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成语解释出处
zhōng shēn zhī è终身之恶终身：人的一生；恶：丑。终身的丑陋行为。南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》：“孙林父违穆子之戒，故陷终身之恶。”
zhōng yān zhī zhì终焉之志在此安身终老的想法。南朝梁 沈约《宋书 傅隆传》：“义熙初，年四十，始为孟昶建威将军，员外散骑侍郎。坐辞兼，免。复为会稽征虏参军。家在上虞，及东归，便有终焉之志。”
zhōng xū suǒ wàng终虚所望最后使希望落空。清·李汝珍《镜花缘》第一回：“岂非镜花水月，终虚所望么？”
yǒu shǐ yǒu zhōng有始有终有开始也有结束。指做事能够坚持到底；不半途而废。先秦 孔子《论语 子张》：“有始有卒者，其惟圣人乎！”
yuán shǐ jiàn zhōng原始见终考察事物的开端而预见到它的结果。汉·王充《论衡˙实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》：“仆虽不敏，又素不能原始见终。”
shèn zhōng yú shǐ慎终于始谓结束时想要慎重，在开始时就要小心谨慎。《尚书·太甲下》：“无轻民事惟难，无安厥位惟危，慎终于始。”
qún jū zhōng rì，yán bù jí yì群居终日，言不及义及：涉及；义：正经的道理。指整日在一起，说话不涉及正经道理。春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”
zhōng chéng pào yǐng终成泡影结果一场空，一无所有。
pǐ zhōng sī tài否终斯泰否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。南朝·梁·徐陵《为陈武帝作相时与岭南酋豪书》：“夫否终斯泰，屯极则亨，若日月之回环，犹阴阳之报复。”
yǐn hèn ér zhōng饮恨而终心怀怨恨而死。唐·蒋防《霍小玉传》：“我为女子，薄命如斯。君是丈夫，负心如此。韶颜稚齿，饮恨而终。”
yǎng lǎo sòng zhōng养老送终同“养生送死”。明·吴承恩《西游记》第二十七回：“生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”
dāng wù shǐ zhōng当务始终应当力求有始有终。
zhōng shēn ràng lù，bù wǎng bǎi bù终身让路，不枉百步枉：白白地，冤枉。一辈子给人让路，也不会多走一百步冤枉路。比喻对人谦让不会有什么损失。《新唐书·朱敬则传》：“敬则兄仁轨……尝诲子弟曰：‘终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。’”
yí hèn zhōng tiān遗恨终天谓终身感到悔恨。佩蘅子《吴江雪》第十六回：“则我之身虽死犹幸，他日殉节，庶有名目。但恐辱抹爹娘，害他涉险，计不出此，遗恨终天矣！”
yuán shǐ fǎn zhōng原始反终见“原始要终”。《易·系辞上》：“原始反终，故知死生之说。”高亨注：“此言‘圣人’考察万物之始，故知其所以生，究求万物之终，故知其所以死。”
gèng pú nán zhōng更仆难终同“更仆难数”。清·李斗《扬州画舫录·草河录上》：“凡此之类，更仆难终。”
bǎo shí zhōng rì饱食终日终日：整天。整天吃得饱饱的；指无所作为。先秦 孔子《论语 阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”
zhōng ér fù shǐ终而复始不断地循环往复。《淮南子 说山训》：“通于学者若车轴，转毂之中，不运于己，与之致千里，终而复始，转无穷之源。”
wǎn jié bù zhōng晚节不终晚节：指晚年的节操。指到了晚年却不能保持节操。《明史 于孔兼传》：“疏论都御史吴时来晚节不终，不当谥忠恪。”
xiāo fù zhōng cháo枵腹终朝谓终日饿着肚子。清·刘书年《刘贵阳说经残稿·沂水桑麻话》：“一人入集，必不能枵腹终朝；数日一集，亦不能徒手而归。”
zhòu yǔ bù zhōng rì骤雨不终日骤：急速；终：竟，从开始到末了；终日：整天。攀雨下不了整天。比喻势头很猛不能持久。春秋·楚·李耳《老子》第23章：“飘风不终朝，骤雨不终日。”
