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成语解释出处
shī zhī qiān lǐ，chà ruò háo lí失之千里，差若毫厘指细微的失误，可导致巨大的差错。《隋书 天文志上》：“失之千里，差若毫厘，大象一乖，馀何可验！”
yàn ruò táo lǐ，lěng ruò bīng shuāng艳如桃李，冷若冰霜形容女子容貌艳丽而态度严肃。清 伤时子《苍鹰击 割爱》：“敢道艳如桃李，冷若冰霜，芝兰其馨，金石其操，故是青楼贱质，红粉庸姿。”
dòng ruò guān huǒ洞若观火如同看火那样看得清楚。比喻对事物观察得十分明白透彻。明 林潞《江陵救时之相论》：“当以某辞入告，某策善后，勇怯强弱，进退疾徐，洞若观火。”
shén qíng zì ruò神情自若自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。马南邨《燕山夜话 编一套“特技”丛书吧》：“举出最普通的例子来说，当你随便走进一家澡堂的时候，你就会发现有些老工人，能够在滚开的热水中拧手巾，神情自若，并不烫手。”
wǎng rán ruò shī惘然若失心里总不大自在；好像失掉什么东西似的。惘然：失意的样子；若：好像。宋 洪迈《夷坚志》：“次日，彷徨于案间，惘然如失。”
qiú zhī ruò kě求知若渴知：知识。探求知识像口渴想喝水一样迫切。形容求知愿望十分迫切。
qū zhī ruò wù趋之若鹜趋：奔赴；旧附快走。鹜：鸭子。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人急着赶去。清·曾朴《孽海花》第二十七回：“京外的官员，那个不趋之若鹜呢！”
áng áng zì ruò昂昂自若昂昂：气概昂扬，大模大样；自若：象平常一样。形容无所顾虑，从容自如。明 冯梦龙《古今小说》第25卷：“三士带剑立于殿下，昂昂自若。”
dà zhì ruò yú大智若愚很有智慧的人表面上好像很愚蠢。宋 苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智如愚。”
ruò pēng xiǎo xiān若烹小鲜意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。《老子》：“治大国，若烹小鲜。”《韩非子 解老》：“治大国而数变法，则民苦之。是以有道之君贵静，不重变法。故曰：‘治大国者若烹小鲜。’”
xīn ruò sǐ huī心若死灰形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。《淮南子·精神训》：“若然者，正肝胆，遗耳目，心志专于内，通达耦于一，居不知所为，行不知所之，浑然而往逯然而来，形若槁木，心若死灰。”
fú shēng ruò mèng浮生若梦浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。庄周《庄子 刻意》：“其生若浮，其死若休。”
ruò yǐn ruò xiǎn若隐若显若：好象；隐：隐藏；显：显现。好象隐藏不露，又好象显现出来。形容隐隐约约，看不清楚的样子。宋 赵佶《宣和画谱 山水三》：“作《风烟欲雨图》，非阴非霁，如梅天雾晓，霏微暗霭之状，殊有深思，使他人想象于微茫之间，若隐若显，不能穷也。”
hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín海内存知己，天涯若比邻四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。唐 王勃《杜少府之任蜀洲》：“与君离别意，同是宦游人；海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
cùn yīn ruò suì寸阴若岁岁：年。一刹那象过一年。形容非常殷切地期待和盼望。《北史 韩禽传》：“班师凯入，诚知非远，相思之甚，寸阴若岁。”
chǔn ruò mù jī蠢若木鸡形容神貌呆笨。清·蒲松龄《聊斋志异·促织》：“小虫伏不动，蠢若木鸡。”
liǎo ruò zhǐ zhǎng了若指掌比喻对情况十分明白清楚。《宋史 道学传序》：“作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，命于天而性于人者，了若指掌。”
tǎn rán zì ruò坦然自若态度安详，一如常态。清·曹雪芹《红楼梦》第二十二回：“宝钗原不妄言轻动，便此时亦是坦然自若。”?
