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成语解释出处
yù yán shí jiǔ寓言十九寓言：有所寄托的话；十九：十分之九。十分之九是寓言。泛指文章的情节多属虚构。战国·宋·庄周《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七。”
shí rén jiǔ mù十人九慕慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
shí bù fāng cǎo十步芳草芳草：香草。比喻处处都有人才。汉 刘向《说苑 谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”汉 王符《潜夫论 实贡》：“夫十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。”
shí bù xiāng chē十步香车比喻处处都有人才。
shí hán yī bào十寒一暴冻十天，晒一天。比喻做事时而抓紧，时而懈怠，进展不快。金·元好问《戏题新居二十韵》：“就中此宅尤费手，官织工材半佣顾。十寒一暴半载强，才得安床置铛釜。”
shí zì lù tóu十字路头道路横直交叉的地方。明·施耐庵《水浒传》第一百十回 ：“刽子手叫起恶杀都来，恰好午时三刻，将王庆押到十字路头，读罢犯由，如法凌迟处死。”
shí nián hán chuāng十年寒窗形容长年刻苦读书。元·刘祁《归潜志》卷七：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天天下知。”
shí wǔ gè diào tǒng dǎ shuǐ，qī shàng bā luò十五个吊桶打水，七上八落落：下降。比喻心情不安。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷：“自实心里好像十五个吊桶打水，七上八落似的，身子好像墽盘上蚂蚁，一霎也站脚不住。”
bá shí shī wǔ拔十失五指选拔人才而失其半数。《三国志 蜀书 庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”
shēng jià shí bèi声价十倍声价：声望和社会地位。比喻名誉地位大大增高。清 李绿园《歧路灯》第95回：“这大人们伯乐一顾，便声价十倍，何愁那州县不极力奉承。”
shí bù xiāng cǎo十步香草比喻处处都有人才。汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草，十室之邑，必有忠士。”
shí fū ráo zhuī十夫桡椎见“十夫楺椎”。东汉·班固《汉书·中山靖王刘胜传》：“夫众煦漂山，聚蚊成雷，朋党执虎，十夫桡椎。”
nǚ dà shí bā biàn女大十八变指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。宋 释道原《景德传灯录 幽州谭空和尚》：“龙女有十八变，汝与老僧试一变看。”
nú mǎ shí jià驽马十驾原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。先秦 荀况《荀子 劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”
jǔ shí zhī jiǔ举十知九列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。唐 张说《唐故豫州刺史魏君神道碑》：“圣人之所志，闻一而反三；君子之所能，举十而知九。”
shí èr wǔ ér bù zhī shí识二五而不知十只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“且王之所求者，斗晋楚也；晋楚不斗，越兵不起，是知二五而不知十也。”
yī pù shí hán一暴十寒虽然是最容易生长的植物；晒一天；冻十天；也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋；一时又懒散；没有恒心。先秦 孟轲《孟子 告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
yī pù shí hán一曝十寒曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。先秦 孟轲《孟子 告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
yī jiāng shí bǐng一浆十饼一碗浆，十个饼。比喻小恩小惠。《新唐书 藩镇传 李师道》：“公初不示诸将腹心，而今委以兵，此皆嗜利者，朝廷以一浆十饼诱之，去矣！”
yī chǐ shuǐ shí zhàng bō一尺水十丈波比喻说话夸张，不真实。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第88回：“到底还是媒人嘴，一尺水十丈波的。”
shí bù zhī nèi，bì yǒu fāng cǎo十步之内，必有芳草芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”
shí dàng shí jué十荡十决荡：冲杀；决：冲破堤岸。形容多次冲杀，每次都能突破敌阵。《乐府诗集·杂歌谣辞·陇上歌》：“陇上壮士有陈安，躯干虽小腹中宽，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前。”
shí sǐ bù wèn十死不问谓即使犯十次死罪也予宽恕。《北史·艺术传·皇甫玉》：“孝昭赐赵郡王十死不问，王喜曰：‘皇甫玉相臣，云当恶死，今复何虑？’”