shǐ zhōng bù yì始终不易易：改变，违背。自始自终一直不变。指守信用。《周书 苏湛传》：“臣自惟言辞不如伍被远矣，然始终不易，窃谓过之。”
shǐ zhōng ruò yī始终若一同“始终如一”。《周书·于谨传》：“故功臣之中，特见委信，始终若一，人臣间言。”
bǎo shí zhōng rì，wú suǒ shì shì饱食终日，无所事事饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干。吕振羽《简明中国通史》第九章：“饱食终日，无所事事的地主阶级，品质却是最恶劣的。”
zhōng yǎng tiān nián终养天年终：竟，尽；天年：指自然的寿数。过完应有的寿数，指寿长而善终。
huáng huáng bù kě zhōng rì皇皇不可终日惊慌地连一天都过不下去。形容惊恐不安到了极点。毛泽东《星星之火，可以燎原》：“如果我们认识了以上这些矛盾，就知道中国是处在怎样一种皇皇不可终日的局面之下。”
zhōng fēi chí zhōng wù终非池中物池中物：比喻蛰处一隅、脚无大志的人。比喻总有出头的一天。晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者；恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
mǔ dān suī hǎo，zhōng xū lǜ yè fú chí牡丹虽好，终须绿叶扶持扶持：扶助。比喻再好的事物也要有个帮衬。清 文康《儿女英雄传》第十九回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是‘牡丹花好，终须绿叶扶持’。”
zhōng lǎo yǐn jū终老隐居终老：直到老死，一辈子。指隐居直到老死。《宋史·刘爚传》：“爚从熹武夷山讲道读书，怡然自适，筑云庄山房，为终老恤居之计。”
dǔ shǐ zhī zhōng睹始知终谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
mǔ dān huā hǎo，zhōng xū lǜ yè fú chí牡丹花好，终须绿叶扶持比喻人不管有多大能耐，总得有人帮助。清·文康《儿女英雄传》第19回：“有了银钱，却又只怕没人，又道是：牡丹花好，终须绿叶扶持。”
shí bù zhōng wèi食不终味同“食不甘味”。三国·魏·曹植《释愁文》：“坐不安席，食不终味，遑遑汲汲，或憔或悴。”
yī rì wéi shī，zhōng shēn wéi fù一日为师，终身为父对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！”
shòu zhōng zhèng qǐn寿终正寝寿终：活到老死；正寝：旧式住房的正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。明 许仲琳《封神演义》第11回：“纣王立身大呼曰：\'你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何！”
shèn zhōng zhuī yuǎn慎终追远终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。《论语学而》：“曾子曰：\'慎终追远，民德归厚矣。\'”
shèn zhōng sī yuǎn慎终思远终：人死；慎终：居丧能遵守礼法；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。唐·张说《太原王公神道碑》：“有子故光禄少卿玙，今秘书监询，皆笃行纯孝，慎终思远。”
jǐn zhōng zhuī yuǎn谨终追远终：人死；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。宋·苏轼《母蒲氏王氏秦国太天人外制》：“谨终追远，仁也；显亲扬名，孝也。”
zhuī yuǎn shèn zhōng追远慎终犹言慎终追远。《陈书·南康愍王昙郎传》：“夫追远慎终，抑闻前诰。”
xiōng zhōng xì wèi凶终隙未谓交道不永，朋友最终变成仇人。隙，嫌隙，仇恨。