dà zhí ruò qū大直若诎见“大直若屈”。《韩诗外传》卷九：“大直若诎，大辩若讷。”
lǎng ruò liè méi朗若列眉朗：明亮；列眉：明白。形容非常明白。西汉·刘向《战国策·燕策》：“吾必不听众口与谗言，吾信汝也，犹列眉也。”
làn ruò pī zhǎng烂若披掌形容对情况非常熟悉。清·王晫《今世说·客止》：“与人言古今成败，烂若披掌，听者忘倦。”
shì xiǎn ruò yí视险若夷见“视险如夷”。三国·魏·吴质《与文帝书》：“虽云幽深，视险若夷。”
zhāo rán ruò jiē昭然若揭昭然：明明白白的样子；揭：高举。形容真相大白；非常明显。先秦 庄周《庄子 达生》：“今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也。”
bǐng ruò rì xīng炳若日星光明如同日月星辰。同“炳如日星宋 周煇《清波杂志》卷上：“仁皇一朝人才之盛，如文正公、文忠公、师鲁，皆第一流人，名书国史，炳若日星，初不假于称赞。”
chàng rán ruò shī怅然若失怅然：失意；懊恼。形容因不如意而心情沮丧；好像丢了什么似的。清 蒲松龄《聊斋志异 牛成章》：“主人视其里居、姓氏，似有所动，问所从来。忠泣诉父名，主人怅然若失。”
shēn cáng ruò xū深藏若虚把宝物藏起来，好象没有一样。比喻人有真才实学而不外露。西汉 司马迁《史记 老子韩非列传》：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”
chǒng rǔ ruò jīng宠辱若惊无论受宠、受辱，心里都要振动。形容人非常计较得失。先秦 李耳《老子》：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
xī tì ruò lì夕惕若厉若：如；厉：危。朝夕戒惧，如临危境，不敢稍懈。《易 干》：“君子终日干干，夕惕若厉，无咎。”
shì ruò ér xì视若儿戏见“视同儿戏”。西汉·司马迁《史记·绛侯周勃世家》：“曩者霸上，棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。”
bèi ruò máng cì背若芒刺犹言芒刺在背。明 罗贯中《三国演义》第二十回：“不意［曹操］专国弄权，擅作威福。朕每见之，背若芒刺。”
wéi huǐ fú cuī，wéi shé ruò hé为虺弗摧，为蛇若何虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。《国语·吴语》：“夫越王好信以爱民，四方归之；年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”
shén sè zì ruò神色自若形容在异常情况下态度镇定；神情不变。南朝 宋 刘义庆《世说新语 雅量》：“初见谢失仪，而神色自若，坐上宾客相贬笑。”
miǎo ruò hé shān邈若河山同“邈若山河”。清·蒲松龄《聊斋志异·鲁公女》：“今近在咫尺，而邈若河山，恨何如也！”
miǎo ruò hé hàn邈若河汉形容奇异怪诞之极。明·可观道人《<新列国志>序》：“墨憨氏补辑《新平妖传》，奇奇怪怪，邈若河汉，海内惊为异书。”
shén yì zì ruò神意自若见“神色自若”。金·王若虚《哀雁调》：“宰夫砺刃而欲前，坐客垂涎而思噬，而犹神意自若，低回睥睨不知祸期之行至。”
máng rán ruò shī茫然若失茫然：失意的样子；若失：好像失去了什么东西。形容精神不集中；若有所失的样子。先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“徐子以告夷子，夷子抚然为间曰：‘命之矣。’集注：‘抚然茫然自失之貌。’”
jì ruò wú rén寂若无人寂：寂静。寂静得就像没有人一样。南朝宋·刘义庆《世说笺本·德行下》：“傅茂远泊然静处，不妄交游民，袁司徒第经其户，辄叹曰：‘经其户寂若无人，披其帷，其人斯在。岂得非名贤。’”
ruò bù shèng yī若不胜衣形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。《淮南子 氾论》：“周公事文王也，行无专制，事无由己，身若不胜衣，言若不出口，有奉持于文王，洞洞属属，而将不能，恐失之，可谓能子矣。”
