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成语解释出处
zhé rén qí wěi哲人其萎《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！’既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：‘……夫子殆将病也。’”后因以“哲人其萎”为贤者病逝之典，亦常用作慰唁之词。西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎！”
yī rén dé dào，jī quǎn fēi shēng一人得道，鸡犬飞升比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。鲁迅《二心集·张资平氏的“小说学”》：“但作者一转方向，则一人得道，鸡犬飞升，何况神仙的遗蜕呢。”
bù zhī hé xǔ rén不知何许人许：处所。不知道是哪里人。南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。”
wèi rén wèi chè为人为彻彻：彻底。指帮人要帮助彻底。明·吴承恩《西游记》第24回：“哥哥，为人为彻，已经调动我这馋虫，再去寻个儿来，老猪细细的吃吃。”
cǎo jiān rén mìng草菅人命菅：一种多年生的茅草；泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。”明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！”
zéi fū rén zhī zǐ贼夫人之子贼：毁坏；夫：这，那。害了人家的儿子。对引导别人犯错误者的斥责。春秋·鲁·孔丘《论语·先进》：“子路使子羔为费宰。子曰：‘贼夫人之子！’”
xiān xiǎo rén hòu jūn zǐ先小人后君子先不讲客气，说明条件，按章办事，然后再讲礼貌。清·西周生《醒世姻缘传》第49回：“凡事先小人后君子好，先君子后小人就不好了。”
wù zài rén wáng物在人亡人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
rén duō shǒu zá人多手杂指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。清 曹雪芹《红楼梦》第三十七回：“老太太屋里还罢了，太太屋里人多手杂，别人还可已，那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西，又该使黑心弄坏了才罢。”
bù shí rén jiān yǒu xiū chǐ shì不识人间有羞耻事不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。宋 欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。
xiū miàn jiàn rén羞面见人因感到羞耻而怕见人。《南齐书·刘祥传》：“司徒禇渊入朝，以腰扇鄣日。祥从侧过，曰：‘作如此举止，羞面见人，扇鄣何益？’”
máng rén shuō xiàng盲人说象比喻看问题以偏概全。元 黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。”
kàn rén shuō huà看人说话指不按规矩办事，处理问题因人而异清·李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话。”
rú rù wú rén zhī dì如入无人之地像到了没有人的地方。形容作战勇敢，无人敢阻挡。明·归有光《备倭事略》：“彼狃于数胜，谓我不能军，往事如入无人之地；出其不意，可以得志。”
qiān gǔ zuì rén千古罪人形容犯的罪永远被人记着清·荑荻散人《玉娇梨》第三回：“不独老杨禽兽，作千古罪人，即弟辈以小人之心推测君子，亦应抱愧。”
qù wú rén shēng阒无人声谓静寂得没有一点人声。清·东轩主人《述异记·僵尸鬼》：“趋至，则破屋前后二间，阒无人声。”
yuān jǐng gǔ rén眢井瞽人眢井：枯井；瞽：瞎子。处于枯井中的瞎子。比喻毫无见识的庸人。严复《救亡决论》：“盖非西学洋文，则无以为耳目，而舍格致之事，将仅得其皮毛，眢井瞽人，其无救于亡也审矣。”
míng gōng jù rén名公巨人亦作“名公钜人”。谓有名望的显要人物。唐·韩愈《徐偃王庙碑》：“自秦至今，名公巨人，继迹史书。”
lìng rén qiè chǐ令人切齿令：使；切齿：牙齿相磨切，表示极其愤恨。使人非常愤恨。《三国志 魏志 王肃传》：“着《史记》非贬孝武，令人切齿。”
rén rén jiē zhī人人皆知皆：都。所有的人都知道。清·曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”
yīng xióng nán guò měi rén guān英雄难过美人关指英雄人物往往因迷恋女色而失去斗志，身败名裂高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“第一是要考一考自己，都说‘英雄难过美人关’，倒要看看自己闯不闯得过这一关？”
yǐ dé fú rén以德服人以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”
tiǎn yán rén shì靦颜人世靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。《晋书·郗鉴传》：“岂可偷生屈节，靦颜天壤邪！”
shì ěr rén yáo室迩人遥见“室迩人远”。宋·苏轼《次韵刘贡父所和忆持国》：“颜红底事发先白，室迩何妨人自遥。”
