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成语解释出处
jīn shēng jīn shì今生今世此生此世。谓有生之年。元·关汉卿《窦娥冤》第一折：“这歪剌骨便是黄花女儿，刚刚扯的一把，也不消这等使性，平空的推了我一交，我肯干罢！就当面赌个誓与你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子。”
xī shì zhī zhēn希世之珍希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。宋 陆游《素心砚铭》：“希世之珍那可得，故人赠我情可极。”
shì dài zān yīng世代簪缨簪缨：古代官员的冠饰。世代做官。明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“又且世代簪缨，家资巨富，日常供奉，拟于王侯。”
yī fó chū shì，èr fó shēng tiān一佛出世，二佛生天死去活来之意。出世，生；生天，死。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十三：“合家见防御说得伤心，一齐号哭起来。直哭得一佛出世，二佛生天，连崔生也不知陪下了多少眼泪。”
yí shì jué sú遗世绝俗遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
rén qíng shì gù人情世故世故：处世的经验。指为人处世的习惯、道理。明 杨基《闻禅》诗：“人情世故看烂熟，皎不如污恭胜傲。”
lì shì mó dùn厉世摩钝指磨砺世人，使笨拙的人奋发有为。东汉 班固《汉书 梅福传》：“爵禄束帛者，天下之底石，高祖所以厉世摩钝也。”
chí míng dāng shì驰名当世声名在当代传播得很远。驰名：声名远播。当世：当代。晋·常璩《华阳国志·后贤志（陈寿）》：“皆辞章灿烂，驰名当世。”
lùn shì zhī rén论世知人犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。清·叶廷琯《鸥陂渔话·范石夫朋旧尺牍跋语》：“石夫高尚之情，谨慎之识，俱可见焉。附录之，亦可以论世知人也。”
zhī rén lùn shì知人论世原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。先秦 孟轲《孟子 万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
gōng gāo gài shì功高盖世功劳极大，当代没人能比。唐浩明《曾国藩》第二部第二章：“小人在江湖上，到处听说将军功高盖世。”
chāo shì jué lún超世绝伦超出世人和同辈。亦作“超类绝伦”、“轶群绝类”。汉·蔡邕《陈寔碑》：“群僚贺之，皆举手曰，颖川陈君，超世绝伦。”
yuè fán yí shì越凡遗世超越凡俗，脱离世俗社会。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第37卷：“每进一卮，侍女们八音齐奏，音调清和，令人有越凡遗世之想。”
jiǎo shì biàn sú矫世变俗指纠正和改变不良的世风民俗。《宋史 王安石传》：“安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。”
yú shì chén fú与世沉浮与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。随大流，大家怎样，自己也怎样。《史记·游侠列传》：“岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉。”
xiàn shì bào现世报现世：今世；报：报应。做了坏事，当世就得到报应。明·冯梦龙《醒世恒言》第38回：“单留得我一个现世报，还在这里；却又无男无女，靠唱道情度日。”
yī shì lóng mén一世龙门一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。《世说新语·德行》：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”《晋书·王衍传》：“朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。”
ē shì dào míng阿世盗名阿世：曲从迎合世人的欢心；盗名：窃取名誉。用欺骗的手段骗取世人的欢心来窃取个人名誉。清 梁启超《新民说》第18节：“才智之士，既得此以为阿世盗名之一秘钥，于是名节闲检，荡然无所复顾。”
chū shì lí qún出世离群脱离人世。《红楼梦》第一一八回：“他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事，终久不妥！”
liú fāng bǎi shì留芳百世美好形象永不磨灭，不会被忘却。
bì shì jīn mǎ避世金马避世：逃避世务；金马：借指宫殿。指身为高官而逃避世务。西汉 司马迁《史记 滑稽列传》：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、嵩庐之下！”
