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因篇幅关系，只列出前 44 个凿的成语
成语解释出处
ruì záo fāng yuán枘凿方圆枘、凿，榫头与卯眼。一方一圆，则无法投合。比喻不调协，扞格不入。明吾邱瑞《运甓记弃官就辟》：“一官寥落误儒绅，枘凿方圆迕世情。”
záo kōng tóu xì凿空投隙谓寻找时机、捏造罪名。《新唐书·酷吏传序》：“推劾之吏，以嶮责痛诋为功，凿空投隙，相矜以残。”
zhèng jù què záo证据确凿确凿：确实。证据确实可靠，无法否认。清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回：“尸场检验，证据确凿。且并未用刑，尔兄自认斗杀，招供在案。今尔远来，并非目睹，何得捏词妄控。理应治罪，姑念为兄情切，且恕。不准。”
záo pò hùn dùn凿破浑沌浑沌：传说中的中央之帝。指违反自然，致成祸害。也指开通耳目，增长人的知识。战国·宋·庄周《庄子·应帝王》：“倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’是凿一窍，七日而浑沌死。”
záo bì jiè guāng凿壁借光凿：挖。在墙上凿一小孔，借邻居的灯光读书。形容家贫刻苦读书。晋·葛洪《西京杂记》第二卷：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
záo záo kě jù凿凿可据凿凿：确实。指确实无误，可以作为依据。亦作“凿凿有据”。明·徐宏祖《徐霞客游记·滇游日记》：“龚起潜为余谈之甚晰，皆凿凿可据。”
záo gǔ dǎo suì凿骨捣髓形容十分刻毒。清 西周生《醒世姻缘传》第16回：“惹的那个先生凿骨捣髓的臭骂一场，即刻收拾了书籍去了。”
mó yá záo chǐ磨牙凿齿咬牙切齿。形容凶狠的样子。清·钱谦益《刻<邹忠介公奏议>序》：“呜呼！天地间之元气终不可以灭己，而谗夫小人磨牙凿齿者，相仍而未艾。”
ruì yuán záo fāng枘圆凿方比喻不调协，扞格不入。参见“枘凿方圆”。《好逑传》第十五回：“不过冥冥中若无作合，则日东月西，何缘相会，枘圆凿方，入于参差。”
záo kōng zhǐ lù凿空指鹿凿空：凭空；指鹿：指鹿为马。指凭空有意颠倒黑白，混淆是非。西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误耶？指鹿为马。’”
záo guī shǔ cè凿龟数策凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。《韩非子·饰邪》：“赵又尝凿龟数策而北伐燕，将劫燕以逆秦，兆曰大吉。”
bǐng bǐng záo záo炳炳凿凿炳炳：光明的样子；凿凿：确实，明确。形容所述明确有据。《明史·海瑞等人传赞》：“而指陈时政，炳炳凿凿，鲠亮有足称者。”
záo yǐn gēng shí凿饮耕食指百姓乐业，天下太平。汉 王充《论衡 感虚》：“尧时五十之民击壤于涂，观者曰：‘大哉尧之德也！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！’”
liàng záo zhèng ruì量凿正枘谓木工度量器物孔眼的大小方圆制作可与之相契合的榫头。比喻说话办事须从实际出发。战国·楚·屈原《楚辞·离骚》：“不量凿而正枘兮，固前修以葅旈。”
yuán záo fāng ruì圆凿方枘凿：榫眼；枘：榫头。方榫头插不进圆榫眼。比喻不相投合；格格不入。战国 楚 屈原《楚辞 九辩》：“圆凿而方枘兮，吾知其龃龉而难入。”
yán zhī záo záo言之凿凿凿凿：确实。话说得非常确实。清 纪昀《阅微草堂笔记》：“宋儒据理谈天，自谓穷造化阴阳之本，于日月五星，言之凿凿，如指诸掌。”
záo xué wéi jū凿穴为居凿：打孔，挖洞。开凿山洞用作居住的地方。比喻隐士生活。南朝·宋·范晔《后汉书·台佟传》：“佟隐于武安山，凿穴为居，采药自业。”
chuān záo fù huì穿凿附会穿凿：硬要把讲不通的道理讲通；附会：把毫无关系的事硬拉在一起。指勉强生硬解释；把没有意义硬是说成有某种意义。宋 洪迈《容斋续笔》第二卷：“用是好知奇者，欲穿凿附会，固各有说云。”
chuān wén záo jù穿文凿句穿：凿。指推敲文字，雕琢词句。写文章牵强附会。南朝·宋·刘义庆《幽明录》：“君年少，何以轻穿文凿句，而妄讥诮老子耶？”
kuāng héng záo bì匡衡凿壁《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后以“匡衡凿壁”为刻苦读书的典实。《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
záo huài ér dùn凿坏而遁见“凿坏以遁”。《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”
