祸的成语_祸成语大全

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成语	解释	出处
zāi lí huò zǎo灾梨祸枣	从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。	清·纪昀《阅微草堂笔记》卷六：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明末造，标榜多诬，即月泉吟社诸人，亦病未离乎客气矣。”
fēi zāi hèng huò飞灾横祸	意外的灾祸。	宋张君房《云笈七签》第54卷：“每日如此，魂不离人左右，飞灾横祸，恶鬼凶神，不能为害。”
huò luàn tāo tiān祸乱滔天	形容灾祸、战乱极其严重，天下动荡不安。	《晋书·惠帝纪》：“祸乱滔天，奸逆仍起，至乃幽废重宫，宗庙纪绝。”
huò pò méi jié祸迫眉睫	犹言祸在旦夕。	梁启超《罗兰夫人传》：“至是内外之形势益急，祸迫眉睫。”
jià huò yú rén嫁祸于人	嫁：转移。把灾祸转嫁给别人。	《南史阮孝绪传》：“答曰：‘己所不欲，岂可嫁祸于人。’乃焚之。”
pō tiān dà huò泼天大祸	泼天：形容极大。极大的祸害。	清·无名氏《官场维新记》第九回：“那些人见已经撞下了泼天大祸，口里叫了一声不好，就舍了袁伯珍，争门夺路的奔出房间，直至大门之外，一哄而散。”
huò guó yāng mín祸国殃民	祸、殃：带来灾难；使受损害。危害国家；残害人民。	章炳麟《正学报缘起例言》：“如去岁兖州之变，西报指斥疆臣，谓其祸国殃民，肉不足以啖狗彘。”
fú wú shuāng zhì，huò bù dān xíng福无双至，祸不单行	指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。	明施耐庵《水浒传》第三十七回：“宋江听罢，扯定两个公人说道：“却是苦也！正是‘福无双至，祸不单行。’”
è rěn huò yíng恶稔祸盈	稔：成熟；盈：满，指到了极点。罪恶积蓄成熟，像钱串已满。形容作恶多端，末日来临。	《周书武帝纪》：“伪齐违信背约，恶稔祸盈。”
huò guó wù mín祸国误民	祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。	邓小平《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》：“精神污染的危害很大，足以祸国误民。”
hèng yāng fēi huò横殃飞祸	横：意外的。指意外的、平白无故的灾祸。	晋·葛洪《抱朴子·遐览》：“其经曰：家有三皇文，辟邪恶鬼、温疫气、横殃飞祸。”
fēi yāng zǒu huò飞殃走祸	同“飞来横祸”。
rě huò zhāo zāi惹祸招灾	给自己引来麻烦。	元张养浩《普天乐》：“莫刚直，休豪迈，于身无益，惹祸招灾。”
wàng tán huò fú妄谈祸福	无根据地预言祸福之事。	清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第25回：“至于那一种妄谈祸福的，就要不得。”
huò cóng kǒu shēng祸从口生	指言语不慎招致灾祸。
huò cóng tiān shàng lái祸从天上来	祸：祸害，灾难。比喻意外的灾祸突然到来。	明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“正是：闭门家中坐，祸从天上来……陈氏见丈夫拿去，哭死在地。”
huò zhōng yǒu fú祸中有福	指不幸之中也包含着产生幸运的因素。	西汉·刘安《淮南子·说林训》：“失火而遇雨，失火则不幸，遇雨则幸也，故祸中有福也。”
jí xiōng huò fú吉凶祸福	吉祥、不幸、灾祸、幸福。	《三国志吴志太史慈传》：“是为吉凶祸福等耳，吾不独受此罪。”
miè mén zhī huò灭门之祸	灭：消灭；门：家，家族。满门老少皆被诛灭的灾祸。	《周书·王轨传》：“皇太子，国之储副，事有蹉跌，便至灭门之祸。”
lè huò xìng zāi乐祸幸灾	犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。	南朝·梁·沈约《宋书·沈攸之传》：“而攸之始奉国讳，喜见于容，普天同哀，己以为庆。此其乐祸幸灾，大逆之罪一也。”