jǔ shì wú bǐ举世无比举：全，皆；举世：全世界。整个人世间没有比类的。形容稀有少见或无与伦比。宋·钱易《南部新书》庚卷：“萧颖士，开元中，年十九，擢进士第，儒释道三教无不该通，然性偏躁，忽忿戾，举世无比。”
wéi shì jué sú违世绝俗同“违时绝俗”。宋·陈师道《上苏公书》：“谢公江海之士，违世绝俗乃其常耳。”
jí lè shì jiè极乐世界佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”
fēng xíng yī shì风行一世谓一个时期在社会上盛行。胡適《清代学者的治学方法》：“只有那‘明心见性，不立文字’的禅宗，仍旧风行一世。”
fèn shì jí sú愤世疾俗见“愤世嫉俗”。鲁迅《热风·随感录三十八》：“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’。”
fèn shì jí sú愤世嫉俗愤：憎恶；不满；世、俗：指当时的社会现状；嫉：仇恨。指对不合理的社会现状和各种习俗表示愤恨与憎恶。唐 韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”
shì lù róng kū世路荣枯世路：世间人事的经历；荣枯：兴盛和衰败。世间人事的兴盛和衰败。唐·刘禹锡《酬乐天偶题酒瓮见寄》诗：“从君勇断抛名后，世路荣枯见几回？”
jǔ shì mò bǐ举世莫比举：全，皆；举世：全世界。整个人世间没有比类的。形容稀有少见或无与伦比。宋·钱易《南部新书》乙卷：“孝行忠鲠，举世莫比，门表阙台者六所，今古无之。”
shēng shēng shì shì生生世世指今生、来世以至永世。《南史 王敬则传》：“唯愿后身生生世世不复天王作因缘。”
lí shì yì sú离世异俗超脱世俗。《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣，此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。”
ē shì mèi sú阿世媚俗阿世：迎合世俗。曲意迎合当时社会的陈规陋俗。鲁迅《坟 文化偏至论》：“如其《民政》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
nián yì shì hào年谊世好年谊：科举时代称同年登科的关系；世好：两家世代友好。科举时代两家因同年登科而为世交的人。清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般。”
jué sú lí shì绝俗离世绝俗：与世隔绝。远离世俗尘世。东汉·班固《汉书·王褒传》：“何必偃卬诎信若彭祖，昫嘘呼吸如侨、松，眇然绝俗离世哉！”
yáng míng hòu shì扬名后世名声传扬到后世。《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名于后世。以显父母，孝之终也。”
dùn xíng yuǎn shì遁形远世犹言避世隐居。《后汉书·逸民传·法真》：“真曰：‘吾既不能遁形远世，岂饮洗耳之水哉？’遂深自隐绝，终不降屈。”
guǐ wù fàn shì轨物范世指作事物的规范、世人的榜样。北齐 颜之推《颜氏家训 序致》：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世。”
shì dào jiāo lí世道浇漓世道：社会风气；浇漓：人情淡薄。社会人情冷漠刻薄。鲁迅《随感录·人心很古》：“慷慨激昂的人说：‘世道浇漓，人心不古。’”
mò shì nán wàng没世难忘没世：死。一辈子也忘不了。《礼记 大学》：“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。此以没世不忘也。”
fèn shì jí è愤世嫉恶愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。宋·李觐《与王章秘校书》：“其辩说骎骎到义理，愤世嫉恶，有大丈夫之芒角。”
luàn shì xiōng nián乱世凶年时世动乱，年成极坏。
jué shì wú shuāng绝世无双绝世：冠绝当代；无双：独一无二。姿才超众，天下无与伦比。元 李好古《张生煮海》一：“我看此女妖娆艳冶，绝世无双。”
méi shì bù yú没世不渝终身不变。郭沫若《历史人物·鲁迅与王国维》：“一直到鲁迅的病殁，蔡元培是尽了没世不渝的友谊的。”
méi shì qióng nián没世穷年犹终生，一辈子。战国·赵·荀况《荀子·解蔽》：“以可知之人性，求可以知物之理，而无所疑之，则没世穷年不能遍也。”
qīng shì sì zhì轻世肆志藐视世俗，放荡心志。西汉·司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传》：“吾与富贵而泏于人，宁贫贱而轻世肆志焉。”
bǎi shì zhī lì百世之利世世代代长远的利益。《吕氏春秋·义赏》：“文公曰：‘雍季之言，百世之利也。”
áo shì qīng wù敖世轻物敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。《淮南子·齐俗训》：“敖世轻物，不污于俗。”《淮南子·齐俗训》：“敖世轻物，不污于俗。”
