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成语解释出处
yǎ kǒu wú shēng哑口无声形容理屈词穷的样子。同“哑口无言”。《再生缘》第三九回：“话说孟夫人听了这些言语，只气的哑口无声。”
dù kǒu wú yán杜口无言闭住嘴巴，不出一言。《晋书·吉挹传》：“挹辞气慷慨，志在不辱，杖刃推戈，期之以陨，将吏持守，用不即毙，遂乃杜口无言，绝粒而死。”
biàn cái wú hé辩才无阂佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。”
shé wú tóu bù xíng蛇无头不行行：走。比喻一个集体没有带头的就行动不起来。明·罗贯中《三国演义》第118回：“蛇无头不行，兵无主自乱，大都弃城逃生，各走各路。”
zī zī wú dài孜孜无怠同“孜孜不怠”。南朝·梁·任昉《齐竟陵文宣王行状》：“贵而好礼，怡寄典坟，虽牵以物役，孜孜无怠，乃撰《四部要略》。”
wú biān kǔ hǎi无边苦海苦海：比喻极困苦的环境。佛家语，形容深重无比的苦难。明·许三阶《节侠记·订访》：“打破了几座愁城，跳出那无边苦海。”
kǔ hǎi wú biān苦海无边苦海：原为佛家语。苦难像大海无边无际。形容深重无比的苦难。宋 朱熹《朱子语类》第59卷：“适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”
tǐ wú wán pí体无完皮同“体无完肤”。晋·郭讼《魏晋世语》：“纂性急少恩，死之日体无完皮。”
wáng fǎ wú qíng王法无情王法：国家法律。国家的法律是不讲情面的。元·郑廷玉《后庭花》第四折：“这两个都不待秋后取决，才见的官府内王法无情。”
wú dòng jué xiè无洞掘蟹比喻无事生非，故意找岔子。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第十卷：“在城棍徒无风起浪，无洞掘蟹，亏得当时立地就认了，这些人还道放了空箭，未肯住手，致有今日之告。”
hù tōng yǒu wú互通有无相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。唐 韩愈《原道》：“为之贾，以通其有无。”
yān mò wú wén湮没无闻湮没：埋没。名声被埋没；不为人知道。《晋书 羊祜传》：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此望远，如我与卿者多矣！皆湮没无闻，使人悲伤。”
yù zhī wú dàng玉卮无当卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。先秦 韩非《韩非子 外储说右上》：“今有白玉之卮而无当，有瓦卮而有当，君渴将何以饮？”
yǎ què wú shēng雅雀无声形容静默之极。雅，“鸦”的古字。《廿世纪女界文明灯》弹词：“文樱宣读报告，台下静听，一时雅雀无声的，但闻时钟叮当。”
tuō zú wú mén托足无门托足：立足。指没有落脚安身之处。明·袁宏道《徐文长传》：“其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路托足无门之悲。”
yán zhī wú zuì，wén zhī zú jiè言之无罪，闻之足戒言：说话；闻：听话；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。清·汪琬《诗说序》：“诗独主志，所为主文谲谏，与言之无罪，闻之足戒者，其词则隐，其旨则微。”
yǒu jǐ wú rén有己无人自私自利，只顾自己，不顾别人。清·无垢道人《八仙全传》第19回：“虽是小事，显见有己无人，贪心不死。”
miàn wú cán sè面无惭色惭：羞愧。脸上没有一点羞愧的神色。《新编五代史平话 唐史》：“若以爱民惜库物，遭大王杀死，仆见先王于地下，面无惭色矣。”
yí yǒu zú wú移有足无指用多余的部分弥补不足的部分。宋 苏舜钦《上范公参政书 谘目三》：“运动四国，权衡万货，平准其价，移有足无，然后天下之务举矣。”
wú suǒ bù zuò无所不作见“无所不为”。宋·苏舜钦《论五事》：“变诈奇邪，无所不作，苟或败露，立便逃亡。”