huò fā chǐ yá祸发齿牙	说话不谨慎会招来灾祸。	唐·元稹《戒励风俗德音》：“祸发齿牙，言生枝叶，率是道也。”
huò zhì wú rì祸至无日	无日：没有多少日子。指灾祸很快就会来到。	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至无日、戒惧之不可以怠。”
fú wéi huò xiān福为祸先	指福与祸没有定数，享福太甚就隐伏着祸端。同“福为祸始”。	晋卢谌《赠刘琨》诗：“福为祸始，祸作福阶。”李善注引《韩诗》：“利为用本，福为祸先。”
huò bù xuán zhǒng祸不旋踵	旋踵：旋转脚跟，比喻时间极短。祸害不久就将到来。	《北齐书袁聿修传》：“若违忤要势，即恐祸不旋踵，虽以清白自守，犹不免请谒之累。”
huò fú xiāng shēng祸福相生	指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。	《庄子·则阳》：“安危相易，祸福相生。”
bì huò qiú fú避祸求福	指避开灾祸而求取幸福。	《后汉书袁绍传》：“臣不敢畏惮强御，避祸求福，与进（何进）合图，事无违异。”
huò fú xiāng yī祸福相倚	指祸与福相因而生	先秦李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
zhuǎn huò wéi fú转祸为福	把灾祸转变为幸福。	西汉刘向《战国策燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。”
yīn huò dé fú因祸得福	因遭遇灾祸之后反而得到福。指对祸患处理得当；坏事变成了好事。	西汉司马迁《史记苏秦列传》：“越王勾践栖于会稽，复残强吴而霸天下，此皆因祸为福，转败为功者也。”
ān wēi xiāng yì，huò fú xiāng shēng安危相易，祸福相生	易：变易，转变。平安与危难互相转化，灾祸与幸福互为因果。	战国宋庄周《庄子则阳》：“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。”
bīng gé zhī huò兵革之祸	兵革：兵器战甲，引申为战争。指发生战争。	东汉·班固《汉书·五行志中之下》：“将有急怒之谋，以生兵革之祸。”
huò jué fú lián祸绝福连	指灾祸消失，好运接连不断。	宋·张君房《云笈七签》第四十二卷：“万神即时倒，合会琼羽门。使令散祸，祸绝福连。上寝玉堂，世受名仙。”
huò fú yóu rén祸福由人	是祸是福均取决于人自身的所作所为。同“祸福惟人”。	明王錂《春芜记反目》：“天网恢恢真可信，须知祸福由人。”
xìng fǎn wéi huò幸反为祸	幸：幸运，幸福；祸：灾祸，灾难。在一定条件下，幸福可以转为灾难。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·遇合》：“任久不胜，则幸反祸。”
huò jìn shi yú祸近池鱼	犹言殃及池鱼。比喻无辜而受害。	隋·卢思道《劳生论》：“淫刑以逞，祸近池鱼，耳听恶来之谗，足践龙逢之血。”
shi yú zhī huò池鱼之祸	见“池鱼之殃”。	《二刻拍案惊奇》卷二四：“道士道：‘不出三年，世运变革。地方将有兵戈大乱，不产这光景了。你快择善地而居，免受池鱼之祸。’”
huò jí shi yú祸及池鱼	犹殃及池鱼。比喻无辜波及而受害。	汉·应劭《风俗通》：“城门失火，祸及池鱼。”
rě zāi zhāo huò惹灾招祸	给自己引来麻烦。同“惹祸招灾”。	元尚仲贤《气英布》第一折：“非是咱起风波，都自己惹灾招祸。”
shì yuàn jié huò市怨结祸	市：买，换取；祸：灾祸。换取怨恨，结下祸根。	西汉·司马迁《史记·苏秦列传》：“且大王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而逆无己之求，此所谓市怨结祸者也。”
bì huò jiù fú避祸就福	避开凶险，趋向幸福。	先秦商鞅《商君书定分》：“万民皆知所避就，避祸就福，而皆以自治也。”
xīng wáng huò fú兴亡祸福	兴盛和灭亡，灾祸和幸福。泛指一切遭遇。	元·关汉卿《玉镜台》第二折：“这七条弦兴亡祸福都相应，端的个圣贤可对，神鬼堪惊，俗怀顿爽，尘虑皆清。”
fú shàn huò yín福善祸淫	指行善的得福，作恶的受祸。	《尚书汤诰》：“天道福善祸淫。”孔传：“政善，天福之；淫过，天祸之。”
