化育生长；变化产生。古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的，这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。古代的一种婴儿偶像。古人有以“化生”求子的风俗。即化身。指女神像。佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。
化育生长；变化产生。
引《易·咸》：“天地感而万物化生。”
晋•葛洪 《抱朴子·讥惑》：“澄浊剖判，庶物化生。”
《资治通鉴·晋惠帝元康七年》：“阴阳恃以化生，贤者恃以成德。”
清•纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏续录三》：“此化生自然之理，非人力所能为。”
王西彦 《古屋》第四部：“一个做母亲的人，怎能舍弃自己血肉所化生的儿女们？”
古人认为某些昆虫是由他类昆虫变化而生成的，这种情况叫化生。亦指化生之昆虫。
引《白雪遗音·南词·和风吹动》：“又见粉蝶双双来对舞，蜜蜂两两採花忙。我想化生尚且成双对，我的才郎岂不恋红粧。”
清•赵翼 《园居》诗：“蚊蝱本化生，非有卵与核。”
清•钱泳 《履园丛话·艺能·治庖》：“虾味甚鲜，其物是化生，蚂蚁、蝗虫之子，一落水皆可变。”
佛教所谓“四生”之一。指无所依托，借业力而忽然出现者，如诸天神、饿鬼及地狱中的受苦者。
引南朝•梁 沉约 《为文惠太子礼佛愿疏》：“湿生化生，有想无想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。”
《大乘义章》卷八：“言化生者，如诸天等，无所依托，无而忽起，名曰化生。若无依托，云何得生？如《地论》释，依业故生。”
唐•司空图 《偶书》诗之四：“证因池上今生愿，的的他生作化生。”
明•李贽 《与李惟清》：“彼上上品化生者，便是他家至亲儿孙，得近佛光，得闻佛语，至美矣。”
鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》：“我眼前总充塞着重迭的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫唤，无叫唤，使我不堪闻见。”
即化身。详“化身”。
引唐•杨炯 《盂兰盆赋》：“若乃山中禪定，树下经行，菩萨之权现，如来之化生，莫不汪洋在列，欢喜充庭。”
古代的一种婴儿偶像。古人有以“化生”求子的风俗。
引唐•薛能 《吴姬》诗之十：“芙蓉殿 上中元日，水拍银臺弄化生。”
元•顾瑛 《天宝宫词》之四：“后宫举做金钱会，香水兰盆浴化生。”
元•袁桷 《马伯庸拟李商隐＜无题＞次韵》之四：“蜡捻化生秋夕赐，翠标叠胜岁华移。”
明•陈继儒 《群碎录》：“七夕俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生。”
清•张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“或曰：化生，摩侯罗之异名。宫中设此，以为生子之祥。”
指女神像。
引唐•元稹 《哭女樊四十韵》：“翠凤舆真女，红蕖捧化生。”
《太平广记》卷三五七引 宋•柳开 《蕴都师》：“见一佛前化生，姿容妖冶，手持莲花，向人似有意。”
出生，从一种形体变化而产生新形体。
引《易经·咸卦·彖曰》：「天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。」
《资治通鉴·卷八二·晋纪四·惠帝元康七年》：「阴阳恃以化生，贤者恃以成德。」
佛教四生之一。指无须依托，因业力而出现者，如诸天神及地狱中的受苦者。
引南朝梁·沈约〈为文惠太子礼佛愿疏〉：「湿生化生，有想无想，皆藉今日慈悲，咸簉浣濯。」
唐·可空图〈偶书〉诗五首之四：「证因池上今生愿，的的他生作化生。」
化生(metaplasia) 是指一种已分化组织转变为另一种分化组织的过程。并非由已分化的细胞直接转变为另一种细胞，而是由具有分裂能力的未分化细胞向另一方向分化而成，一般只能转变为性质相似的细胞。机体的一种组织由于细胞生活环境改变或理化因素刺激，在形态和机能上变为另一种组织的过程，是机体的一种适应现象。如支气管黏膜的柱状上皮组织长期受刺激变为鳞状上皮组织。本词条内还有佛教用语的解释。