mò shì bù wàng没世不忘一辈子也忘不了。西汉 戴圣《礼记 大学》：“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此所以没世不忘也。”
gōng zhū yú shì公诸于世向社会上公开，使人们知道。《上饶集中营·茅家岭地狱》：“把许多革命青年、爱国志士的遭遇，公诸于世。”
wàn shì zhī yè万世之业传之万世的不朽功业。汉·贾谊《过秦论》：“子孙帝王万世之业。”
jì shì jīng bāng济世经邦济：拯救，救助；邦：国家。拯救人世，治理国家。明·屠隆《彩毫记·知畿引退》：“此行指望济世经邦，谁想竟成画饼。”
shì tài yán liáng世态炎凉凉：冷淡。指旧社会一些人在别人得势时百般奉承；别人失势时就十分冷淡。宋 文天祥《杜架阁》：“世态炎凉甚，交情贵贱分。”
méi shì wú wén没世无闻谓终身不为人知。西汉·司马迁《感士不遇赋》：“没世无闻，古人唯耻。”
shì jì qí měi世济其美指后代继承前代的美德。《左传 文公十八年》：“世济其美，不陨其名。”孔颖达疏：“世济其美，后世承前世之美。”
jǔ shì wú dí举世无敌全世界没有能胜过的。毛泽东《目前形势和我们的任务》：“他们认为是‘异常强大’的，‘举世无敌’的。”
chāo shì bá sú超世拔俗见“超尘出俗”。《西湖佳话·灵隐诗迹》：“自从这亭子造了，游人都要到亭子上息足片时，说些超世拔俗的话。”
miǎo rú kuàng shì邈如旷世仿佛隔了久远的年代。清 冯桂芬《致李伯相书》：“距今只二十余年，惟以工员四散，军兴多故，遂邈如旷世，知之者绝少。”
jì shì jiù rén济世救人济：拯救。拯治时世救济人民。宋·张君房《云笈七签》第一百一十三卷：“乃命其子命龙宫药方三十首与先生，此真道者，可以济世救人。”
zhūn zhān zhī shì迍邅之世迍邅：处境困难。指困难的乱世。《晋书·张轨传》：“今事未靖，不可以拘系常言，以太平之理责人于迍邅之世。”
fèn shì jí xié愤世疾邪犹愤世嫉俗。唐·韩愈《杂说》之三：“怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世疾邪而作之，故题之云尔。”
jì shì ài mín济世爱民济：救助，接济；爱：关爱。匡济艰危世道，恤爱苦难民众。明·屠隆《昙花记·辞家访道》：“我本清泰世间奇男子，济世爱民，扶危定难。”
qióng nián mò shì穷年没世没世：一辈子。形容经历的时间长久。宋·秦观《任臣下》：“必有大节而无小过者然后得为谏诤之臣，则穷年没世不可得其人矣。”
qī shì wǎng sú欺世罔俗罔：欺骗。欺骗世人，蒙骗流俗。汉·张衡《请禁绝图箴疏》：“至于永建复统，则不能知。此皆欺世罔俗，以睐势位，情伪较然，莫之纠禁。”
bǎi shì shī百世师品德学问可以做为百代的表率。先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也。”
jì shí zhěng shì济时拯世济：救助。形容拯济救助时世。南朝·宋·范晔《后汉书·崔骃列传》：“且济时拯世之术，岂必体尧蹈舜然后乃理哉？”
bǎi shì zhī shī百世之师世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”
tiǎn yán rén shì靦颜人世靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。《晋书·郗鉴传》：“岂可偷生屈节，靦颜天壤邪！”
chāo shì zhī cái超世之才有超越世人的才能，宋·苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”宋·苏拭《晁错论》：“古之大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
luàn shì yīng xióng乱世英雄乱世：动乱的不安定的时代；英雄：才能勇武超过常人的人。混乱动荡时代中的杰出人物。南朝·宋·刘义庆《世说新语·识鉴》：“曹公少时见乔玄。玄谓曰：‘天下方乱，群雄虎争，拨而理之非君乎？然君实是乱世之英雄，治世之奸贼。”
rén miàn zhú gāo dī，shì qíng zháo lěng nuǎn人面逐高低，世情着冷暖指世风日下，对人的态度随地位和权势的高低有所不同。明·冯梦龙《古今小说》第40回：“常言道：‘人面逐高低，世情着冷暖。’冯主事虽然欠下老爷银两，见老爷死了，你又在难中，谁肯唾手交还？”
fǔ shì chóu wù抚世酬物谓治政理事，待人接物。宋·罗大经《鹤林玉露》卷十五：“后之君子，穷而讲道明理，达而抚世酬物，谨无着一能读书之心横在胸中也哉！”
zān yīng shì zhòu簪缨世胄指世代做官的人家.。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第17卷：“舍人是簪缨世胄，况又是黄宫名士，指日飞腾。”
méi shì wú chēng没世无称死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。清·袁枚《小仓山房尺牍》：“白驹过隙，没世无称，可为寒心刻骨也。”