tiān yǒu bù cè fēng yún，rén yǒu dàn xī huò fú天有不测风云，人有旦夕祸福	不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。	元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病？张千，你再去看来。”
fú xī huò suǒ fú，huò xī fú suǒ yǐ福兮祸所伏，祸兮福所倚	指福祸互为因果，互相转化。	《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”
yǒu fú tóng xiǎng，yǒu huò tóng dāng有福同享，有祸同当	指患难与共，和衷共济。同“有福同享，有难同当”。	我们约他做攻守同盟，本想彼此提携，有福同享，有祸同当，不料他倒先来沾我们的光了。”
lì shēn huò sù利深祸速	获利愈多，灾祸来得愈快。	《后汉书皇后纪》序：“任重道悠，利深祸速。”
huò luàn jiāo xīng祸乱交兴	兴：起。灾祸和战乱交相兴起，天下不安。	《周书·苏绰传》：“衰弊则祸乱交兴，淳和则天下自治。”
zé huò cóng qīng择祸从轻	指遇到灾祸或损失不可避免时只好选择轻的，力争减轻灾祸的程度。	春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“择福莫若重，择祸莫若轻，福无所用轻，祸无所用重。”
chǐ yá wéi huò齿牙为祸	齿牙：比喻谗言。指谗言拨弄，造成灾祸。	《史记晋世家》：“初，献公将伐骊戎，人曰：\'齿牙为祸。\'及破骊戎，获骊姬，爱之，竟以乱晋。
fáng huò yú wèi rán防祸于未然	防止祸患于萌发之前。	《汉书外戚传下孝成赵皇后》：“事不当时固争，防祸于未然。”
huò wéi fú xiān祸为福先	指受尽灾祸之后好运就会降临。多用于劝慰受难之人。	南朝·萧统《文选·贞谌（赠刘琨一首）》：“祸为福始，祸作福阶。”李善注引《越记》曰：“祸为福先，福为祸堂。
tiān yǒu bù cè fēng yún，rén yǒu zàn shí huò fú天有不测风云，人有暂时祸福	不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。	明·吴承恩《西游记》第十回：“李足道‘天有不测风云，人有暂时祸福’，你怎么就保得无事？”
shā shēn zhī huò杀身之祸	自身性命遭杀害的大祸。	清·李汝珍《镜花缘》第57回：“那知轻举妄动，却有杀身之祸！”
huò zài zhāo xī祸在朝夕	夕：晚上；朝夕：比喻短时间。指祸患来临在即。	《旧五代史·晋书·杨光远传》：“承勋虑祸在朝夕，与诸弟同谋，杀节度判官邱涛。”
huò bù fǎn zhǒng祸不反踵	踵：脚跟。形容灾祸很快来临。	《新唐书·许世绪传》：“今揽五郡之兵，据四战之中，苟无奇计，祸不反踵。”
fēng wū zhī huò丰屋之祸	见“丰屋之戒”。	陈寿《三国志·辛毗杨阜高堂隆传》：“《易》曰：‘丰其屋，蔀其家，窥其户，閴其无人’。王者以天下为家，言丰屋之祸，至于家无人也。”
hào luàn lè huò好乱乐祸	好：喜爱，喜好。爱捣乱，好闯祸。	明·罗贯中《三国演义》第22回：“曹操赘阉遗丑，本无懿德，骠狡锋协，好乱乐祸。”
xiāo qiáng zhī huò萧墙之祸	萧墙：古代宫室内当门的小墙。产生于家中的祸乱，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。	晋·陈寿《三国志·董卓议立陈留王》：“速提雄虎之师，克定萧墙之祸。”
huò xīng xiāo qiáng祸兴萧墙	萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸乱发生在内部。	唐·鲍溶《长城作》：“祸兴萧墙内，万里防祸根。”
zhí yán gǔ huò直言贾祸	直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。	先秦左丘明《左传成公十五年》：“子好直言，必及于难。”
huò xī fú suǒ yǐ，fú xī huò suǒ fú祸兮福所倚，福兮祸所伏	比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。	《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
