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成语解释出处
zhì pǔ wú huá质朴无华质朴:朴实;华:华丽,华而不实。朴实而毫不虚夸。林语堂《萧伯纳一席谈》:“然而一见其为人,又是质朴无华的文人本色。”
pǔ zhuó zhī cái朴斫之材加工治理而尚未成器之材。晋·葛洪《抱朴子·博喻》:“肤表或不可以论中,望貌或不可以核能,仲尼似丧家之狗,公旦类朴斫之材。”
huán chún fǎn pǔ还淳返朴回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。《梁书·明山宾传》:“处士阮孝绪闻之,叹曰:‘此言足使还淳还朴,激薄停浇矣。”
zhí pǔ wú huá直朴无华华:文采。质朴而没有文采。罗悴悬《文学源流》:“至于《易》著《文言》,词尚整饰,《书》垂《典》《诰》,尤多叶韵,群言之祖,排偶尤繁,匪曰直朴无华,遂称复古也。”
pǔ nè chéng dǔ朴讷诚笃为人朴实敦厚,不善言词。《聊斋志异 蕙芳》:“马生其名混,其业亵,蕙芳奚取哉?于此见仙人之贵朴讷诚笃也。”
guī zhēn fǎn pǔ归真反朴见“归真反璞”。朱自清《鲁迅先生的中国语文观》:“他(鲁迅)赞成语言的欧化而反对刘半农先生‘归真反朴’的主张。”
bào sù huái pǔ抱素怀朴抱:胸怀;素:质朴;朴:敦厚。指风俗敦厚,人心质朴。《乐府诗集·郊庙歌辞一》:“易乱除邪,革正异俗,兆民反本,抱素怀朴。”
bào pǔ hán zhēn抱朴含真抱:保;朴:朴素;真:纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性,不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。《老子》第十九章:“见素抱朴,少私寡欲。晋 陶潜《劝农》:“傲然自足,抱朴含真。
jiān kǔ pǔ sù艰苦朴素指吃苦耐劳、朴实节俭的作风。毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》:“要勤俭建国,反对铺张浪费,提倡艰苦朴素、同甘共苦。”
zhuó diāo wéi pǔ斫琱为朴见“斫雕为朴”。
zhuó diāo wéi pǔ斫雕为朴见“斫雕为朴”。《史记·酷吏列传》:“汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴。”《后汉书·皇后传序》:“及光武中兴,斫雕为朴,六宫称号,唯皇后及贵人。”
hái chún fǎn pǔ还淳反朴同“还淳反朴”。《梁书·明山宾传》:“处士阮孝绪闻之,叹曰:‘此言足使还淳反朴,激薄停浇矣。’”
pǔ shí wú huá朴实无华质朴实在而不浮华。巴金《〈爝火集〉后记》:“他只是平铺直叙,朴实无华地讲会见的事情。”
hái chún fǎn pǔ还醇返朴同“还淳反朴”。胡朴安《<中国文学史>序》:“玄宗雅尚儒术,崇实黜华,群臣亦厌虚浮,还醇返朴。”
pǔ sù wú huá朴素无华俭朴:不浮华。《元史·乌古孙泽传》:“常曰:‘士非俭无以养廉,非廉无以养德。’身一布袍数年,妻子朴素无华,人皆言之,泽不以为意也。”
dūn páng zhī pǔ敦庞之朴敦庞:敦厚;朴:未加工的。形容质朴敦厚。汉·王充《论衡·自纪》:“没华虚之文,有敦庞之朴。”
pò gū wéi yuán,zhuó diāo wéi pǔ破觚为圆,斫雕为朴觚:棱角。毁方为圆。比喻去严刑而从简政。《梁书·良吏传》:“梁兴,破觚为圆,斫雕为朴,教民以孝悌,劝之以农桑。”
fǎn pǔ guī zhēn返朴归真返:反回;回复;朴:未加工的木料;引申为质朴;归:返回、回归;真:天然。回复事物初始的自然状态。西汉 刘向《战国策 齐策四》:“归真反璞,则终身不辱也。”
jiāo chún sàn pǔ浇醇散朴见“浇淳散朴”。《文子·上礼》:“施及周室,浇醇散朴,离道以为伪,险德以为行。”
fǎn pǔ hái chún反朴还淳复归于朴实、淳正。明·王守仁《传习录》卷上:“先生曰:‘子以明道者,使其反朴还淳,而见诸行事之实乎;抑将美其言辞,而徒以譊譊于世也?”
jiāo chún sàn pǔ浇淳散朴使淳朴的社会风气变得浮薄。《汉书 循吏传 黄霸》:“浇淳散朴,并行伪貌。”
fǎn pǔ huán chún返朴还淳返:返回,还。朴:朴实。淳:诚实,厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。隋·薛道衡《老氏碑》:“用之治身,则神清志静;用之治国,则返朴还淳。”
fǎn pǔ guī zhēn反朴归真反:通“返”,回;朴:质朴;归:返回;真:天然,自然。去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。鲁迅《花边文学 玩笑只当它玩笑(下)》:“连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。”
hái pǔ fǎn gǔ还朴反古见“还淳反古”。《陈书·周弘正传》:“夫文质递变,浇淳相革,还朴反古,今也其时。”
wú míng zhī pǔ无名之朴亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。春秋·楚·李耳《老子》:“化而欲作,吾将镇之以无名之朴。”
fǎn pǔ hái zhēn返朴还真同“返朴归真”。《人民日报》1961.8.19:“就连那位声‘美言不信’,力主返朴还真的老聘,在他自己写《道德经》的时候,又何尝不运用精妙的语言来著书立说,可见他也并不反对真正美的文采。”
jiàn sù bào pǔ见素抱朴见“见素抱朴”。《老子》曰:“见素抱朴”。老子《道德经》新解:“见:现,呈现,推出。素:没有染色的生丝。这里比喻品质纯洁、高尚的圣人。朴:没有加工的原木。这里比喻合乎自然法则的社会法律。”。“见素抱朴、绝学无忧、少私寡欲”是老子提出的治国的三项具体措施。