1.几经沧桑陵谷改,一抔黄土嗟犹在;行人凭吊荒烟笼,欲识碑文扫墓苔。
2.本报讯(记者陈黎)昨日记者获悉,户县侯王村一处农田内发现一通宋代墓碣,碑文详细记载1106年就有了侯王村,这一发现将侯王村建村史提前了538年。
3.夏四月戊申,御安福门,观僧玄奘迎御制并书慈恩寺碑文,导从以天竺法仪,其徒甚盛。
4.该报道称,其正面刻有“显考吴公讳竹似老大人之墓”,墓碑两侧则刻着近千字碑文,讲述吴竹似先生的生平。
5.弗兰茨留下了什么？一句碑文：迷途漫漫，终有一归。米兰·昆德拉
6.我又慎重地向兰钢询问,兰钢说,碑文很清楚,我这里有照片(后来兰钢专门问我要了地址,将这张照片托人送给了重庆的田妈妈)。
7.这八个字是‘绝妙好辞’四字,是对曹娥碑碑文的赞美啊!曹操感叹说:我的才华不如你,想了三十里才悟出答案。
8.最近获取的位于磁县最高峰老爷山庙宇碑文资料，补充说明了邻近岔**动断裂带的古建筑物在1830年地震中的严重破坏。
9.碑文最后,列有太祖诸子及孙的名讳,倒没有将朱允炆一笔抹杀,在“孙”。
10.“龙门扬”的碑文中非“杨”而“扬”,取意名扬四海.
11.如果把这碑文里的明镜塔陵找到,那势必是考古学上的一个巨大发现,而他的发现这必将名流千古。
12.不过,关姓文化研究者引用碑文等称,关羽本就姓关,其父为关毅,民间对关羽本姓的争议,是对关羽文化符号的认可。
13.文章主要围绕“唐蕃甥舅会盟碑”的碑文内容、年代、历史背景及其作用等学界争议较大的疑难问题，向高瑞教授进行采访。
14.1987年,三个乡合作为这块石头建了一个中空的小塔一般的三面体碑,向着三个方向,各省各自刻了碑文,历数地理历史沿革。
15.刘大人所指莫非是翻刻于南岳岣嵝峰碑文的禹王碑。
16.曾为末代皇帝溥仪捉刀题写墓志、为末代太监孙耀庭撰题碑文。
17.碑文是按照普通文书的格式依序所刻,在众多字迹排列整齐的碑林中,分外显眼。
18.碑文还用“前事不忘,后事之师”“国难毋忘痛史当记”等字句,提醒人们牢记殉国志士,勿忘国难家耻。
19.你在橱窗前，凝视碑文的字眼，我在旁静静欣赏你那张我深爱的脸。方文山
20.你在橱窗前，凝视碑文的字眼，我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸。
21.明嘉靖辛丑年间,翰林院大学士的属官检讨梁绍儒为重修和圣祠撰写了碑文,由明朝的知县王惟精书丹。
22.碑文的最初功能仅在于记录死者的姓名，随着汉代人对“立功、立德、立名”的追求，碑文又出现了“颂德”的功能。
23.凰霸和自己有幸参加了这一次揭碑仪式!上面碑文字字珠玑,蕴含了一股喷薄的精气神,蕴含了无限恨意和斗志。
24.主体为花岗石砌筑的券式,高约5米,宽约8米,碑面上刻有德国鹰徽、皇冠和碑文,碑文呈上旋的双弧线状,上、左、右三边均为花岗石碎石镶边。
25.天上管人间长寿的南极仙翁巡视天界时经过这里,看到长寿桥头的石碑上刻有他的“南极星”之名,便降下云头察看碑文。
26.遗憾的是,由于曾经用石灰水粉刷过碑面,导致碑文字迹漫漶,未能拓制成拓片以供研究。
27.4月1日,记者走访江苏盐城福禄园、兰园、永安等公墓发现,除了“故显考”等正统的碑文外,不乏或真情告白、或淡定人生的“另类”碑文。
28.此碑刻于1853年,碑文记载了山东庙僧人普曜、普瑞不守清规,宿娼聚赌、典当庙产。
29.通过该墓群一墓碑碑文,证实该墓主身份为明代宦官,其官职为承奉司承奉正,正六品。
30.张遥雄则指出,总坟主要碑文中刻有“皇清显考讳张公总坟”,旁边则刻有光绪九年岁次等字眼。
31.徐乾学撰《墓志铭》、《神道碑文》,韩菼撰《神道碑铭》,顾贞观撰《行状》,姜宸英撰《墓表》。
32.崇善堂收埋尸体112266具之统计表;灵谷寺无主孤魂3000余具之碑文;及谷寿夫在法*犹洋洋自得叙述其以丛葬方式集中掩埋之“万人坑”。
33.墓前有个石碑,碑文上有“清进户部主事显考孝通江府君之墓”。
34.刘次庄自己摹刻的石碑由于刻工精致,文字书法已经达到大成之境,当时可谓乱真,引来了无数文人墨客前来拓印次碑文。
35.昨日,一大一小两块石碑被正式命名为“裴君碑”和“李君碑”,成都文物考古研究所碑文识读专家容远大公布了初步识读出的石碑文字。
36.这座石碑，由于年深日久，风吹雨淋，碑文已经磨灭了。
37.睡佛殿中还有许多石碑,刻的全是繁杂无比的西夏文,应该都是些佛教典故之类的碑文,“鹧鸪哨”。
38.后来新建的七陵碑文按理应由他来写,可是,嘉靖帝迟迟不交卷,以致后来全部成了“无字碑”。
39.刻碑的人坚持说这样的碑文不清楚，这会让过路的人误以为墓碑下埋着三个人。
40.碑身厚硕高大,碑文介绍了司马光一生的成就.
