1.一念忽略，便有错言错事。曾国藩
2.曾国藩说过,商贾之家,勤俭者能延三四代;耕读之家,勤朴者能延五六代;孝友之家,则可以绵延十代八代。
3.盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。曾国藩
4.血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。曾国藩
5.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。曾国藩
6.左列钟铭右谤书，人间随处有乘除；低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。曾国藩
7.君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。曾国藩
8.所以他致书曾国藩,批评他存在轻敌思想,说湘军此时“将士之气渐骄,将帅之谋渐乱”,要求他提高警惕,以防大的闪失。
9.见曾国藩满意地合上竹箱子,鄂顺安道:“本部院在牡丹亭为翰林公摆了一桌赔罪酒,我等……”。
10.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。曾国藩
11.才觉私意起，便克去，此是大勇。曾国藩
12.这些明来暗去的猜忌,曾国藩岂能不知。
13.对太平街、曾国藩墓、黄兴故居、同仁里公馆等历史街巷、名人墓葬、名人故居等,要科学合理予以利用,做到历史文化资源保护利用与城市建设发展有机结合。
14.男儿自立，必须有倔强之气。曾国藩
15.曾国藩毫不推脱地接手过来,因为除了他,没人肯去趟这趟浑水,举国上下都知道这是件多么棘手的事情。
16.建立不世之功、一门荣显的曾国藩,在功成名就之时,仍然一再要求族中子弟戒奢傲、去骄佚。
17.知足天地宽，贪得宇宙隘。曾国藩
18.自立志自新以来，至今无声余日，未曾改得一过。曾国藩
19.曾国藩临死之前,财产不少,然而他把这些财产悉数归公。
20.张宏杰形容曾国藩不比海瑞,他不是“自虐狂”,在曾国藩为官的终身,对官场的明规则和潜规则都十分的尊重,庆吊往来,礼数周到。
21.提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。曾国藩
22.万般无奈之下,曾国藩上奏恳请清廷“于寄谕中,奖其勋谋而慰其劳苦”,说是“则天语一字之褒,胜于臣等函牍万万矣”。
23.中国大将军和宰相曾国藩在他的一封家书里说：书法只有两个基本的原则，就是形式和表现。
24.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。曾国藩
25.这个曾国藩也太胆大妄为恣肆无忌了!咸丰忿忿不平的想。
26.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。曾国藩
27.患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。曾国藩
28.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。曾国藩
29.凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。曾国藩
30.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。曾国藩
31.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。曾国藩
32.曾国藩在日记中是这样记的,“肆口谩骂,忿戾不顾,几于忘身及亲若此”,这对于读书人来讲非常有辱斯文,后来曾国藩也很后悔。
33.曾国藩的内心,是鄙夷、憎恶“奉洋若神”的,当买办起家的杨坊被打,他在信中说“足使挟洋人自重者爽然自失”,称心而快意。
34.实际上,洪杨的太平军将绿营和旗营都打残了,最后灭掉洪杨的是以毅勇侯曾国藩组建的湘勇为代表的地方武装,他们有着与旗营和绿营完全不同的编制和训练。
35.他的很多批评，都是“对事不对人”的，不过，有些关于曾国藩的批评，被有心人传给曾国藩，曾当然觉得左忘恩负义。
36.人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。曾国藩
37.曾国藩所知道的名流有唐鉴、倭仁、吴竹如、窦兰泉、冯树堂、汤海秋、何绍基等人,这些人各扇风华,让曾国藩羡慕嫉妒不已。
38.事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。曾国藩
39.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。曾国藩
40.居高位者，以知人晓事二者为职。曾国藩
41.曾国藩保持了良好的记日记的习惯,每天的一记,都是对自己一天生命的总结,这种总结直到他得中风临死前一天还进行着,足可见他践行自己“一日生死”。
42.受两次**战争的冲击,曾国藩对中西邦交有自己的看法,一方面他十分痛恨西方人侵略中国,认为卧榻之旁,岂容他人鼾睡,并反对借师助剿,以借助外国为深愧。
43.曾国藩提倡修“心”,是要其子弟做到“慎独”、“不忮不求”、“孝友”、“仁”、“敬”、“谦”、“恕”等。
44.慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。曾国藩
45.曾国藩即使在戎马倥偬、军书傍午的战争期间,也仍然坚持写信记日记,他用这种方式来涵养静气,并且将这份静气传输给更多的亲友。
46.当你走进位于湖南双峰荷叶镇的曾国藩故居富厚堂、走进曾氏后人的家门,你会发现家训不在所谓的“语言”里。
47.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。曾国藩
48.曾国藩稍一思忖,提笔又写了《与省城绅士书》与《与湖南各州县公正绅耆书》二文。
49.省事是清心之法，读书是省事之法。曾国藩