ēn ruò zài shēng恩若再生恩惠极大如同给了第二次生命。明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回：“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，恩若再生。”
zhōng shǐ ruò yī终始若一自始至终都不改变。《荀子 礼论》：“故君子敬始而慎终，终始若一，是君子之道。” 又“然后皆有衣衾多少厚薄之数，皆有翣菨文章之等，以敬饰之，使生死终始若一。”
shì yǒu ruò wú视有若无视：看待。把有这回事看得就像没有这回事一样。形容不当一回事。清·李绿园《歧路灯》第78回：“宝之这戏子见怪贤闲事，视有若无。”
huàn ruò huà yī斠若画一公平持正；整齐画一。唐·程晏《萧何求继论》：“萧河为法，斠若画一。”
shǒu shēn ruò yù守身若玉守身：保持自身的品节。维持自身像玉那样洁白无瑕。清·文康《儿女英雄传》第23回：“何况这位姑娘，守身若玉，丽志如冰。”
càn ruò fán xīng灿若繁星灿：灿烂。繁：众多。亮晶晶的就像天上众多的星星。比喻才能出从的人很多。
ruò shì zhòng fù若释重负形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。同“如释重负”。《旧唐书 高祖纪》：“宜依前典，趋上尊号，若释重负，感泰兼怀。”
dà zhí ruò qū大直若屈亦作“大直若诎”。最正直的人外表反似委曲随和。《后汉书荀淑传论》：“及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。”
yōu xīn ruò zuì忧心若醉心中愁苦，神智像喝醉了一样。《唐太宗入冥记》：“今受罪犹自未了，朕即如何归得生路？忧心若醉。”
qiǎo bù ruò zhuō巧不若拙拙：笨拙。有时巧捷不如笨拙。西汉·刘安《淮南子·人间训》：“事有所至，而巧不若拙。”
ruò hé fú jié若合符节比喻两者完全吻合。《孟子 离娄下》：“[舜和文王]得志行乎中国，若合符节。先圣后圣，其揆一也。”
dà yǒng ruò qiè大勇若怯怯：怯儒。最勇敢的人看外表好象很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“力辞于未及之年，退托以不能而止，大勇若怯，大智如愚，至贵无轩冕而荣，至仁不导引而寿。”
ruò yǒu suǒ wáng若有所亡若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。同“若有所丧”。《淮南子 原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。”
sī ruò yǒng quán思若涌泉思：思绪，文思。指人的文思如泉水涌出。形容文思丰富敏捷。三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“强记冶闻，幽赞微言；文若春华，思若涌泉。”
míng ruò guān huǒ明若观火象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。《尚书 盘庚上》：“予若观火。”宋 蔡沈集传：“我视汝情，明若观火。”
xiàng ruò ér tàn向若而叹比喻向高明者折服，而自叹不如。先秦 庄周《庄子 秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’”
gōng ruò qiū shān功若丘山功：功绩。若：像，如同。功绩像山一样。比喻功绩非常大。
yán ruò xuán hé言若悬河见“言类悬河”。《北史·裴蕴传》：“蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，时人不能致诘。”参见“口若悬河”。
zūn yán ruò shén尊严若神庄重严肃得像神明一样。形容态度十分庄重严肃。东汉·班固《汉书·成帝纪赞》：“临朝渊嘿，尊严若神。”
xuán ruò rì yuè悬若日月宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。形容作品具有永恒的生命力。宋·王谠《唐语林·文学》：“李氏绝笔之本，悬若日月焉，方之五臣，犹虎狗、凤鸡耳！”
