1.古人说,“赤心事上,忧国如家”,“贤者不悲其身死,而忧其国衰”。
2.这在很大程度上告诫人们,所谓春秋责备贤者,但凡盛世,民众对社会问题的期盼,多系于吏治得失。
3.然而十一年的坚持,早已练就了他过人的毅力,且看一个经脉萎缩的少年如何走上这条武中贤者的道路!
4.古号为圣贤者,安知中道?中道在我山根之上,两眉之间。
5.嬴氏乱天纪。贤者避其世。黄绮之商山。伊人亦云逝。
6.贾谊说尊官厚禄才是贤人所居,而司马季主则慷慨陈辞:“今公所谓贤者,皆可为羞矣。
7.王者所病，在乎骄奢。贤者不用，用者不贤。葛洪
8.贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难，在于知贤而不在自贤。
9.葛先生一直是令人敬重的学者,这样说他,只是责备贤者而已。
10.唉,怎么历史和政府要正面宣传的贤者廉者都是穷迫潦倒整天吃萝卜白菜,是不是政府薪金不足以养家糊口。
11.究其根本,成为贤者的最重要条件是博识、睿智、精深而不古板,而这些恰恰是神职人员所缺乏的。
12.以故贤者莫能有所施设,而不肖者惟知饱其私囊。
13.夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！
14.权势！先生，难道算不了什么吗？愚者的尊敬，孩子的惊讶，富人的羡慕，贤者的鄙视。司汤达
15.卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”。
16.它“残损民命，非贤者之意”，不人道，于统治阶级的统治有害而无利。
17.“干部进入工作岗位以后,也就是进入了大大小小的‘权力圈子’,当国家法制不健全的时候,‘习俗移人,贤者难免’,有些人就可能滥用权力,以权谋私。
18.臣愚以为使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者,岁贡各二人以给宿卫,且以观大臣之能;所贡贤者有赏,所贡不肖者有罚。
19.“贵德而尊士,贤者在位,能者在职。
20.我们相信,只要我们在干部选拔中始终走好群众路线,先贤提出的“贤者在位、能者在职”的目标一定能够实现。
21.“贤者在位,能者在职”,这不仅仅是一种理想性的期待。
22.贤者在位,能者在职,既是组织的重托,更是群众的期望。
23.贤者在位,能者在职,要能真正为人民服好务!网页。
24.这是古人的一句话,也叫“贤者在位,能者在职”。
25.君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相乱，贤者以义相治。
26.九龙八卦掌的习练者认为他们的掌法，是由道家贤者李清云悟出来的。
27.新汉年间,民生凋敝,官家无能,盗贼四起,英雄辈出,天下思变,贤者得势而起,终于建立伟业。
28.吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑矣。商鞅
29.长安的至相寺有个贤者,从十多岁起,就在西禅院修道。
30.“惠王数被于军旅,卑礼厚币以招贤者。
31.人生像一本书，愚人哗啦哗啦地翻它，而贤者潜心细读。
32.王仁东还专门写了“与张佩纶绝交书”,谓“某谬附故交,又复长承教益,故敢以古谊责备贤者,如谓所见大谬,即以此纸为绝交书可也”。
33.任贤使能,而官有材,而贤者归之矣。
34.口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。
35.天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。
36.金石之有声，击之而后鸣；舟航之能运，操之而后动；贤者只有才，用之而后见。余继登
37.上可与为善，若常得贤者辅导，天下有望矣。
38.贤者能自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。袁采
39.同时,改变只上不下、只进不出的僵化用人机制,建立和完善能上能下、有进有出的开放式干部流动体系,真正做到“贤者在位,能者在职”。
40.***同志倡导“任人唯贤”,鼓励有抱负的人“贤者在位,能者在职”,二者得兼;如今,荐贤任能仍然是选拔使用人才的一条基本原则。
41.因为是贤者，所以招嫉，受到嫉妒的恶言相向，是伟大人物的证明。
42.马尔顿虽然相信哈勃大贤者的预言,但是对于开启者的能力,他还是持怀疑态度,所以才设了这么一个考验给方辰,不是开启者的话,想要成为士兵,这个是很简单的事情。
43.他们组成两个十万人大阵,跟在梵提拉大贤者身后,各种将官旗,号令旗,角旗,方旗,悬旗,长条旗,统一的白底红纹,红字,一片神圣肃杀的色彩。
44.马尔顿告诉方辰,大贤者哈勃预言今天,也就是方辰他们进入游戏的今天,亚特兰蒂斯将迎来一群开启者,这些开启者将会帮助他们,抵挡异族的入侵,阻止亚特兰蒂斯沉没的命运。
45.把纪律和规矩挺在前面,立起来、严起来,决不是“春秋责备贤者”,而是全面从严治党的必由之路和不二选择。
46.“春秋责备贤者”,丝毫没有苛责前人的意思。
47.我们知道孔孟的思想,都是“春秋责备贤者”的作风,孔子所要求的对象,主要的是知识分子。
48.我对樊先生和张教授虽然谈不上是用“春秋责备贤者”的口吻发言,但对他们的一些经济学基本观点还是赞成的。
49.《春秋》责备贤者,如今是冬夏,那就责备弱者吧。
50.正则闻欲求外,周丈(即周必大)独当政柄,何以使贤者至此乎!
