1.杜佑生活在唐代安史之乱前后，亲身经历了唐王朝由盛到衰的变化，想通过对历代典章制度的编纂，总结经验教训，以寻求治国安民之术，从而挽救唐王朝政治的危机。
2.党开辟了人民政权的道路，因此也就学会了治国安民的艺术。
3.用道德手段来达到治国安民的目的，对后世封建统治阶级产生了深远的影响。
4.中国的儒家法正如上面所说的，是治国安民之法，因此，它在太平盛世往往能够得到长足的发展。
5.就儒家而言，其思想的基本特征是治国安民的社会实践。
6.在科举制度下，广大士人都可以怀牒自进，贡送朝廷的人数也大为增加了，这样就扩大了王朝统治的基础，同时也便于从中选拔治国安民的人才。
7.每当衰乱之世，总有圣人出，为生民虑，为天下忧，图治国安民之良策。
8.然而，尽管朱元璋为了治国安民殚精竭虑，呕心沥血，他所盼望的理想社会却总是未能出现，这使他产生了强烈的挫折感。
9.全文分为五个部分第一章：唐太宗法律思想，论述唐太宗从隋亡的历史教训和治国安民的实践中，总结出一套完整的法律思想。
10.分而言之，这一传统的确立首先缘于最高统治者治国安民的需要。
11.和中外报刊发表大量时政文章，拜访当政者，提出各种治国安民建议。
12.了解各种物品之间的轻重比例关系和各种情况下物品所出现的轻重之势，是为了采取相应的办法而达治国安民之目的。
13.他深信以自己的德行，决不会与乱臣同流合污，但如果身怀治国安民之才而不去施展，想为国为民做事却又屡次丢掉机会，这样是不对的。
14.“忠信”是春秋时期的一项重要德行，它在春秋时期的个人修养、治国安民等方面都有着重要的功效和价值。
15.道家思想主张无为而治，法家思想主张以法治国，儒家虽然不完全反对法治，但认为礼治比法治更理想，主张以礼治为主，以法治为辅，将礼视为治国安民的根本大纲。
16.乐对人的影响是深远的，它来源于人又作用于人，自从人们认识到乐的作用，就开始注重乐的教化作用，先秦儒家主张的用乐治国安民之策，正体现了这一点。
17.旌表是我国传统社会皇帝垄断的一种荣誉性权力符号，旌表的目的是为了教化民众，达到治国安民的社会效果。
18.每个国家都应有治国安民的措施。
19.只是石勒对在华夏之区如何治国安民毕竟很陌生，身边有很多儒家士大夫辅佐，在制定大政方针方面，还是会听从儒生们的意见。
20.可见，孔子也是把祭祀同治国安民的社会实践结合在一起。
21.的民俗国家,把美食蒸调的道理,喻义哲理,提高到治国安民一种哲学的高度。