zhōng tiān zhī mù终天之慕终天：终身。终生思慕之情。南朝·梁·沈约《为齐竟陵王解讲疏》：“终天之慕，不续于短年，欷报之诚，思隆于永劫。”
shàn shǐ lìng zhōng善始令终同“善始善终”。三国·魏·嵇康《琴赋》：“即丰赡以多姿，又善始而令终。”
pǐ zhōng zé tai否终则泰谓闭塞到极点，则转向通泰。《易·杂卦》：“否泰，反其类也。”汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。”
zhōng shēn zhī yōu终身之忧指一生的忧虑。西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子有终身之忧，而无一朝之患。故忌日不乐。”
mǐ bù yǒu chū，xiǎn kè yǒu zhōng靡不有初，鲜克有终靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。《诗经 大雅 荡》：“天生烝民，其命匪谌，靡不有初，鲜克有终。”
zhōng wú liǎo jú终无了局局：结局，定局，指长久之计。终究不是长久之计。清·钱彩《说岳全传》第33回：“这绿林中买卖，终无了局。”
zhōng shēn zhī chǒu终身之丑一生的丑恶行为。战国·宋·庄周《庄子·外物》：“老菜子曰：‘夫不忍一世之伤，而骛万世之患，抑固瘘耶。忘其略有弗反耶。惠以欢为骛，终身之丑，中民之行进焉。’”
zhōng shǐ fú yú终始弗渝渝：变。自始自终一直不变。《新唐书·魏征传》：“俭约朴素，终始弗渝。”
cóng yī yǐ zhōng从一以终从：跟随；终：终身，一辈子。丈夫死了不得再嫁人，也比喻忠臣不事二主。宋·文天祥《刘良臣母哀辞》：“呜呼，全而生这之必全而归之，从一以终兮尚得正，其何悲！”
zì shǐ zhì zhōng自始至终从开始到末了。也指一贯。《宋书 谢灵运传》：“以晋氏一代，自始至终，竟无一家之史，令灵运撰《晋书》，粗立条流，书竟不就。”
cóng yī ér zhōng从一而终丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。《周易 恒》：“妇人贞吉，从一而终也。”
bù zhī suǒ zhōng不知所终终：最后，结局。不知道结局或下落。宋 洪迈《夷坚甲志 崔祖武》：“后归乡里，不知其所终。”
bù dé shàn zhōng不得善终善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”
bù kě zhōng rì不可终日终日：从早到晚；整天。一天都过不下去。形容局势危急或心中惶恐不安。西汉 戴圣《礼记 表记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。”
wéi dé bù zhōng为德不终见“为德不卒”。叶圣陶《乡里善人》：“唉，为德不终，我想起来非常之难过！”
quán shǐ quán zhōng全始全终全：完备，齐全；终：结束。从头到尾都很完善。形容办事认真，有头有尾。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第12卷：“而今更有一段话，又只因一句戏言，致得两边错认，得了一个老婆。全始全终，比前话更为完美。”
lǎo yǒu suǒ zhōng老有所终年老者能有个合适的归宿。西汉 戴圣《礼记 礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。”
yǐ zhōng tiān nián以终天年以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。明 施耐庵《水浒传》第二回：“师父只在此间过了，小弟奉养你母子二人，以终天年，多少是好！”
hù zhōng bù huǐ怙终不悔见“怙终不悛”。《续资治通鉴·宋神宗元丰二年》：“御史中丞李定言：知湖州苏轼……怙终不悔，狂悖之语日闻。”
shǐ zhōng rú yī始终如一自始至终一个样子。指能坚持；不间断。《梁书 到洽传》：“明公儒学稽古，淳厚笃成，立身行道，终始如一。”
bǎo shí zhōng rì，wú suǒ yòng xīn饱食终日，无所用心饱：吃足；终日：整天。整天吃得饱饱的，什么事也不干，什么事也不思考。春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”