záo pī ér dùn凿坯而遁见“凿坏以遁”。
jià huǎng záo kōng架谎凿空扯谎作假。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第92回：“这杨大朗名唤杨光彦，绰号铁指甲，专一粜风卖雨，架谎凿空，挝着人家本钱就使。”
záo zhù qǔ shū凿柱取书谓秉承先人的遗训。王闿运《常公神道碑》：“公体山川之醇气，禀玉石之上灵，凿柱取书，安弦习礼。”
záo yuán ruì fāng凿圆枘方凿：榫卯；枘：榫头。榫眼是圆的，榫头却是方的。比喻双方龃龉不合。战国·楚·屈原《九辩》：“圜凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”
chuān záo fù huì穿凿傅会生拉硬扯，牵强解释。明·王廷相《答许廷纶》：“与夫五行之学，皆出于异端穿凿傅会之私，儒者不宜据以解经。”
wàng shēng chuān záo妄生穿凿妄：胡乱地。指胡乱地去穿凿附会。宋·张君房《云笈七签》：“世传不真，妄生穿凿，唯按此行之，乃见其验。”
dīng gōng záo jǐng丁公凿井丁公：人名，春秋宋时丁某在自家凿一井，从而节省一个人力，说“吾穿井得一人”，别人以为他从井中挖出一人。比喻语言之辗转传误。汉 王充《论衡 书虚》：“俗传言曰，丁公凿井，得一人于井中。夫人生于人，非生于土也。”
záo suì rù jǐng凿隧入井比喻费力多而收效少。《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌。”
què záo bù yí确凿不移不能变动。确实可靠；不容怀疑。
fāng ruì yuán záo方枘圆凿枘：榫头；圆凿：圆榫眼；卯眼。方形的榫头；圆形的卵眼。比喻格格不入、不相容、不适宜。西汉 司马迁《史记 孟子荀卿列传》：“持方枘欲内圜凿，其能入乎？”
ruì záo bīng tàn枘凿冰炭比喻事物尖锐对立，互不兼容。参见“枘凿方圆”。清王鸣盛《十七史商榷 南史合宋齐梁陈书十二 顾欢论道佛二家》：“愚谓欢所引道经颇确，老子子即佛，本是一人，故无二法……惟与吾儒，则如枘凿冰炭之不相合耳。”
záo huài yǐ dùn凿坏以遁谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”
fāng ruì yuán zuò方枘圜凿见“方枘圆凿”。《史记·孟子荀卿列传》：“梁惠王谋欲攻赵，孟轲称大王去邠，此……持方枘欲内圜凿，其能入乎？”
liàng ruì zhì záo量枘制凿见“量凿正枘”。唐·杨炯《卧读书架赋》：“从绳运斤，义且得于方正；量枘制凿，术仍取于纵横。”
záo kōng qǔ bàn凿空取办谓巧立名目，勒索榨取。宋·俞文豹《吹剑录》：“薛寺正季宣谓州县凿空取办，虽有奉法吏，欲宽弛而不得骋。”宋·丘珂《愧郯录·作邑之制》：“间有赋人实窄，凿空取办，郡县不相通融，鲜不受督趣。”
fāng záo yuán ruì方凿圆枘凿：榫眼；枘：榫头。方枘装不进圆凿。比喻格格不入，不能相合。战国·楚·宋玉《九辨》：“圆凿而方枘兮，吾固知其龃龉而难入。”
fù huì chuān záo附会穿凿将无关之事硬扯在一起牵强地解释。宋·陈善《扪虱新话·欧阳公信经废传》：“此岂可以私意附会穿凿而为之哉。”
záo bì xuán liáng凿壁悬梁凿：打孔，挖洞；悬：吊挂。形容刻苦读书。晋·葛洪《西京杂记》第二卷：“匡衡字稚圭，勤学而无烛……衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”《汉书》：“孙敬字文宝，好学，展夕不休。乃至睡眠疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
záo záo yǒu jù凿凿有据凿凿：确实。有确实的证据。清 朱之瑜《答野传问》：“陶氏《辍耕录》云：‘蒙古入中国，中国方有木棉。’是凿凿有据也。”
záo kōng zhī lùn凿空之论空泛而没有根据的言论。
záo kōng lì lùn凿空立论凿空：缺乏根据，牵强附会。比喻本来缺乏根据，却挖空心思穿凿附会地作出论断。宋·朱熹《朱子全书·学》：“固不可凿空立论，然读书有疑有所见，自不容不立论。”
záo bì tōu guāng凿壁偷光在墙上凿开一个小孔；偷借邻家的灯光读书。形容在艰苦的条件下仍坚持刻苦学习。晋 葛洪《西京杂记》第二卷：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
záo yíng nà shū凿楹纳书谓藏守书籍以传久远。《晏子春秋·杂下三十》：“晏子病，将死，凿楹纳书焉。谓其妻曰：‘楹语也，子壮而示之。’”

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