yǒu hài wú yì有害无益有坏处没有好处。毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》：“那是有害无益的。”
jiàn lǎo wú máng，rén lǎo wú gāng剑老无芒，人老无刚芒：锋芒；刚：坚强。剑用久了，锋芒都磨光了，人老了就没有刚强之气。明·冯梦龙《东周列国志》第32回：“桓公虽然是个英主，却不道：‘剑老无芒，人老无刚。’”
wú zhōng shēng yǒu无中生有把没有的说成有。指凭空捏造。先秦 李耳《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”
zhì dà wú nèi至小无内至：极。小到极点，内无余隙。战国·宋·庄周《庄子·天下》：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”
hǎi nèi wú shuāng海内无双海内：四海之内，旧指中国，现亦指世界各地。四海之内独一无二。汉·东方朔《答客难一首》：“好学乐道之效明白甚矣，自以为智能海内无双，则可谓博闻。”
mò mò wú wén没没无闻无声无息，没人知道。指没有什么名声。蔡东藩《民国通俗演义》第133回：“你我要是见的到此，虽不能和大帅一般威震四海，也不致没没无闻了。”
wú jī zhī yán无稽之言没有根据、无从查证的话。《尚书·大禹谟》：“无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。”
miù wàng wú jī谬妄无稽极端错误，毫无根据。明·张居正《葬地论》：“今之言相地卜兆者，皆叔季觊之私，谬妄无稽之论也。”
shēn wú zé xíng身无择行谓一身行为遵循法则而无其它选择。《孝经·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。”
jiàn wú xū fā箭无虚发箭：弓箭；虚：空。箭射得准，每发必中。形容箭术高明。《晋书·陶侃传》：“朱伺与贼水战，左右三人上弩给伺，伺望敌射之，箭无虚发。”
wú yōu bù zhú无幽不烛黝暗处无不被照亮。比喻明察隐微。《晋书·元帝纪》：“陛下明并日月，无幽不烛，深谋远猷，出自胸怀。”
yǒu qì wú lì有气无力气：气息；声音；力：力气；精神。形容气力衰弱；精神疲惫；有时形容做事没有劲头。明 冯梦龙《醒世恒言 吴衙内邻舟赴约》：“正不知舱中，另有个替吃饭的，还饿得有气无力哩。”
wú dì zì cuò无地自厝犹无地自容。晋·陈寿《三国志·魏志·管宁传》：“夙宵战怖，无地自厝。”
yù yán wú shēng欲言无声形容想说又说不出来。冰心《最后的安息》：“猛然看是惠姑，眉眼动了几动，只显出欲言无声欲哭无泪的样子。”
bái shǒu wú chéng白首无成白首：白头，指年老。头发白了，一事无成。指到老没有成就。宋·陆游《谢钱参政启》：“名场蹭蹬，几白首以无成，宦海漂流，顾青衫而自笑。”
huāng táng wú jī荒唐无稽稽：考查。十分荒唐，不可凭信。清 岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“那个神字，原是野蛮世界拿出来哄着愚人的话，如今科学大明，这些荒诞无稽的谬说，那里还能立足呢？”
ǒu jū wú cāi耦居无猜耦：通“偶”。住在一起，关系融洽，没有猜忌。清 袁枚《小仓山房尺牍》第46首：“得与云、山、书、史，耦居无猜，不可谓非人生之幸。”
shū náng wú dǐ书囊无底谓古今书籍不可胜数。宋·黄庭坚《送王郎》诗：“连床夜语鸡戒晓，书囊无底谈未了。”
ān rán wú shì安然无事犹言平安无事。元 郑廷玉《楚昭公》第四折：“哥哥当日在汉江之上，情愿舍了嫂嫂、侄儿，留您兄弟。岂知嫂嫂、侄儿安然无事。”
yǎn dǐ wú rén眼底无人眼睛里没有别人。形容狂傲自大，瞧不起人。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第九卷：“那两个是嫡亲兄弟……多是少年豪气，眼底无人之辈。”
wú dǐ dòng无底洞无法填满的洞。比喻满足不了的物质要求或者做不完的事。清·韩邦庆《海上花列传》第56回：“罗子富与姚季莼两人合摆个庄，不限杯数，自称为‘无底洞’，大家都不服。”