xiōng zhōng dì jí兄终弟及及：接替。哥哥死了，弟弟接替。指弟弟接替哥哥的职位和事业。明·徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记》：“沾益州土知州安边，旧土官安远之弟，兄终而弟及者也。”
zhōng shí zhī jiān终食之间吃完一顿饭的时间。春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
zhōng nán jié jìng终南捷径指达到目的地最便捷的途径。终南：陕西终南山；捷径：近路。元 卢挚《蟾宫曲 咸阳怀古》：“见终南捷径休忙，茅宇松窗。”
pǐ zhōng ér tài否终而泰否：坏；泰：好，顺利。坏运到了尽头，好运就来了。《晋书·庾亮传》：“实冀否终而泰，属运在今。”
yǒu shǐ wú zhōng有始无终有开始；没有结尾。指做事不能坚持到底。汉 扬雄《法言 孝至》：“或问：‘德有始而无终与有终而无始也，孰宁？’”
shǐ zhōng bù yú始终不渝渝：变。自始至终一直不变。指守信用。《晋书 陆晔传》：“格勤贞固，始终不渝。”
guàn chè shǐ zhōng贯彻始终贯彻：彻底实现或体现。指自始至终地坚持下去。曾朴《孽海花》第34回：“对于内学相宗各法门，尤能贯彻始终。”
zhōng shēn zhī jì，mò rú shù rén终身之计，莫如树人终身：人的一生。人生最重要的事情，莫过于培养人才。春秋·齐·管仲《管子·权修》：“十年之计，莫如树林，终身之计，莫如树人。”
yǒu chū xiǎn zhōng有初鲜终鲜：少。有开始，很少有终结。指做事有头无尾。《诗经·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”
zhōng qí tiān nián终其天年终：结束。天年：人的自然寿命。指年老而死。《庄子·山木》：“此木以不材得终其天年。”《淮南子·精神训》：“虽情心郁殪，形性屈竭，犹不得已自强也。故莫能终其天年。”
zhōng tiān zhī qī终天之戚终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨。
bào hèn zhōng tiān抱恨终天抱恨：怀着遗憾；终天：终生。怀着极大的遗憾；一直到死。元 姚燧《中书左丞李公家庙碑》：“吾不得以时丧先公，既抱恨于终天，今复弃养太夫人，而身先朝露……吾目不瞑泉下矣。”
zhōng tiān zhī sī终天之思终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨。
zhōng tiān zhī hèn终天之恨到死的时候也不能消除的憾恨。终天：终身。明 归有光《震川集 请敕命事略》：“及先人之方殁，而始获一第，曾不得一日之禄养，所以为终天之恨也。”
zhōng shēn bù chǐ终身不齿齿：录用。一辈子不录用。西汉·戴圣《礼记·王制》：“屏之远方，终身不齿。”
shǐ zhōng bù xiè始终不懈自始至终一直不松懈。形容对意志、态度、信仰、感情等有坚定的信念。《青年作家应有的修养》：“同时，我们必须尖锐地指出：‘骄傲自满就是勤学苦练、始终不懈的死敌。’”
sòng jūn qiān lǐ，zhōng xū yī bié送君千里，终须一别君：敬称对方；终：终究。送多远的路，终究要分别。元 无名氏《马陵道》楔子：“哥哥，送君千里，终有一别，哥哥你回去。”
jí jí bù kě zhōng rì岌岌不可终日形容情况非常危险，一天都过不下去。《明史·马士英传》：“盖明之季年内忧外患，岌岌不可终日。”
shàn shǐ shàn zhōng善始善终做事情有好的开头；也有好的结束。先秦 庄周《庄子 大宗师》：“善妖善老，善始善终。”
shǐ luàn zhōng qì始乱终弃乱：淫乱，玩弄。先乱搞，后遗弃。指玩弄女性的恶劣行径。唐 元稹《莺莺传》：“始乱之，终弃之，固其宜矣。”
zhōng rì ér sī终日而思整天思考。战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。”