shí kǎo jiǔ bàng十拷九棒谓严刑拷打。元·郑廷玉《后庭花》第二折：“待要你十拷九棒，万死千生，打杀这个射粮军，哥也，你可甚么那得甚福。”
jiǔ qū shí bā wān九曲十八弯曲：曲折；弯：不直。指十分弯曲。清·吴璿《飞龙全传》第七回：“待我引他到九曲十八弯中，唤我那结义兄弟出来，就好与他算账。”
shí zhǐ yǒu cháng duǎn十指有长短指：手指。十根手指头有长有短。比喻事物的不一样。唐·刘商《拟胡笳十八拍》：“手中十指有长短，截之痛惜皆相似。”
ruǎn hóng shí zhàng软红十丈形容都市的繁华。宋·苏轼《次韵蒋颖叔钱穆父从驾景陵宫》诗：“半白不羞垂领发，软红犹恋性车尘。”自注：“前辈戏语：‘西湖风月，不如京华软红香土。’”
shí zhuǎn jiǔ kōng十转九空十次去九次空着手回来。形容赌博经常输钱。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十二：“岂知家私有数，经不得十转九空，似此三年，渐渐凋耗。”
shí nián chuāng xià十年窗下科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。元·刘祁《归潜志》第七卷：“古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知。”
shí ná shí wěn十拿十稳稳：稳当，准确。比喻很有把握，十分可靠。清·张南庄《何典》：“活鬼道：‘既是天尊显圣，将来生子是十拿十稳的了。’”
shí bù zhī nèi，zì yǒu fāng cǎo十步之内，自有芳草芳草：香草，比喻美德。比喻处处都有人才。《隋书·炀帝纪》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂天奇秀！”
shí mó jiǔ nàn十磨九难指不断遭受的磨难。
shí nián shēng jù十年生聚比喻培养实力，为报仇雪耻作长期的准备。春秋·鲁·左丘明《左传·哀公元年》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”
shí zhǐ lián xīn十指连心十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。明 汤显祖《南柯记 情尽》：“哎也！焚烧十指连心痛，图得三生见面圆。”
shí zì lù kǒu十字路口两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。鲁迅《华盖集 北京通信》：“但不幸我竟力不从心，因为我自己也正站在歧路上，——或者说得较有希望些：站在十字路口。”
shí sǐ yī shēng十死一生形容生命非常危险。汉 贾谊《新书 匈奴》：“爱好有实，已诺可期，十死一生，彼必将至。”
shí nián mó jiàn十年磨剑比喻多年刻苦磨练。唐 贾岛《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把似君，谁为不平事？”
shí guāng wǔ sè十光五色形容景象纷繁，色彩绚丽。清·归懋仪《百字令·答龚璱人公子即和原韵》词：“王台问字，料理吾乡去。海东云起，十光五色争睹。”
shí fū zhī zhuī十夫楺椎谓十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。西汉·刘向《战国策·秦策》：“闻三人成虎，十夫楺椎，众口所移，毋翼而飞。”
shí mǐ jiǔ kāng十米九糠饭食中多糠。形容穷苦。元·关汉卿《救风尘》第三折：“拼着个十米九糠，问甚么两妇三妻，受了些万苦千辛。”
shí zhàn shí shèng十战十胜谓每战必胜。《管子·七法》：“以能击不能，以教卒、教士击驱众、白徒，故十战十胜，百战百胜。”
shí kǒu xiāng chuán十口相传许多人辗转相传。茅盾《第二天》：“于是接连地来了许多十口相传的‘战报’，日本海军司令部已经被我方占领了。”
shí biàn wǔ huà十变五化谓变化多端。北齐·颜之推《颜氏家训·归心》：“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井，倏忽之间，十变五化。”
yòng yī dāng shí用一当十比喻以寡敌众。宋 陈善《扪虱新活 张巡杀爱妾刘昌斩孤甥》：“君以孤城，用一当十，何以能守？”
shí wéi wǔ gōng十围五攻兵力超过敌人十倍就可以包围它，超过五倍就可以攻击它。《孙子·谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之。”
shí zǎi hán chuāng十载寒窗载：年。指长期苦读。元 石子章《竹坞听琴》第三折：“十载寒窗积雪余，读得人间万卷书。”
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng shì十室之邑，必有忠士邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。汉·刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草；十室之邑，必有忠士。”
shí èr wàn fēn十二万分形容程度极深。王朔《我是你爸爸》：“我要向你道歉，我要十二万分诚恳向你道歉，请你原谅。”
zhī yī bù zhī shí知一不知十仅知道事物的一个方面而不了解全面。汉·桓宽《盐铁论·结和》：“秦知进取之利，而不知鸿门之难，是以知一不知十也。”