dí dì wú lèi涤地无类荡涤无遗。形容清除得彻底。《后汉书·隗嚣传》：“[王莽]使四境之外，并入为害，缘边之郡，江海之濒，涤地无类。”
bǎi wú liáo lài百无聊赖百：泛指多；各个方面；聊赖：凭借；指生活或感情上的寄托。指生活中思想感情没有依托；精神空虚；感觉什么都没意思。指精神无所寄托。傅専《阁夜》诗：“百无聊赖作词人，尽许闲愁集一身。”
wú xiá bái yù无瑕白玉瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺。清·孔尚任《桃花扇·奇扇》：“得保住这无瑕白玉身，免不得揉碎如花貌。”
bái yù wú xiá白玉无瑕瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺。宋 释道原《景德传灯录 吉州福寿和尚》：“问：‘不曾博览空王教略，借玄机试道看。’师曰：‘白玉无瑕，卞和刖足。’”
yǒu sǔn wú yì有损无益损：减少，损失；益：增加，益处。只有减少，没有增加。也指只有损害，没有益处。清·霁园主人《夜谭随录·赣子》：“今日二瓶，明日三瓶，有益无损也。多沽伤费，多饮伤身，有损无益也。”
chū mò wú cháng出没无常出：出现；没：隐没；无常：没有常规。忽而出现；忽而隐藏；没有一定的规律；令人无法捉摸。也作“出没不定”。宋 王十朋《王忠文公集 论广海二寇札子》：“海寇出没无常，尤为濒海州县之患。”
wú shēng wú xiù无声无臭臭：气味。没有声音；没有气味。比喻没有名声；不被人知道。《诗经 大雅 文王》：“上天之载，无声无臭。”
yí chòu wú qióng遗臭无穷谓坏名声永远流传下去，而无穷尽之日。金·元好问《即事》诗：“燃脐易尽嗟何及，遗臭无穷古未闻。”
wú wàn dà qiān无万大千不可以千万计，极言数量之多。清·翟灏《通俗编·数目》：“今俗有无万大千语。大千本佛经三千大千。”
zhuó yì zāi huā huā bù fā，wú yì chā liǔ liǔ chéng yīn着意栽花花不发，无意插柳柳成荫着意：用心。有心栽种的花没开，无意插下的柳枝却成了一片柳荫。比喻存心想求得的没得到，不经意的却意外地取得了收获。元·关汉卿《鲁斋郎》第二折：“着意栽花花不发，等闲插柳柳成荫。”
cǎn wú tiān rì惨无天日犹言暗无天日。梁启超《中国专制政治进化史论》第三章；“以希腊、罗马之文明，而其下级社会之民，被虐待者惨无天日，其所沐文明之膏泽者，不过国中一小部分耳。”
kǔn zhì wú huá悃质无华华：浮夸。至诚而不虚浮。形容真心诚意，毫不虚假。明·艾南英《答夏彝仲文书》：“独取太史公所自为赞论序略者读之，其句字可谓悃质无华矣。”
nián yòu wú zhī年幼无知年纪小，不懂事。明·郭勋《英烈传》第78回：“太祖怜他年幼无知，因封为归命侯，赐以居第，在南京城里，随廷臣行礼朝谒。”
yǒu bèi wú huàn有备无患备：防备；患：患难；灾祸。事先有防备就可能避免灾祸。先秦 左丘明《左传 襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。”
wú wǎng bù lì无往不利所到之处；没有不顺利的。指处处行得通。唐 李虚中《命书》：“官高禄厚，无往不利。”
jǔ shì wú bǐ举世无比举：全，皆；举世：全世界。整个人世间没有比类的。形容稀有少见或无与伦比。宋·钱易《南部新书》庚卷：“萧颖士，开元中，年十九，擢进士第，儒释道三教无不该通，然性偏躁，忽忿戾，举世无比。”
yào shí wú xiào药石无效药石：药和治病的石针。药和石针都不见效。形容病情严重。汉·枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已。”
zhī wú bù jìn知无不尽凡是知道的没有不尽说的。形容发表意见毫无保留。《魏书·李冲传》：“冲竭忠奉上，知无不尽，出入忧勤，形于颜色。”
jiā wú dàn shí家无儋石十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。清 蒲松龄《聊斋志异 狂生》：“济宁有狂生某，善饮；家无儋石，而得钱辄沽，殊不以穷厄为意。”