tiě fó shāng xīn，shí rén luò lèi铁佛伤心，石人落泪铁铸的佛会伤心，石雕的人会掉泪。形容极其悲惨可怜。清·文康《儿女英雄传》第19回：“这场哭，直哭得铁佛伤心，石人落泪……大约要算这位姑娘从她父亲死后，直到如今，憋了许多年的第一副热泪。”
yě rén xiàn rì野人献日同“野人奏曝”。唐·欧阳玭《野人献日赋》
fēi rén bù chuán非人不传非：不是；传：传授。不是适当的人就不传授。《宣和书谱·行书·祭京》：“大抵学者用笔有法，自古秘之，必口口亲授，非人不传。”
hàn rén zhǔ zé汉人煮箦汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
jí rén suǒ jí急人所急别人有困难时，设法给予帮助。清·文康《儿女英雄传》第39回：“要讲急人之急，正该或多或少叫家人立刻拿出银子来，当面给了他，打发他走，何等爽快！”
è yǔ shāng rén恶语伤人恶语：无礼中伤一类的口语。用恶毒的话伤害别人。也作“恶口伤人”。宋 释普济《五灯会元 洪州法昌倚遇禅师》第43卷：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。”
míng gōng jù rén名公钜人见“名公巨人”。
lìng rén chǐ lěng令人齿冷令：使；齿冷：因长期开口笑而使牙齿感到冷；指耻笑。使人耻笑。明 沈德符《野获编》：“观萼此疏，欲谀悦取宠而迂诞不经，令人齿冷。”
yán yǐ lǜ jǐ，kuān yǐ dài rén严以律己，宽以待人对自己要求严格，待别人则很宽厚。清·罗泽南《与蒋瀛海书》：“取古人严以律己，宽以待人之道，鞭策自己身心，以调和其血气。”
qián rén zhòng dé hòu rén shōu前人种德后人收德：德行。指上辈的人有德行，后辈的人会受到恩惠。明·冯惟敏《商调·集贤宾·归田自寿》：“恰才个绕蜗居编菊篱，又报道步蟾宫折桂手，端的是前人种德后人收。”
yuè rén duō yǐ阅人多矣形容人阅历多，跟各种各样的人打过交道，一眼就能看出人的好坏以至于他的前程。《旧唐书·房玄龄传》：“仆阅人多矣，未见如此郎者，必成伟器。”
sǔn rén yì jǐ损人益己犹损人利己。《旧唐书·陆象先传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”
rén shì cāng sāng人世沧桑比喻人间世事变化很大。
bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì不知人间有羞耻事形容无耻到极点。宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”
yǐ zì yá shā rén以眦睚杀人眦：眼眶；睚：眼边；睚眦：瞪眼睛发怒，指极小的仇恨。因为小小的事杀了人。宋·王谠《唐语林·雅量》：“程一日果以眦睚杀人，上大怒，立命斥出。”
rén yān còu jí人烟凑集人烟：指人家、住户。指居民密集。明·范受益《寻亲记·托梦》：“连日在途，人烟凑集，不敢下手。”
zài rén kǒu ěr在人口耳指被人们所称道、传颂清·汪琬《答王进士书》：“相距几千百年，犹昭灼在人口耳。”
jì gāng rén lún纪纲人伦纪纲：法制，制度；人伦：人与人之间关系及行为准则。指封建社会中人应遵守的法度纲常和行为准则。东汉·班固《汉书·武帝纪》：“二千石官长纪纲人伦，将何以佐朕烛幽隐，劝元元，厉蒸庶，崇乡党之训哉？”
yī rén shàn shè，bǎi fū jué shí一人善射，百夫决拾古谚语，意思是为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。比喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。春秋·鲁·左丘明《国语·吴语》：“夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。”
fǔ yǎng suí rén俯仰随人一举一动都随人摆布。宋·苏轼《送李公恕赴阙》诗：“安能终老尘土下，俯仰随人如桔槔。”
wèi tiān mǐn rén畏天悯人畏：敬畏。敬畏天命，怜悯世人的困苦。隋·王通《中说·周公》：“易之忧患，业业焉，孜孜焉，其畏天悯人，思及时而动乎？”
pín jiàn jiāo rén贫贱骄人身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。西汉 司马迁《史记 魏世家》：“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？”
yǐ róng qǔ rén以容取人只凭容貌来衡量人的品质和才能。《韩非子·显学》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家语·子路初见》：“以容取人，则失之子羽； 以辞取人，则失之宰予。”
bǐ hé rén sī彼何人斯斯：助词，啊。他是什么人啊。《诗经·小雅·何人斯》：“彼何人斯，其心孔艰。”
rén shén tóng jí人神同嫉见“人神共嫉”。杨玉如《辛亥革命著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”
zhōng kuì fá rén中馈乏人中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏：缺少。指没有妻子。《周易 家人》：“无攸遂，在中馈。”
shí nián shù mù，bǎi nián shù rén十年树木，百年树人树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