51.贤者举而上之，不肖者抑而废之。
52.此外,政府应由贤者在位,能者在职,赏罚分明,不得再行卖官鬻爵之事。
53.这日,陈衍与徒弟行到了殷都城外,只见大队人马护着一车辇停在其面前,下来一身穿衮服,面貌威严中年人,此人大步走到陈衍面前一揖道:“贤者何名?”。
54.以德报德,人人可为;以德报怨,贤者为之.
55.但是本着春秋责备贤者的态度,笔者读了这则正面新闻后产生了许多疑问,想求教于深圳市政府。
56.以上所言,虽皆为小疵,较之辑者所下功夫与辑本的文献价值,亦无伤大雅,但笔者本着“春秋责备贤者的精神”,目光所及,却是不得不指出的。
57.佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
58.打通上下进出渠道,杜绝“牛骥同槽,庸杰不分”,真正做到“贤者上,庸者下”。
59.爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
60.只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
61.只有真正的贤者，能力不被物质生活所累，才华始终保持心境的那份恬淡和安宁。
62.只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
63.指出这一点,既非恶意揣测,亦非“责备贤者”,权当留给张翕飞和可能出现的效仿者的一个善意提醒吧。
64.贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪？
65.富贵皆人所欲也，虽有君子之行，犹有饥渴之情。君子耐以礼防情，以义割欲，故得循道，循道则无祸。小人贪利之欲，逾礼犯义，故得苟佞，苟佞则有罪。夫贤者，君子也；佞人，小人也。君子与小人本殊操异行，取舍不同。
66.至亲至切者，其仁之义也欤，至通至达者，其义之理也欤！人备万物，贤者能体万物，故万物为我用。物不备我，故物不能体我。应不为万物役而反为万物役者，其不智孰甚焉！胡宏
67.故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。
68.伤贤者，殃及三世；蔽贤者，身受其害；嫉贤者，其名不全。
69.治理国家的原则，在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不会有什么纰漏了。
70.进贤者，福流子孙，故君子急于进贤，而美名彰焉。
71.春秋责备贤者,这等大忠大义,岂是你这等后生小辈、奸佞之徒所能领会的?
72.所谓“贤者”，就是要顾大局，识大体，抓大事。
73.众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及身。晏子
74.婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去。
75.夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人,而政安得嘿然而已乎!且前日要政,政徒以老母;老母今以天年终,政将为知己者用。
76.任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。
77.善善不进，恶恶不退，贤者隐蔽，不肖其位，国受其害。黄石公
78.善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。
79.传统霍皮耳烛的成分，包括纯蜂蜡，蜂蜜提取物，有机亚麻和含有中草药，如甘菊，贤者和圣约翰的麦汁，所有著名的愈合他们的创伤属性。
80.吾曾听一贤者言道‘科技是第一生产力’,要想人民富足,社会安定,除了儒家教化,法律约束,便是要物质丰富,使民众不因贫寒而起盗心反意。
81.苏护一见,反身就要还击,不料度爷还在虎视眈眈的看着他,手掌对着苏护一伸,拐杖上的贤者之石,彻底消耗,化作一道腥红的粘稠绳索,困住苏护双手,“可恶!”。
82.在新团本地狱火堡垒中的7号BOSS暗影领主艾斯卡是一名鸦人的贤者,他的出现终于圆了鸦人入团本的梦想了。
83.倘使这些人搞错了方向,会导致历史的重大罪过,因此《春秋》以中正责备贤者。
84.古有贤者,大隐于喧嚣尘世,施主只要清心少欲,也未尝不能像古人那样在奔忙中,体悟自然之道,天人合一之境。
85.仁者乐山，智者乐水，义者乐天，信者乐地，礼者乐音，贤者乐惠，达者乐施。仁义礼智信贤达，皆得其乐。国庆节，七种快乐送给你，愿你心想事成乐不停！
86.圣人耳不顺乎非，口不肄乎善。贤者耳择口择，众人无择焉。
87.不敢确定但为了不第一天就丢面子,贤者还是装出一副理所当然的模样款款而谈:所谓的贤者就是平常辅助英雄,关键的时候开导英雄。
88.自然之友的传奇恶心现在会给予贤者一个新技能：“战斗召唤”，在获得技能“召唤自然生物”之外额外获得。
89.能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。
90.他说：古者学校选举之法，始于乡党而达于国都，教之以德行、道艺，而兴其贤者能者。
91.我们最容易犯得错误，就是轻率断定别人为好人还是坏人，愚者还是贤者。人像河川一样在不断流动、不断变化，人并非每天都以同样的面貌存在，人是有各种可能性的：傻瓜可能变聪明、邪恶的人可能变成善良的人，反之亦然。托尔斯泰
92.今方正之士皆在朝廷矣;又选其贤者,使为常侍、诸吏,与之驰驱射猎,一日再三出。