tān lán wú yàn贪婪无餍贪婪：贪得无厌；餍：满足。贪心永远没有满足的时候。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公28年》：“贪婪无餍，忿类无期。”
shuǐ mǐ wú gàn水米无干见“水米无交”。朱自清《我是扬州人》：“我知道上海虽然也许比知道绍兴多些，但是绍兴究竟是我的祖籍，上海是和我水米无干的。”
fān fù wú cháng翻复无常变化无常，说变就变。南朝·梁·吴均《行路难》：“当年翻复无常定，薄命为女何必粗。”
wú kě bǐ xiàng无可比象没有什么可与譬比。宋·张君房《云笈七签》第71卷：“焕彻如寒霜素雪之状，又似钟乳垂穗之形，五色备具，无可比象。”
tài píng wú xiàng太平无象指太平盛世并无一定标志。后讽刺反动统治者粉饰升平。《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’”
shòu yuán wú liàng寿元无量寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。元·吴昌龄《东坡梦》第四折：“爇龙涎一炷透苍穹，祝吾生寿元无量。”
liù shén wú zhǔ六神无主六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。明 冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主，还有甚心肠去吃酒。”
yǒu zēng wú jiǎn有增无减只有增多，没有减少。形容不断地增加。宋·王禹偁《为寿宁节不任朝觐奏事状》：“当百辟称觞之日，是二年伏杭之余，历夏经秋，有增无减，莫预欢呼之会，仅成病废之身。”
fǎn miàn wú qíng反面无情翻脸不讲情面。形容对人的态度突然变坏；不留情面。明 邵璨《香囊记》：“他也是一个君主，恐怕反面无情，那时节悔之晚矣！”
pín wú dàn dàn贫无担石担：古代重量单位，1担＝100市斤；石：容量单位：1石＝10斗。家里穷得连一担的粮食也没有。形容没什么储备。明·袁宏道《叙四子稿》：“理本荒也，而剽窃二氏之皮肤，如贫无担石之人，指富家之囷，以夸示乡里也。”
wú suǒ cuò shǒu zú无所措手足手脚没有地方放。形容没有办法，不知如何是好。先秦 孔子《论语 子路》：“刑罚不中，则民无所错手足矣。”
yǒu tiān wú rì有天无日比喻社会非常黑暗，没有公道。元·康进之《李逵负荆》第二折：“元来个梁山泊有天无日。”
wú suǒ bù wéi无所不为为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。晋 陈寿《三国志 吴志 张温传》：“揆其奸心，无所不为。”
bǎi wú shī yī百无失一百：很多；失：差错。指非常有把握，绝对不会出差错。西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》：“成败在于决断，以此参之，万不失一。”
liáng gōng wú gǎi良弓无改指继承父祖的优良传统和事业。语出《礼记 学记》：“良弓无改，必学为箕。”
dāng wéi qiū shuāng，wú wéi jiàn yáng当为秋霜，无为槛羊槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布。南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》：“荆书与东海王疆曰：‘当为秋霜，无为槛羊。’”
chū yán wú jì出言无忌出言：说话；忌：忌惮。说话没有忌讳。明·冯梦龙《喻世明言》第31卷：“司马貌虽然出言无忌，但此人因才高运蹇，抑郁不平。”
zuò shù wú yán坐树无言见“坐树不言”。《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”
lù lù wú wén碌碌无闻碌碌：平庸的样子。形容人平平庸庸，没有名望。宋 秦观《李状元墓铭》：“君以诸生崛兴，名动海内，其视碌碌无闻而殁者，亦可以无憾。”
yán zhī wú wén，xíng zhī bù yuǎn言之无文，行之不远说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。《左传 襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