yuán shǐ yào zhōng原始要终探求事物发展的起源和结果。《周易 系辞下》：“《易》之为书也，原始要终以为质也。”
jǐn shǐ lǜ zhōng谨始虑终谓慎之于始并虑及其终。明·鹿善继《答范景龙书》：“惟是世变滔滔，党同伐异，任重道远，谨始虑终，往常书本生活，到此躬行实践，别有光景，如人饮水，冷暖自知。”
yǎng shēng sòng zhōng养生送终同“养生送死”。东汉·班固《汉书·货殖传序》：“五谷六畜及至鱼鳖鸟兽雚蒲材干器械之资，所以养生送终之具，靡不皆育。”
chì shǐ bì zhōng敕始毖终自始至终警饬谨慎。清 曾国藩《户部员外郎彭君墓表》：“凡综理彭氏家政七十余年，敕始毖终，内外秩秩。”
shǐ zhōng yī guàn始终一贯自始至终都一样。毛泽东《中国共产党在抗日时期的任务》：“中国不但应当和中国人民的始终一贯的良友苏联相联合，而且应当按照可能，……”
qǔ zhōng zòu yǎ曲终奏雅乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。西汉 司马迁《史记 司马相如列传论》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹聘郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
zhōng shēn dà shì终身大事终：从开始到末了。关系到一辈子的大事情；多指男女婚嫁而言。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“一时间凭着两局赌赛，偶尔亏输，便要认起真来，草草送了终身大事，岂不可羞！这事断然不可！”
juān juān bù yōng，zhōng wéi jiāng hé涓涓不壅，终为江河壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。三国·魏·王肃《孔子家语·观周》：“涓涓不壅，终为江河，绵绵不绝，或成网罗。”
jǐn zhōng shèn shǐ谨终慎始见“谨终如始”。明·解缙《瑞应歌辞序》：“谦恭抑畏，谨终慎始，巍巍蔼蔼，不可悉记。”
shèn zhōng chéng shǐ慎终承始见“慎终如始”。明·刘基《春秋明经·公会》：“齐侯以治外者善谋也，慎终以承始者道也。”
bái tóu bù zhōng白头不终指夫妇不能偕老。清 沈复《浮生六记 闺房记乐》：“剔灯入帐，芸已寒热大作，余亦继之，困顿两旬。真所谓乐极灾生亦是白头不终之兆。”
zhōng rì zhōng yè终日终夜终：竟，尽。整天整夜。春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
zhōng tiān bào hèn终天抱恨终天：终生；抱：胸怀；抱恨：含恨。终生抱有遗恨。明·胡文焕《群音类选·玉玦记·自经反魂》：“只怕从前玉玦无凭，真成薄命，也落得个不亏名行，泪盈盈，料此身终天抱恨幽冥。”
zhōng shǐ ruò yī终始若一自始至终都不改变。《荀子 礼论》：“故君子敬始而慎终，终始若一，是君子之道。” 又“然后皆有衣衾多少厚薄之数，皆有翣菨文章之等，以敬饰之，使生死终始若一。”
jìng zhōng shèn shǐ敬终慎始为人处事小心谨慎。西汉 戴圣《礼记 表记》：“事君慎始而敬终。”
zhōng shǐ bù yú终始不渝自始至终，一直不变。《旧唐书 姚（王寿）传》：“卿早荷朝恩，委任斯重。居中作相，弘益已多；防边训兵，心力俱尽。岁寒无改，终始不渝。”
jǐn zhōng rú shǐ谨终如始谓谨慎小心、始终一致。宋·楼钥《签书枢密院致仕赠资政殿学士正惠林公神道碑》：“心与天通，动有阴相，谨终如始，视险若夷。”
wú shǐ wú zhōng无始无终没有开始，没有结尾。《淮南子·说林训》：“无古无今，无始无终，未有天地而生天地，至深微广大矣。”
shèn shǐ jìng zhōng慎始敬终敬：慎。自始自终都谨慎。《礼记 表记》：“子曰：事君慎始而敬终。”汉 贾谊《新书 胎教》：“易曰：‘正其本而万物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始。’春秋之元，诗之关雎，礼之冠婚，易之乾坤，皆慎始敬终云尔。”

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