bù cè zhī huò不测之祸	测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡。	宋司马光《资治通鉴秦始皇九年》：“妾赖天而有男，则是君之子为王也。楚国尽可得，孰与身临不测之祸哉！”
huò jié xìn shēn祸结衅深	衅：事端。祸患和事故接连不断，灾难深重。	《晋书·东海王越传》：“州郡携贰，上下崩离，祸结衅深，遂忧惧成疾。”
huò shēng bù cè祸生不测	测：估计，猜度。灾祸的产生不可揣测。	明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第16回：“倘若迟延，祸生不测，悔之晚矣。”
quán shēn yuǎn huò全身远祸	全：保全。保全自身，远离祸害。	清·文康《儿女英雄传》第19回：“把你尊翁的骸骨，遣人送到故乡，你母女自去全身远祸。”
huò qǐ yǐn wēi祸起隐微	隐微：隐蔽细小的地方。指灾祸往往萌发于隐蔽细小的地方。	宋·王曾《谏作玉清昭应宫》：“圣人贵于谋始，智者察于未形。祸起隐微，危生安逸。”
héng zāi fēi huò横灾飞祸	见“横祸飞灾”。	徐绍武《检察长人选》：“好同志啊！我永远忘不了你！希望你坚强地安然无恙地度过这横灾飞祸之年。”
yuàn fǔ huò tī怨府祸梯	怨府：怨恨集中的处所；祸梯：导致祸害的途径。指人成天沉浸在怨恨之中，成为致祸的根由。	西汉·司马迁《史记·赵世家》：“毋为怨府，毋为祸梯。”
yí huò wú qióng遗祸无穷	谓留下祸害没有穷尽。	宋·张元幹《跋〈了堂先生文集〉》：“已而子婿兄弟表里祖述，遗祸无穷。”
fú guò huò shēng福过祸生	过：太甚。幸福到了极点就转化为灾祸。形容人乐极生悲。	《宋书·刘敬宣传》：“今此杖节，常惧福过祸生，实思避盈居损，富贵之旨，非所敢当。”
huò zuò fú jiē祸作福阶	阶：凭借。祸与福有相互转化的可能，灾祸过后即可能有福的降临。	晋·卢谌《赠刘琨一首》：“福为祸始，祸作福阶。”
huò fā xiāo qiáng祸发萧墙	萧墙：古代宫室内当门的小墙，比喻内部。指祸乱发生在内部。	春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
yán fā huò suí言发祸随	同“言出祸从”。	唐·陆贽《谢密旨因论所宣事状》：“其如言发祸随，求之以情既无端，验之以迹又无兆，宜蒙昭恕，理在不疑。”
huò cóng kǒu chū祸从口出	灾祸从讲话中引出。指说话不慎就会招来灾祸。	晋傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
bèi zāi méng huò被灾蒙祸	被：遭，受；蒙：受。比喻遭受到灾难和祸害。	东汉·王充《论衡·命义篇》：“人命有长短，时有盛衰，衰则疾病，被灾蒙祸之验也。”
huò zǎo zāi lí祸枣灾梨	旧时印书，多用枣木梨木刻板。比喻滥刻无用的书。	清纪昀《阅微草堂笔记滦阳消夏录六》：“至于交通声气，号召生徒，祸枣灾梨，递相神圣，不但有明未造标榜多诬，即月泉吟社诸人亦病未离乎客气。”
niè gēn huò tāi孽根祸胎	灾祸的根源。旧指坏的儿子。	清·曹雪芹《红楼梦》第三回：“我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’。”
huò yíng è rěn祸盈恶稔	犹言罪恶累累。稔，喻积久。	《周书·武帝纪》：“既祸盈恶稔，众叛亲离，不有一戎，何以大定。”
méi jié zhī huò眉睫之祸	眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的祸患。	《韩非子·用人》：“不去眉睫之祸，而慕贲、育之死。”
wú xū zhī huò无须之祸	《三国志·魏志·袁绍传》：“扞绍呴遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之，或有无须而误死者。”后以“无须之祸”谓无辜受累而遭祸。	《三国志·魏志·袁绍传》：“扞绍呴遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之，或有无须而误死者。”
yí huò yú rén移祸于人	把祸害转嫁到别人身上。	清·无名氏《刘公案》第21回：“移祸于人，此井又是官井，真真的这个囚徒行事古怪！”