41.之后是揭碑仪式,碑文是雕刻大师的作品,上面雕刻着四个龙飞凤舞的草书‘海岸湾城’,场上响起了热烈的掌声。
42.7月21日,在古丈县红石林镇下布尺村的入口处,由彭学明撰写碑文的“娘”文化纪念碑正式落成。
43.一块由石头或木头做成的,适合题字、刻碑文的平板.
44.碑文写着：马格勒斯之子卡廷长眠于此。
45.碑文是乾隆四十六年六月乾隆皇帝所作,前后两篇碑文《绿毯八韵》与《平旦》都被墨水涂染。
46.2011年,承德避暑山庄的碑文《绿毯八韵》与《平旦》都被墨水涂染。
47.的六朝神道柱,南宋工匠极有可能像削甘蔗一样把上半部分的石皮凿去磨平,做成碑的样子,再将碑文刻在上面,于是这段六朝石刻就改头换面成了南宋墓碣。
48.历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一,寺内古迹甚多,有张继诗的石刻碑文,寒山、拾得的石刻像,文徵明、唐寅所书碑文残片等。
49.在黄文的摄影集中,有一幅耸立在南联盟北部城市诺维萨德多瑙河畔的一座二战死难者纪念碑的照片,上面镌刻着如下碑文:记忆如雕塑,坚过磐石。
50.我向老高使了个眼色,老高从腰包中拿出了塔陵碑文的拓本。
51.半生累，尽徒然，碑文完美有谁看，隐居山水之间誓与浮名散。许嵩
52.这是一个密室,应该是放置重要经文的地方,不过经历了数次的劫难,里面的经文早已经不知下落,只留下一尊尊残缺不全的碑文石像。
53.尝观道傍碑文,一过便能记诵;观人弈棋,棋局乱,粲复为摆出,不差一子;又善算术,其文词妙绝一时。
54.此碑由唐玄宗亲写碑文,“制作壮丽”,“镌琢精巧”,无与伦比,号称“天下第一碑”,后被黄巢义军所毁。
55.碑文撰写者苑曾扬为当地进士,在碑文中透露了清末新政在朝野中的反应,并说明了乡间修桥铺路虽然是民间小事,但关乎国计民生。
56.社会科学家的观察，不像卡纳克和卢克斯的碑文，不是镌刻在石头上的。
57.你要是第一次见到我们陈氏宗地里的墓碑一定会大吃一惊,因为这里的墓碑都是主碑文向内的,面向坟墓的碑面都规整的阴刻着“清流望宗陳氏XX”。
58.哲宗夺去了司马光和吕公著的赠谥,并追回所赐神道碑额,令夏县地方官吏拆除了司马光墓前的碑楼,磨毁碑文。
59.园内曲径回廊、钟亭鼓阁、池馆水榭,错落有致,既有花香荔熟雀噪蝉鸣、湖光潋滟的自然风光,也有儒雅悲壮的诗赋碑文。
60.当初颜希深读了这官箴碑文后,受到很大启示,将它当作自己和后继官员的座右铭,以鞭策自己和教戒属僚及子孙后代。
61.他临摹碑文,本来是为了消磨时间,不想后来慢慢发生了兴趣,渐入佳境。
62.这不,日前在昆明市石林彝族自治县鹿阜古城出土的一块石碑,其上的碑文就将当时人们打官司的法定程序和相关要求一一列出。
63.亲情是长白山顶的积雪，简练却永久；亲情是底格里斯河的流水，温顺却又悠长；亲情是西西里岛的那轮夕照，亲情是美索不达米亚平原的碑文，恍惚却又隽永。
64.刘家牌坊上有圣赐御笔碑文,有两湖总督等地方官题跋,这在过去是极高的奖赏。
65.格登碑建于1760年,迄今已有240多年历史,经过风雪侵蚀,碑文斑驳。
66.还有学者引用***撰写的《祭黄帝陵碑》碑文,指出对先贤的缅怀,不是什么迷信,而是“继志述事”,发扬光大其精神。
67.碑文由“息贡生候铨教授晋昌梁登显撰并书”,末署“阖镇公立”,时间为“大清道光二十三年岁次癸卯律仲蕤宾(五月)上浣(上旬)谷旦(吉日)”。
68.也许经过人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水还要平静。那请去墓地寻找的我的碑文，上面仍刻着：热爱生命。
69.也许我瘦弱的身躯象攀附的葛藤，把握不住自己命运的前程，那请在凄风苦雨中听我的声音，仍在反复地低语：热爱生命。也许经过人生激烈的搏斗后，我死得比那湖水还要平静。那请去墓地寻找的我的碑文，上面仍刻着：热爱生命。
70.黑底白字的部分称为拓片，它用中国古代拓印技术制作而成，是使用宣纸和磨制的墨汁，并用专门的工具手工敲击几百次，才能将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来。
71.巴蜀图语就是巴蜀文字雏形,岣嵝碑文可能就是巴蜀文字的遗存。
72.南非空难纪念碑隐身桃园竹围荒烟蔓草1987年南非航空公司空难,机上30位*弯旅客罹难,纪念碑文详细记载这起事件经过。
73.一圈圈如波纹般的光华,笼住巨碑,沿着碑文枝延蔓展,滋滋燃烧着窜下。
74.经复原辨认,碑为外碑,碑文从右到左分别为“嘉庆元年丙辰冬月吉旦;宋礼部侍郎邓忠甫大人之墓……重修,”因“忠甫”两字不对“中甫”,尚无法确认。
75.依据碑文所记，像主是出自河南汝南后定居于山西芮城并在郡县各机构任要职的蔡氏家族。
76.或许后天,会有一些游人,一些少年,指指点点,来破读这些碑文。