拼音chǔ táng yàn què
基本解释比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
出处《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
| 成语 | 历史出处 |
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| 不登大雅之堂 | 清 文康《儿女英雄传》第一回：“这部评话，原是不登大雅之堂的。” |
| 歌莺舞燕 | 宋·苏轼《锦被亭》词：“烟红露绿晓风香，燕舞莺啼春日长。” |
| 安身之处 | 明 罗贯中《三国演义》第40回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取彼荆州为安身之地，庶可拒曹操也。” |
| 踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫 | 清·李绿园《歧路灯》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇着的一群俊俏后生，心中欢喜不尽，暗说道：‘踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫。’” |
| 劳燕分飞 | 南宋 郭茂倩《乐府诗集 东飞伯劳歌》：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。” |
| 处之泰然 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“子曰：‘贤哉！回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”宋 朱熹注：“颜子之贫如此，而处之泰然，不以害其乐。” |
| 堂堂一表 | 明·施耐庵《水浒传》第十七回：“爹娘生下洒家，堂堂一表，凛凛一躯，自小学成十八般武艺在身，终不成只这般休了!” |
| 处实效功 | |
| 燕雀安知鸿鹄之志 | 《史记·陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？” |
| 燕雀安知鸿鹄志 | 西汉 司马迁《史记 陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉！” |
| 黄雀衔环 | 南朝·梁·吴均《续齐谐记》：“吾西王母使者，蒙君拯救，实感仁恩。今赠白环四枚，令君子孙洁白，位登三公，一如此环。” |
| 打退堂鼓 | 元 关汉卿《窦娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，将马来，回私宅去也。” |
| 欢聚一堂 | 邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“今天，我国各民族的文学家、戏剧家、美术家、音乐家……文艺工作者的代表欢聚一堂。” |
| 金玉满堂 | 先秦 李耳《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。” |
| 息迹静处 | 《庄子 渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身……不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。” |
| 处安思危 | 南宋·郭茂倩《乐府诗集·皇复》：“居高念下，处安思危，照临有度，纪律无亏。” |
| 来鸿去燕 | 清 黄景仁《稚存从新安归作此寄之》诗：“来鸿去燕江干路，露宿风飞各朝暮。” |
| 独到之处 | 清·况周颐《蕙风词话》第二卷：“往往独到之处，能以中锋达意，以中声赴节。” |
| 出处进退 | 宋·王安石《祭欧阳文忠公文》：“功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颖水之湄。” |
| 笑处藏刀 | 清·李渔《蜃中楼·点差》：“威权震主，势焰薰人，笑处藏刀，毒性有如蜂虿。” |
| 蚕头燕尾 | 宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。” |
| 和平共处 | 茅盾《新疆风土杂忆》：“故牵强附会，合佛道为一，又拉上孔子作陪，以便和平共处。” |
| 燕雀处堂 | 汉 孔鲋《孔丛子 论势》：“燕雀处屋，子母相哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。” |
| 旧燕归巢 | 明·顾大典《青衫记·裴兴归衙》：“似旧燕归巢，双语檐前。” |
| 身无长处 | 南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’” |
| 堂而皇之 | 鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》：“末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？” |
| 大雅之堂 | 清 袁枚《与陈刺史虚斋》：“未登大雅之堂，还望刺史陶冶而成全之。” |
| 对簿公堂 | 《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。” |