qīn yǐng wú kuì衾影无愧指在私生活中无丧德败行之事问心无愧。清·李宝嘉《官场现形记》：“我们讲理学的人，最讲究的是‘慎独’工夫，总要能够衾影无惭，屋漏不愧。”
wú shēng wú xiù无伤无臭没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。
dàn jiá wú yú弹铗无鱼铗：剑把。指处境窘困，有求于人。西汉·刘向《战国策·齐策四》：“歌曰：‘长铗归来乎，食无鱼！’”
miàn wú rén sè面无人色脸色没有一点血色。形容恐惧到极点或非常虚弱。西汉 司马迁《史记 李将军列传》：“会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如，益治军。”
wú lù kě zǒu无路可走处于极限，到达不可能逾越之处。
yù jiā zhī zuì，hé huàn wú cí欲加之罪，何患无辞要想加罪于人，不愁找不到罪名。先秦 左丘明《左传 僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
wú yuǎn fú jiè无远弗届不管多远之处，没有不到的。《尚书·大雨谟》：“惟德动天，无远弗届。”
wú fēng bù qǐ làng无风不起浪比喻事情发生，总有个原因。高玉宝《高玉宝》第十章：“无风不起浪，咱能听说，想必不会在天外头，只要下狠心，不愁找不着。”
wú fēng sān chǐ làng无风三尺浪比喻无缘无故也会生出事来。
wú fēng qǐ làng无风起浪比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。唐 希运《黄檗断际禅师宛陵录》：“达摩西来，无风起浪；世尊拈花，一场败缺。”
wú fēng zuò làng无风作浪没有风却掀起了波浪。比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。鲁迅《集外集·咬嚼未始“乏味”》：“原文云：却于‘她’字没有讽过。答曰：那是译 She 的，并非无风作浪。”
fàng làng wú jī放浪无羁放纵任性，不加检点，不受约束。同“放浪不羁”。宋 惠洪《遇如无象于石霜，如与睿廓然相好，故赠之》诗：“法朋半是奇逸者，我亦放浪无羁人。”
fàng làng wú jū放浪无拘见“放浪不羁”。元·辛文房《唐才子传·王建》：“建性耽酒，放浪无拘。”
wú fēng shēng làng无风生浪见“无风起浪”。清·严如熤《三省边防备览》第11卷：“山内差役多客民充当，无风生浪，遇棚民有事，敲骨吸髓，弁兵附和为奸。”
qí lè wú qióng其乐无穷乐；乐趣；穷：尽头。指其中的乐趣没有穷尽。宋 邵雍《伊川击壤集 君子饮酒吟》第16卷：“家给人足，时和岁丰；筋骸康健，里闬乐从；君子饮酒，其乐无穷。”
yǒu nián wú yuè有年无月谓日子拖得长久，没有确定的期限。蔡东藩《后汉演义》第二回：“百姓又怕当兵，最怕输粮……舟子车夫，又没有多少工资，统皆畏缩不前，眼见得有年无月，不能成事。”
zuǐ shàng wú máo，bàn shì bù láo嘴上无毛，办事不牢指年轻人办事不老练与牢靠。清·李宝嘉《官场现形记》第15回：“俗语说道，‘嘴上无毛，办事不牢’，像你诸位一定是靠得住，不会冤枉人的了？”
shàng wú piàn wǎ，xià wú lì zhuī上无片瓦，下无立锥形容一无所有，贫困到了极点。宋·释道原《景德传灯录·丰化和尚》：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？”
zūn wú èr shàng尊无二上①犹言国无二君。②引申为至高无上。《礼记·坊记》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”
xǐ nù wú cháng喜怒无常常：一定；无常：变化不定。一会儿高兴　；一会儿发怒；变化不定。指人的性情多变；叫人捉摸不透。《魏书 杨大眼传》：“征淮堰之役，喜怒无常。”

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