷今论之，则性未尝不善也。”
zhòng xīng gǒng jí众星拱极比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。《魏书 卢水胡沮渠蒙逊传》：“有土者莫不跨峙一隅，有民者莫不荣其私号，不遵众星拱极之道，不慕细流归海之义。”
xiāo jí yìn fù消极应付不求进取地处理问题。邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》：“有的人对政策对工作采取漠不关心的消极应付态度。”
gǎn jí tì líng感极涕零感激之极而流下眼泪。形容极为感激。宋·黄庭坚《谢黔州安置表》：“罪深责薄，感极涕零。”
zào tiān lì jí造天立极造：到，往；极：准则。指君王登上帝位，确立纲纪。唐·陈子昂《为资州郑使君让官表》：“伏惟陛下，革命开基。造天立极，方且弘宜帝典。”
qióng xíng jí zhuàng穷形极状穷：尽，极。指描写刻画十分细致生动，也指丑态毕露。清·李绿园《歧路灯》第22回：“若是将这些牙酸肉麻的情况，写的穷形极状，未免蹈小说家的窠臼。”
qīn jí fǎn shū亲极反疏亲：亲近；极：顶端；疏：生疏。亲近到了极点反而显得很生疏。清·曹雪芹《红楼梦》第89回：“宝玉欲将实言安慰，又恐黛玉生嗔，反添病症，两个人见了面，只得用浮言劝慰，真真是亲极反疏了。”
jí běn qióng yuán极本穷源谓彻底地推究本源。宋·朱熹《朱子语类》第95卷：“伊川言极本穷源之性，乃是对气质之性而言。”
tai lái fǒu jí泰来否极泰：周易卦名，是好卦。否：周易卦名，是坏卦。事物发展到一定程度，就要转化到它的对立面，好事来到是由于坏事已至终极，坏事变为好事。亦作“否去泰来”、“否极泰至”、“泰来否往”、“否极泰来”。唐·白居易《遣怀》诗：“乐往转化，泰来犹否极。”
lè jí āi lái乐极哀来同“乐极则悲”。晋·陶潜《闲情赋》：“悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
lè jí shēng bēi乐极生悲极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。西汉 刘安《淮南子 道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
pǐ jí tài lái否极泰来否：坏；泰：好；顺利。坏到极点；好的就来了。指事物发展到极点；就会向对立面转化。汉 赵晔《吴越春秋 勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
qiáng nǔ zhī jí强弩之极犹强弩之末。西汉·司马迁《史记·韩长孺列传》：“且强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。”
sì huāng bā jí四荒八极四面八方极偏远之地。唐·白居易《八骏图》诗：“四荒八极蹋欲遍，三十二蹄无歇时。”
jí zhòng bù fǎn极重不反同“极重难返”。清·陈确《答张考夫书》：“今《大学》之为圣经，已成极重不反之势。”
qióng shē jí yù穷奢极欲穷、极：尽；极端。奢：奢侈；浪费。欲：欲望；奢望。过分的奢侈和欲求；形容挥霍享乐。《汉书 谷永传》：“穷奢极欲，湛湎荒淫。”
qí yuān jí wǎng奇冤极枉奇：罕见的。罕见的冤屈。清·吴敬梓《儒林外史》第50回：“四老爹道：‘小弟此番大概是奇冤极枉了。’”
qióng jí sī biàn穷极思变指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。宋·程颐：“热极生风，穷极思变。”
jí wǎng zhī lái极往知来通晓过去，预知未来。唐·柳宗元《迎长日赋》：“探赜索隐，得郊祀之元辰；极往知来，正邦家之大体。”
pǐ jí tài zhì否极泰至否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。指事物发展到极端就会向相反的方面转化。宋·苏轼《量移廉州表》：“否极泰至，虽物理之常然；昔弃今收，岂罪余之敢望！”
jí kǒu xiàng sī极口项斯谓满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”之句。明·袁宏道《与钱象先生》：“仆极口项斯矣。茂苑虽多士，当今无出公右者。”
hé hàn wú jí河汉无极河汉：银河；极：尽头，边际。银河广阔，无边无际。比喻言论荒诞不经，难以置信。亦比喻恩泽广大，使人难以报答。《庄子 逍遥游》：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉无极。”
kǔ xīn jí lì苦心极力费尽心思，使出了全部力量。宋·陆九渊《黄公墓志铭》：“为文操笔立成，藻思赡蔚，统记不紊，有苦心极力所不到者。”
jì qióng zhì jí计穷智极见“计穷虑极”。明·李东阳《冰玉斋记》：“及其计穷智极，几微仓卒之际，盖有赪面泚颡，而不能自己者。”
jú tiān jí dì帡天极地谓包罗万象。
qióng jí zé biàn穷极则变穷：极。指事物到了极点就会发生变化。现指在穷困艰难时，就会想办法改变现状。清·夏敬渠《野叟曝言》第31回：“天下事惟陷之深者，其出愈速，穷极则变，理有固然。”
wú suǒ bù yòng qí jí无所不用其极极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。西汉 戴圣《礼记 大学》：“《诗》曰：‘周虽旧邦，其命惟新。’是故君子无所不用其极。”
jí zhòng nán fǎn极重难返犹积重难返。指长期形成的风俗、习惯、弊端或某种局面难以改变。用于消极方面。清·顾炎武《日知录·苏松二府田赋之重》：“此固其极重难返之势，始于景定，讫于洪武，而征科之额，十倍于绍煕以前者也。”
lè jí shēng āi乐极生哀同“乐极则悲”。宋·刘克庄《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“中年后，向歌阑易感，乐极生哀。”
zhì yú cǐ jí至于此极至：到。到了这般绝境。指痛苦到了极点。战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王下》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。”
bō jí zé fù剥极则复剥卦阴盛阳衰，复卦阴极而阳复。比喻物极必反，否极泰来。梁启超《中国积弱溯源论》：“抑闻大《易》之义，剥极则复，否极则泰。吾中国今日之弱，岂犹未极耶？思之思之。”
lè bù jí pán乐不极盘盘：乐。指享乐不能过分。东汉 班固《东都赋》：“乐不极盘，杀不尽物。”
dān yōu jí cuì单忧极瘁谓极尽忧虑辛劳之苦。单，通“殚”。清·曾国藩《陈岱云易安人墓志铭》：“安人单忧极瘁，衣不解带者四十余日。”

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