liào yuǎn ruò jìn料远若近料：揣度。预料未来的事态发展就像眼前一样清楚。晋·陈寿《三国志·魏志·王昶传》：“谋虑渊深，料远若近，视昧而察，筹不虚适。”
jǔ zhòng ruò qīng举重若轻举起重物就像举起轻东西那么容易。比喻能轻松地胜任繁重的工作。清 赵翼《瓯北诗话》：“坡诗不尚雄杰一派，其绝人处，在乎议论英爽，笔锋精锐，举重若轻，读之似不甚用力，而力已透十分。”
dā xǐ ruò kuáng大喜若狂高兴得几乎发狂
yàn rán zì ruò晏然自若晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。《三国志 吴志 孙坚传》：“南阳太守张咨，闻军至，晏然自若。”
lěng ruò bīng shuāng冷若冰霜若：好像。冷得像冰霜一样。比喻对人对事十分冷淡；没有一丝热情。有时也指面目或态度严厉；使人无法靠近。清 刘鄂《老残游记续集》第二回：“笑起来一双眼又秀又媚，却是不笑起来又冷若冰霜。”
yí rán zì ruò怡然自若喜悦而无拘束貌。三国·魏·嵇康《声无哀乐论》：“小欢颜悦，至乐而笑，乐之理也。何以言之？夫至亲安豫，则怡然自若，所猖狂也。”
sī ruò quán yǒng思若泉涌思：思绪，文思。指人的文思如泉水涌出。形容文思丰富敏捷。宋·王禹偁《谢赐御制月诗表》：“伏惟尊号皇帝陛下精心六义，思若泉涌，锐意万机，居多暇曰。”
jǔ qí ruò dìng举棋若定下棋子好像有预断。比喻行事沉着果断。朱德《十月战景》诗：“战事从来似弈棋，举棋若定自无悲。”
wǎng ruò yǒu shī惘若有失惘：失意。神情颓丧，好像失去所爱所恋的样子。三国·魏·吴质《答东阿王书》：“精散思越，惘若有失，非敢羡宠光之休。”
xū rán ruò shén须髯若神指胡须长得很美，如同神人。
yí rán zì ruò夷然自若指神态镇定，与平常一样。《魏书 卢义僖传》：“内外惶怖，义僖夷然自若。”
wēi ruò zhāo lù危若朝露危险得像清早的露水一样容易消失。比喻面临死亡。西汉 司马迁《史记 商君列传》：“君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎！”
tán ruò xuán hé谈若悬河犹言口若悬河。《司勘集》：“加以谈若悬河，识同藻鉴，车骑填门，履綦沓座，狎梵侣以玄深，结胜流而觞咏。”
jìn dào ruò quán进道若蜷见“进道若退”。
bù jué ruò xiàn不绝若线形容局势危急，象差点儿就要断掉的线一样。《公羊传 僖公四年》：“南夷与北狄交，中国不绝若线。”何休注：“线，缝帛缕，以喻微也。”
ài cái ruò kě爱才若渴才：贤才，人才。爱慕贤才就象口渴想喝水一样，形容十分珍惜人才。清 沈德潜《说诗晬语》下卷：“读少陵诗，如见其忧国伤时；其世不我容，爱才若渴者，昌黎之诗也。”
gān xīn ruò liè肝心若裂比喻极痛心。《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“腾用伤悼，肝心若裂。”
ruò yǒu suǒ sī若有所思好像在想什么似的。形容静坐沉思的样子。唐 陈鸿《长恨歌传》：“玉妃茫然退立，若有所思。”
yì qì zì ruò意气自若自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。《汉书·李广传》：“广为匈奴所败，吏士皆无人色，广意气自若。”
kǒu yōng ruò chuān口壅若川《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”后因以“口壅若川”喻禁舆论之害。《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”
shǐ zhōng ruò yī始终若一同“始终如一”。《周书·于谨传》：“故功臣之中，特见委信，始终若一，人臣间言。”
ruò yǒu suǒ shī若有所失好像丢失了什么东西似的。形容神情怅惘；心神不定的样子。南朝 宋 刘义庆《世说新语》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝 梁 刘孝标注：“怅然若有所失。”
xí ruò zì rán习若自然若：像。习惯了就像很自然的事。北朝·齐·颜之推《颜氏家训·序致》：“年十八九，少知砥砺，习若自然，卒难洗荡。”