jiǔ rú shí gài九儒十丐儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。宋·郑恩肖《心史》：“一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”
shí háng jù xià十行俱下眼睛一瞥就能看下十行文字。形容读书极快。《梁书 简文帝纪》：“读书十行俱下，九流百氏，经目必记。”
mù xià shí xíng目下十行形容看书速度极快。《京本通俗小说·拗相公》：“一个首相姓王名安石，临川人也。此人目下十行，书穷万卷。”
bá shí dé wǔ拔十得五想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。《新唐书 张九龄传》：“夫吏部尚书、侍郎，以贤而授者也，岂不能知人？如知之难，拔十得五，斯可矣。”
shí zhuō jiǔ zhe十捉九着比喻很有把握。明·施耐庵《水浒传》第24回：“老身这条计，是个上着……端的强如孙武子教女兵，十捉九着。”
shí mù jiǔ wěn十拏九稳见“十拿九稳”。
shí sǐ jiǔ huó十死九活形容难以幸存。明·施耐庵《水浒传》第一百九回：“降者三万人，除那逃走脱的，其余都是十死九活，七损八伤，颠翻在地，被人马践踏，骨肉如泥的，不计其数。”
shí shì dān chuán十世单传连续十代独子相传。形容极其宝贵。鲁迅《呐喊·药》：“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。”
shí yuè huái tāi十月怀胎比喻事情成熟需要足够的时间。毛泽东《反对本本主义》：“调查就像‘十月怀胎’，解决问题就像‘一朝分娩’。调查就是解决问题。”
jiǔ liú shí jiā九流十家先秦到汉初各种学说派别的总称。汉 刘安《七略 诸子略》中把诸子思想分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，除掉小说家，就称为九流。
shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn十室之邑，必有忠信邑：指小城市。即使是十户人家的小城镇，也有忠信的人。指处处都有贤人。春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
shí zì dǎ kāi十字打开比喻说话明白无隐，开门见山。宋·陆九渊《象山集·象山语录》：“孟子十字打开更无隐遁，盖时不同也。”
shí nián jiǔ bù yù十年九不遇比喻很少有，多年也难遇到一次。
shí shēng jiǔ sǐ十生九死形容历尽艰险。唐 韩愈《八月十五赠张功曹》诗：“十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。”
jiǔ gù shí qīn九故十亲泛指亲戚朋友。元·关汉卿《哭存孝》第二折：“又不曾相趁着狂朋怪友，又不曾关节做九故十亲。” 元·石德玉《秋胡戏妻》第二折：“爹爹也，全不怕九故十亲笑耻。”
yī yè shí qǐ一夜十起心里惦挂事情，一晚上起来十次，不得安睡。
shí qīng jiǔ zhuó十清九浊清：清澄；浊：浑浊。指混乱不堪。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷：“随你有万分不是处，也只得依顺了他。所以那家庭间每每被这等人，吵得十清九浊。”
shí bā bān wǔ yì十八般武艺①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。元 杨梓《敬德不伏老》第一折：“凭着俺十八般武艺，定下了六十四处征尘。”明 施耐庵《水浒传》第二回：“史进每日求王教头点拨十八般武艺，一一从头指教。那十八般武艺？矛锤弓弩铳，鞭锏剑链挝，斧钺并戈戟，牌棒与枪叉。”
shí wàn bā qiān lǐ十万八千里形容相距极远。明 吴承恩《西游记》第24回：“行者道：‘十万八千里。十停中还不曾走了一停哩。’”
shí bā bān bīng qì十八般兵器本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。后泛指多种武器。亦比喻多种技能。清 郭小亭《济公全传》第六十回：“马静一瞧，大殿前摆着家伙，十八般兵器，一应俱全。”清 文康《儿女英雄传》第八回：“若论十八般兵器，我［十三妹］都算拿得起。”
shí fā shí zhōng十发十中射十次皆中的。形容善射。南朝·宋·范晔《后汉书·陈敬璞传》：“宠善弩射，十发十中，中皆同死。”
cǐ dì wú yín sān shí liǎng此地无银三十两比喻想要隐瞒、掩盖真相，结果反而彻底暴露。鲁迅《伪自由书·推背图》：“里巷间有个笑话：……写道‘此地无银三十两’。……就在木板的那一面添上一句道：‘隔壁阿二勿曾偷’。”
shí dōng là yuè十冬腊月指阴历十月、十一、十二月天气寒冷的季节。清·无名氏《刘公案》第59回：“十冬腊月喝凉水，临死埋在灶火坑。”
bǎn bǎn liù shí sì板板六十四宋时官铸铜钱，每板六十四文，不得增减。比喻刻板不知变通。板：即“版”，铸钱的模子。清 范寅《越谚 数目之谚》：“板板六十四，铸钱定例也，喻不活。”
qī lǎo bā shí七老八十形容年纪很大。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“赶得那七老八十的都起身嫁人去了。”
shí shǒu zhēng zhǐ十手争指谓人如有不善，众人则争相指责。语本《礼记 大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”语出《礼记·大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”