qī shì luàn sú欺世乱俗乱：迷惑。欺骗世人，破坏习俗。宋·陈亮《吏部侍郎章公德文行状》：“给事中王时升似朴实诈，足以欺世乱俗。”
yǒng shēng yǒng shì永生永世永远。曹禺《人的悲剧》：“我现在就给你命名——你是永生永世的敌人！”
xī shì zhī zhēn稀世之珍世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。宋·黄休复《益州名画录》：“当时卿相及好事者，得居寀图障卷簇，家藏户宝，为稀世之珍。”
bǔ tiān jì shì补天济世修补苍天，挽回世运。
xiàn shì xiàn bào现世现报现报。唐·释道世《法苑珠林·妄语部》卷九十三：“是人现得，恶口恶色，所言虽实，人不信受，众皆憎恶，不喜见之，是名现世，恶业之报。”
lái shì bù kě dài来世不可待对于未来的事，不可期望等待。《庄子·人间世》：“来世不可待，往世不可追也。”
qǔ xué ā shì曲学阿世歪曲自己的学术，以投世俗之好。西汉·司马迁《史记·儒林列传》：“务正说以言，无曲学以阿世。”
fēng huá zhuó shì风华浊世指佼佼不凡。清·文康《儿女英雄传》第36回：“他一看，见是个风华浊世的佳公子，先觉得人如其文。”
dào míng àn shì盗名暗世盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。《荀子·不苟》：“是奸人将以盗名暗世者也。”
jué shì chāo lún绝世超伦绝：类。冠绝当世；出类拔萃。形容某人的德行才艺出类拔萃；举世无双。汉 蔡邕《陈太卫碑文》：“颖川陈君，绝世超伦，大位未跻，惭于臧文窃位之负，故时人高其德，重乎公相之位也。”
qī shì diào yù欺世钓誉欺：欺骗；世：世人；誉：名声。欺骗世人，窃取名誉。《元史·隐逸传》：“世主亦苟取其名而强起之，不如所闻，则曰：‘是欺世钓誉者也。’”
wàn shì wú jiāng万世无疆形容年代久远。《书 太甲中》：“皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。”
yī shēng yī shì一生一世一辈子。明 阮大铖《燕子笺 试窘》：“这样一撞，就撞着了，才使得。不然一生一世也只是这样嘴巴骨。”
zuò rén zuò shì做人做世指在社会上立身行事。欧阳山《三家巷》二四：“咱俩都快要走进社会——做人做世了，你怎么还只管任性胡来呢！”又《苦斗》六一：“咱们来到这震南农场，原来不是想跟它做人做世，厮守一辈了的。”
yī fó chū shì，èr fó niè pán一佛出世，二佛涅槃佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。明·施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。”
shū xiāng shì jiā书香世家同“书香门第”。高云览《小城春秋》第十三章：“刘眉尽管把鼻子都气歪了，也还是保持着书香世家的风度。”
yǔ shì yǎn yǎng与世偃仰偃仰：俯仰。指没有一定的主张，随大流。《荀子 非相》：“与时迁徙，与世偃仰。”
yǔ shì fǔ yǎng与世俯仰随波逐流，附和世俗。《宋史 文苑传六 米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰，故从仕数困。”
jì shì kuāng shí济世匡时济：拯救；匡：匡正。拯救人世，匡正时政。明·冯梦龙《东周列国志》第15回：“有经天纬地之才，济世匡时之略。”
jì shì ān mín济世安民使国家得到治理，百姓安居乐业。《旧唐书 太宗本纪上》：“龙凤之姿，天日之表，其年将二十，必能济世安民矣。”
jīn gé zhī shì金革之世金革：兵器和铠甲；世：时代。战乱的年月。南朝·梁·庾信《为杞公让宗师骠骑表》：“当今玉烛调和，既非金革之世。”
dào yuǎn zhī jì，shì wěi zhī xián道远知骥，世伪知贤骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥，世伪知贤。”
dùn shì cháng wǎng遁世长往避世隐居而长期不出。明·归有光《白庵程翁八十寿序》：“其所见四方贤公卿大夫、名士才人有几；遁世长往、怀道蕴术之士有几？”
běn zhī bǎi shì本支百世指子孙昌盛，百代不衰。《诗 大雅 文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙适为天子，庶为诸侯，皆百世。”
dūn shì lì sú敦世厉俗使民俗敦厚，世风振兴。宋 苏轼《御试制科策》：“欲兴利除害，则无其人，欲敦世厉俗，则无其具。”
jiǎo shì lì sú矫世厉俗改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。同“矫世励俗”。明 唐顺之《莆田林氏先墓表》：“矫世厉俗、捐私奉公、崭崖狷洁之行，可以无谴诃憎疾于鬼神，然或不免谴诃憎疾于人。”
bì shì jīn mén避世金门以之比喻身为朝官而逃避世务。见“避世金马”。

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