zhào rén gān dǎn照人肝胆比喻以赤诚相见。姜可生《送影禅北行》诗：“照人肝胆秦时月，百战风霜劫后旗。”
sā shǒu rén huán撒手人寰人寰：人世。指离开人世。章诒和《往事并不如烟·君子之交》：“程继先、王凤卿也撒手人寰。”
rén wú mào xiàng，shuǐ wú dǒu liáng人无貌相，水无斗量相：估量，评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。《慈禧太后演义》第三回：“人无貌相，水无斗量，西子向业浣纱，飞燕曾充婢役，我虽一贫家女，将来或得幸遇，也未可知。”
fá zuì diào rén伐罪吊人见“伐罪吊民”。《南史·檀道济传》：“道济曰：‘伐罪吊人，正在今日。’皆释而遣之。”
guì rén jiàn jǐ贵人贱己认为自己不如别人，表示谦虚。《礼记·坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己。”
xiáng rén yǐ xīn降人以心降：降服。使人心服。《三略·下略》：“圣人之政，降人以心；贤人之政，降人以礼。”
bǎi nián shù rén百年树人百年：形容时间长；树：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培养不容易；需要很长时间。也指培养人才是长久之计。先秦 管仲《管子 权修》：“一年之计莫如树谷；十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。”
chī rén bù tǔ gǔ tóu吃人不吐骨头比喻又残暴，又贪婪。端木蕻良《曹雪芹》第27章：“但此人一肚子坏水儿，吃人不吐骨头，成事不足，败事有余，只能拉拢，不能得罪。”
jiě líng hái xū xì líng rén解铃还须系铃人比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。宋 惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
fù guì bī rén lái富贵逼人来①指不求富贵而富贵自来。②指富贵能使他人前来靠拢。《北史 杨素传》：“常令为诏，下笔立成，词义兼美。帝嘉之，谓曰：‘善相自勉，勿忧不富贵。’素应声曰：‘臣但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵。’”
yī rén zhī xià，wàn rén zhī shàng一人之下，万人之上多指地位崇高权势显赫的大臣。《六韬》：“屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。”
xíng yú zhī rén刑余之人余：以后。①特指太监或受过宫刑的人。②也指受刑致残的人。《史记·孙子吴起列传》：“齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：‘刑余之人不可。’”
yōng rú rén，bào zhì zǐ拥孺人，抱稚子
shòu xīn rén miàn兽心人面面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。唐·张鷟《朝野佥载》卷四：“时台中谓之语曰：侯知一不伏致仕，张琮自请起复……皆非名教中人，并是王化外物。兽心人面，不其然乎！”
zéi rén dǎn xū贼人胆虚比喻做了坏事的人心里总是不踏实。清 曹雪芹《红楼梦》第71回：“这本是鸳鸯戏语，叫他出来，谁知他贼人胆虚，只当鸳鸯已看见他的首尾了。”
fù rén zhī jiàn妇人之见见：见识。女人的短浅见识。明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“男子不听妇人言，我是妇人之见，谁教你句句依我？”
qiū shuǐ yī rén秋水伊人指思念中的那个人。《诗经 秦风 蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”
dù jué rén shì杜绝人事杜绝：断绝；人事：人与人的交往。即断绝与别人的一切交往。《旧五代史·晋书·史圭传》：“圭出为贝州刺史，未几罢免，退归常山。由是闭门杜绝人事，虽亲戚故人造者不见其面。”
jiù rén yī mìng，shèng zào qī jí fú tú救人一命，胜造七级浮屠指救人性命功德无量。明 冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“官人差矣！不忍之心，人皆有之。救人一命，胜造七级浮屠。若说报答，就是为利了，岂是老汉的本念！”
jì rén mén xià寄人门下寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。路遥《平凡的世界》第一卷第19章：“像她这样一个寄人门下的二十二岁的姑娘，目前的处境可想而知。”
lè chéng rén měi乐成人美乐于成全人家的好事。清·叶廷琯《吹网录·建康集足本》：“与余无一日之雅，乃慨然乐成人美。”
shě jǐ chéng rén舍己成人舍：放弃；成：成就，成全。指牺牲自己，成全他人。明·冯梦龙《醒世恒言》第一卷：“婚男嫁女，虽父母之心；舍己成人，乃高明之事。”
páng ruò wú rén旁若无人旁：旁边；若；好像。身边好像没有人。形容自视高大；态度傲慢。也形容态度自然、镇静自如的样子。西汉 司马迁《史记 刺客列传》：“高渐离击筑，荆柯和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
hán xuè pēn rén含血喷人嘴含鲜血喷到别人身上。比喻捏造事实；诬陷好人。清 李玉《清忠谱 叱勘》：“你不怕刀临头颈，还思含血喷人。”