xìng zāi lè huò幸灾乐祸	指人缺乏善意；在别人遇到灾祸时感到高兴。幸：高兴；乐：欢喜。	南北朝颜之推《颜氏家训诫兵》：“若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱。”
zāo qīng yù huò遭倾遇祸	遭逢危亡之世而遇祸害。	《楚辞·刘向〈九叹·远逝〉》：“遭倾遇祸，不可救兮，长吟永欷，涕究究兮。”王逸注：“言己遭倾危之世而遇患祸，不可复救，故长叹歔欷而涕滂流，不可止也。”
lè huò bù quān乐祸不悛	乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变。	宋·苏轼《论河北京东盗贼状》：“其间凶残之党，乐祸不悛，则须敕法以峻刑，诛一以警百。”
huò zài dàn xī祸在旦夕	灾难在很短时间内就要降临。形容处境非常危险。	宋周煇《清波杂志》第一卷：“舍人、观察亦保终吉，但资政气貌甚恶，祸只在旦夕。”
tiān zāi rén huò天灾人祸	天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。	元无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么？”
héng huò fēi zāi横祸飞灾	同“横殃飞祸”。	元·无名氏《碧桃花》第四折：“非是我假虚脾爱使乖，也只怕粉脸香腮，引动你密意幽怀，倒做了横祸飞灾。”
héng huò fēi zāi横祸非灾	犹言横殃飞祸。	元·张国宾《合汗衫》第三折：“只为那当年认了个不良贼，送的俺一家儿横祸非灾。”
wáng yuán huò mù亡猿祸木	《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。	《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”
è guàn huò yíng恶贯祸盈	贯：钱串；祸：为害。指罪恶累累像钱串已满，末日来临。	唐崔融《谏税关市疏》：“独有默啜，假息孤恩，恶贯祸盈，覆亡不暇。”
huò fú xiāng yī祸福相依	比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。	《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
huò fú yǐ fú祸福倚伏	比喻坏事和好事互相依存。	先秦李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”
huò rěn è jī祸稔恶积	犹言祸盈恶稔。谓长期作恶犯罪，罪恶深重。	明·刘基《郁离子·灵丘丈人》：“至于祸稔恶积，不得已而诛之，是以恩为阱也。”
huò rěn è yíng祸稔恶盈	稔：成熟；盈：满。指罪恶累累。	宋·王懋《野客丛书·宣帝待霍氏》：“今霍氏祸稔恶盈，帝岂不能治之哉？”
huò jié bīng lián祸结兵连	结：相联；兵：战争；连：接连。战争接连不断，带来了无穷的灾祸。	《汉书·匈奴传》：“虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结，三十余年。”
yǐ dé zhuī huò以德追祸	指上对下施恩不当，适以招来祸患。	《韩非子用人》：“故明主除人臣之所苦而立人主之所乐，上下之利莫长于此。不察私门之内，轻虑重事，厚诛薄罪，久怨细过，长侮偷快，数以德追祸，是断手而续以玉也，故世有易身之患。”
bīng lián huò shēn兵连祸深	兵：指战争。战争连年不断，灾祸持续相结。	唐·陆贽《冬至大礼大赦制》：“兵连祸深，变起都邑，六师播荡，九服震惊。”
qián shēn yuǎn huò潜身远祸	潜：深藏。隐藏起来远避祸害。	清·文康《儿女英雄传》第16回：“再让她就妙手空空儿一般报了仇，竟有那本领潜身远祸，她又是女孩儿家，难道还披发入山不成？”
lì zāi lè huò利灾乐祸	见到别人遭受灾祸反而高兴。	宋·文天祥《吊五木》诗序：“张提军隔岸，不发一矢，有利灾乐祸之心。”
huò fú mí cháng祸福靡常	指祸与福没有固定不变的常规。	明·陈汝元《金莲记·归田》：“祸福靡常，喜悲交集。”

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