50.二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。曾国藩
51.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。曾国藩
52.再另拟一道旨意,礼部侍郎曾国藩,此次于朕下诏求言一事中所上奏章语句清晰,文字剀切,甚和朕心,着南书房行走。
53.古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。曾国藩
54.古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。曾国藩
55.读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。曾国藩
56.曾国藩也不例外,他把学术和实践紧密地结合在一起,所获得的认知含金量十分充足。
57.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。曾国藩
58.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。曾国藩
59.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。曾国藩
60.曾国藩一生以很会写对联而自鸣得意,是大清朝著名的“对子”发烧友,他的楹联涉及喜庆、哀挽、题赠及山川名胜等,尤以挽联著名。
61.有恻隐之心者，必有羞恶。曾国藩
62.因此,对谢安与曾国藩来说,围棋都不过是“矫情镇物”的道具。
63.而曾国藩在直隶时,就着力通过改善书院教育,一矫他心目中直隶近年“学风朴陋”之弊,进而带动一省风气的改良。
64.服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。曾国藩
65.1861年太平军攻克杭州后,由曾国藩疏荐任浙江巡抚,督办军务。
66.???????所以,曾国藩久绾军务而转战东南,一路都在用心召唤、省察和汇聚地处下层的士林人物,并因之而成其幕府和周围的济济多士。
67.学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。曾国藩
68.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。曾国藩
69.一到银库,司库便带着属下各官差,将曾国藩等人迎进办事房。
70.和可消人怨，忍足退灾星。曾国藩
71.受非分之情，恐办非分之事。曾国藩
72.这柄竹扇,是曾国藩在成都一处深巷里的一家老字号古玩店买的。
73.常沉静，则含蓄义理而应事有力。曾国藩
74.“天下惟吃亏二字,受用不尽,人但有恒,事无不成”,这是多次“吃大堑”的曾国藩留下的金玉良言,很显然,这也是留给后人的“成功之言”。
75.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。曾国藩
76.而当时正是太平天国运动高潮阶段,清朝急需用人,故用计谋,令陈敷以风水地学家的身份,针对曾国藩贪恋功名之心,故弄玄虚,引他出山。
77.为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也。曾国藩
78.守卫西华门的善扑营军士已经接到命令,见是曾国藩要入宫,检查之后就立即放行了。
79.这个人当真是老奸巨滑,评说太平军与团练,再说曾国藩,把张华轩夹在里面左说右说,说了再说,当真是冷箭嗖嗖不停,直射向张华轩心窝。
80.历史界已经在湖南发现了李秀成手稿的足本原稿,有机会我建议大家都可以读一下全本,免得被曾国藩断章取义,冤枉李秀成背了叛徒的恶名100多年至今……
81.省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，可得乎？曾国藩
82.郑板桥是“放一着,退一步”,如他的烧契券即是;曾国藩却是“一味浑含,永不发露”,假装糊涂。
83.与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。曾国藩
84.能食淡饭者方许尝异味，能混市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。曾国藩
85.人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。曾国藩
86.在这封信中,曾国藩以一种极少有的委婉语气,告诫儿子习劳习苦,不要沾染管家的气息,而应保持寒素的家风。
87.天道忌巧，谦退不争，不伎不求。曾国藩
88.后来出任岳麓书社总编辑,他用独到的眼光与胆识,出版了古典文学普及本书系和曾国藩、周作人作品书系等,使岳麓书社从众多古籍出版社中脱颖而出。
89.曾国藩正是如此,具有远见卓识的他不失时机地抓住了几次关键的机遇,勇于开拓,锲而不舍,最终获取了成功。
90.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。曾国藩
91.自修之道莫难于养心。曾国藩
92.“坚忍有恒”四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？曾国藩
93.志之所向，金石为开，谁能御之？曾国藩
94.在大学时期,肖山读了曾国藩的传记和日记,深为他的文才武略和自律感到震撼。
95.苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？曾国藩
96.以此,在湖北官场军界深度混过的李云麟在光绪年间辟谣,说大家千万不要以为官文“百无一长”,甚至说什么他能封伯爵,也全靠曾国藩让功。
97.行事不可任心，说话不可任口。曾国藩
98.在唐浩明看来,曾国藩身上蕴藏着优秀的中国传统文化,可总结为修身克己、百折不摧、功成身退、与时俱进、求阙惜福五个方面。
99.曾国藩认为,古人修身的理论中,关键的一条是“不忮不求”。
100.曾国藩是一个注重自我内在修炼的人,他待人接物主张宽厚,广泛地交游社会各个阶层、各种类型的人士。