shì rén yóu jiè视人犹芥芥：小草。把别人看得像小草一样微不足道。形容高傲自大，瞧不起别人。晋·葛洪《抱朴子·刺骄》：“器满意得，视人犹芥。”
dōng fēng rén miàn东风人面指一年一度的春风依旧，而当年邂逅含情之人却不得重见。
jīn rén zhī zhēn金人之箴比喻因有顾虑而闭口不说话。《孔子家语 观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”
shén nù rén qì神怒人弃弃：抛弃。指罪大恶极，以至天神震怒，被百姓抛弃。唐·柳泽《论时政书》：“权侔人主，威震天下，然怙侈灭德，神怒人弃。”
rén fēi shèng xián，shú néng wú guò人非圣贤，孰能无过旧时指一般人犯错误是难免的。先秦 左丘明《左传 宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
sǔn rén hài jǐ损人害己既害了别人，又害了自己。巴金《和读者谈<家>》：“可是封建旧家庭的环境戕害了他的生机，他只能做损人害己的事情。”
tiān rén zhī jì天人之际天道与人事相互之间的关系。汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
jiè dāo shā rén借刀杀人用别人的刀杀人。比喻自己不出面；利用别人去害人。明 汪廷讷《三祝记 造陷》：“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平元昊，这所谓借刀杀人。”
dá rén lì rén达人立人达：引进；立：培植。指帮人建功立业。宋·程颐、程颢《二程全书·遗书》：“夫仁者达人立人，取譬可谓仁之方而已。”
rén pà chū míng zhū pà zhuàng人怕出名猪怕壮人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。清 曹雪芹《红楼梦》第83回：“俗话儿说的，‘人怕出名猪怕壮’，况且又是个虚名儿。”
lín nǚ lì rén邻女詈人比喻各为其主。西汉 刘向《战国策 秦策一》：“居彼人之所，则欲其报我也；为我妻，则欲其为我詈人也。”
tiān lǐ rén qíng天理人情天然的道理和人的常情。西汉 韩婴《韩诗外传》第五卷：“逍遥乎无形之乡，倚天理，观人情，明始终，知得失。”
gè rén zì sǎo mén qián xuě，xiū guǎn tā rén wǎ shàng shuāng各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜比喻只管自己的事，不管别人的事。明·沈璟《义侠记·除凶》：“他自要去送性命，干俺甚事，各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。”
rén miàn shòu xīn人面兽心空有人的外貌；品德却像兽类。形容品德极坏。东汉 班固《汉书 匈奴传赞》：“夷狄之人贪而好利，披发左衽，人面兽心。”
rén xīn bù gǔ人心不古古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。明 张居正《答两广殷石汀论平田事》：“近来人心不古，好生异议。”
zuò rén zuò shì做人做世指在社会上立身行事。欧阳山《三家巷》二四：“咱俩都快要走进社会——做人做世了，你怎么还只管任性胡来呢！”又《苦斗》六一：“咱们来到这震南农场，原来不是想跟它做人做世，厮守一辈了的。”
rén xīn huáng huáng人心皇皇见“人心惶惶”。明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望。”
wén rén xué shì文人学士泛指文人、文士。明·胡应麟《诗薮·遗逸中》：“昔之文人学士，平生精力，咸萃兹途。”
rén qín jù wáng人琴俱亡俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。南朝 宋 刘义庆《世说新语 伤逝》：“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。”
zhòng rén guǎng zuò众人广坐犹大庭广众。人多而公开的场合。《史记 魏公子列传》：“嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中，不宜有所过。”
gān dǎn guò rén肝胆过人胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。
jūn zǐ ài rén yǐ dé君子爱人以德君子：指品格高尚的人；爱：爱护；德：道德。按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私，不姑息。西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
zhē rén ěr mù遮人耳目玩弄手法，掩盖真相。清 李汝珍《镜花缘》第73回：“又何尝有什么丑处！可见装点造作总难遮人耳目。”
máng rén xiā mǎ盲人瞎马失明的人骑着瞎了眼的马。比喻处于极端危险的境况中。也比喻乱闯瞎撞；非常危险。南朝 宋 刘义庆《世说新语 排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”
jué jīn bù jiàn rén攫金不见人比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。《列子 说符》：“取金之时不见人，徒见金。”

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