shí zì jiē kǒu十字街口十字街头。明·施耐庵《水浒传》第四十回：“当下去十字街口，不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠。”
shí bā céng dì yù十八层地狱层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“我赖了你的，我堕十八层地狱。”明 冯梦龙《喻世明言》第九卷：“分明是十八层地狱的苦鬼，直升到三十三天去了。”
shí shì jiǔ kuì十室九匮形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。匮，指财物匮乏。宋·欧阳修《新唐书·西域传上·高昌》：“今高昌诛灭，威动四夷，然自王师始征，河西供役，飞米转刍，十室九匮，五年未可复。”
jūn zǐ bào chóu，shí nián bù wǎn君子报仇，十年不晚君子：泛指品德高尚的人。指有志之士报仇雪恨不必性急，等待时机再动手。《儿女风尘记》：“孩子，君子报仇，十年不晚！你把这笔账牢牢地记在心里！”
yī shí bā bān wǔ yì一十八般武艺泛指各种武术技艺。元 白朴《梧桐雨》楔子：“臣左右开弓，一十八般武艺，无有不会。”
nú mǎ shí shě驽马十舍见“驽马十驾”。《淮南子·齐俗训》：“夫骐骥千里，一日而通；驽马十舍，旬亦至之。”
shēng yù shí bèi声誉十倍比喻声望名誉地位大大提高。唐·李白《与韩荆州书》：“岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍。”
shí chéng jiǔ wěn十成九稳谓相当稳妥可靠。元·李行道《灰阑记》第二折：“我则道嫁良人十成九稳，今日个越不见末尾三稍。”
fú wú shí quán福无十全全：完备，齐全。有福的事不可能十全十美没有缺陷。宋·陈亮《祭钱伯同母硕人文》：“子心罔极，福无十全。登进方隆，忍此弃捐。”
wǔ fēng shí yǔ五风十雨五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。汉 王充《论衡 是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
shí quán shí měi十全十美十分完美；毫无欠缺。清 陈朗《雪月梅传》：“贤侄出门也得放心，岂不是十全十美。”
yī yǐ dāng shí一以当十当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。《战国策 齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。《史记 项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
yī chuán shí，shí chuán bǎi一传十，十传百原指疾病传染，后形容消息传播极快。宋 陶彀《清异录 丧葬义疾》：“一传十，十传百，展转无穷，故号义疾。”
shí fēng wǔ yǔ十风五雨十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。宋 陆游《村居初夏》诗：“斗酒只鸡人笑乐，十风五雨岁丰穰。”
zhǐ yī shuō shí指一说十指着一说成是十。形容存心夸大事实。清·李绿园《歧路灯》第30回：“如今把他的锁扭开，明日未必不指一说十，讲那‘走了鱼儿是大的’话。”
qī shí èr biàn七十二变变化多端的策略、手法和方法。毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’，《淮南子》中所说的‘羿射九日’，《西游记》中所说的孙悟空七十二变……”
wǔ shí bù xiào bǎi bù五十步笑百步败逃五十步的人讥笑败逃一百步的人。比喻缺点或错误性质相同，只有情节或重或轻的区别。先秦 孟轲《孟子 梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
qī shí èr háng七十二行泛指各行各业。陶行知《自动学校贺诗》：“有个学校真奇怪，小孩自动教小孩。七十二行皆先生，先生不在学如在。”
yī bǎi èr shí háng一百二十行犹三百六十行。指各种行业。《宣和遗事》前集：“[微宗等]无日歌欢作乐，遂于宫中内列为市肆，令其宫女卖茶卖酒及一百二十行经纪买卖皆全。”
sān shí liù háng三十六行旧时对各行各业的通称。清·李渔《玉搔头》：“三十六行，行行相妒。”
fā hūn zhāng dì shí yī发昏章第十一昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。明 施耐庵《水浒传》第二十六回：“只见头在下，脚在上，倒撞落在当街心里去了，跌得个‘发昏章第十一’！”
wǔ rì yī fēng，shí rì yī yǔ五日一风，十日一雨五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”
sān bǎi liù shí háng三百六十行旧时对各行各业的通称。明 无名氏《白兔记 投军》：“左右的，与我扯起招军旗，叫街坊上民庶，三百六十行做买卖的，愿投军者，旗下报名。”
shí lǐ wú zhēn yán十里无真言远处传来的消息不可轻信。黎汝青《叶秋红》：“十里无真言，总是越传越玄。”
wèn shí dào bǎi问十道百犹言问一答十。明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“只是口嘴快些，凡向人前，说成篇，道成溜，问一答十，问十道百。”

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