máng rán ruò mí茫然若迷茫然：渺茫，模糊不清。迷惑不解的样子。清·夏敬渠《野叟曝言》第62回：“弟前日闻先生正论，因久溺其说，锢蔽已深，竟茫然若迷，莫指一语。”
ruò cún ruò wáng若存若亡有时记在心里，有时则忘记掉。用以形容若有若无，难以捉摸。先秦 李耳《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
jiǎo ruò jīng lóng矫若惊龙矫：强劲。强劲得像惊龙一样。常用于形容书法笔势刚健；或舞姿婀娜。《晋书 王羲之传》：“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。”
ruò áo guǐ něi若敖鬼馁若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。《左传·宣公四年》：“若敖氏之鬼，不其馁尔？”
yù rén wù wén，mò ruò wù yán欲人勿闻，莫若勿言闻：听见。想要别人不听见，不如自己不说。汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”
jiàn shàn ruò jīng见善若惊善：善良，美好；惊：震动。看见好人好事就会受到震动。明·罗贯中《三国演义》第23回：“忠果正直，心怀霜雪；见善若惊，嫉恶如仇。”
ruò míng ruò àn若明若暗好像明亮；又好象昏暗。比喻对情况的了解或对问题的认识不清楚。毛泽东《改造我们的学习》：“单凭主观热情去工作，对于中国今天的面目若明若暗。”
shì sǐ ruò shēng视死若生把死去看做活着一样。形容不怕死。《庄子 秋水》：“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。”
qín shòu bù ruò禽兽不若连禽兽不如。形容人格低下，品行极坏。清·褚人获《隋唐演义》第95回：“海青乃能尽忠如此，彼张均、张洎辈，真禽兽不若矣！”
ruò yǒu suǒ sàng若有所丧若：好象。好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。《淮南子 原道训》：“解车休马，罢酒彻乐，而心忽然若有所丧，怅然若有所亡也。”
huǎng rán ruò shī恍然若失恍恍惚惚的好像失去了什么似的。形容心神不宁，不知如何是好。清·李百川《绿野仙踪》第49回：“金钟儿听了这一番言语，恍然若失，心上愧悔的无地自容。”
qīng ruò hóng máo轻若鸿毛见“轻于鸿毛”。《晋书·皇甫谧传》：“轻若鸿毛，重若泥沉，损之不得，测之愈深。”
shì sǐ ruò guī视死若归把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“故战日有期，视死若归。”
xī mò ruò jīn惜墨若金惜：爱惜。爱惜墨就像金子一样。指不轻易动笔。清·张岱《又枯木竹石臂阁铭》：“运笔如铁，惜墨若金。”
yán xíng ruò yī言行若一见“言行抱一”。汉·刘向《列女传·齐田稷母》：“非义之事不计于心，非理之利不入于家，言行若一，情貌相副。”
yán xiào zì ruò言笑自若谈笑如常，十分镇定。《三国志·蜀志·关羽传》：“时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割灸引酒，言笑自若。”宋·欧阳修《泷冈阡表》：“其后修贬夷陵，太夫人言笑自若。”
jiān tóng guǐ yù，xíng ruò hú shǔ奸同鬼蜮，行若狐鼠奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
qīn ruò shǒu zú亲若手足手足：指兄弟。像兄弟一样的亲密。《金史·谢库德》：“欢都、冶诃及劾者、拔达、盆纳五人者，不离左右，亲若手足，元勋之最著者也。”
shuǎng rán ruò shī爽然若失爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。西汉 司马迁《史记 屈原贾生列传论》：“读《服鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。”

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