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成语解释出处
yí zān duò lǚ遗簪堕履同“遗簪坠屦”。唐·张说《让右丞相第二表》：“臣幸沐遗簪堕履之恩，好生养志之德。”唐·罗隐《得宣州窦尚书书因投寄》诗之二：“遗簪堕履应留念，门客如今只下僚。”
yí chòu qiān qiū遗臭千秋同“遗臭万载”。清·侯方域《拟思宗改元廷臣谢表》：“姑念放麑，使御魍魉之鬼，拥戴称颂，悬金石不刊之书，令其遗臭千秋。”
yí fēn shèng fù遗芬剩馥比喻前人留下的精美文章。明·李东阳《跋〈聚芳亭卷〉》：“而诗书图史，遗芬剩馥，在其子孙者，其来未艾，谓非少保公之贤而至然哉！”
lè dào yí róng乐道遗荣乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。唐·刘知畿《史通·品藻》：“盖以二子虽乐道遗荣，安贫守志，而拘忌名教，未免流俗也。”
dùn shì yí róng遁世遗荣谓避世隐居而抛弃荣华富贵。晋·慧远《答何镇南书》：“是故遁世遗荣，反俗而动。”
yí fēng jiù sú遗风旧俗前代遗留下来的风俗习惯。元·揭傒斯《彭州学记》：“土著之姓十亡七八，五方之俗更为宾主，治者狃闻习见，以遗风旧俗为可鄙，前言往行为可鄙。”
jiào lèi wú yí噍类无遗噍类：指活着的人；遗：遗留。没剩下活着的人。南朝·梁·任昉《策梁公九锡文》：“含冤抱痛，噍类靡余。”
mǐ yǒu jié yí靡有孑遗靡：无，没有；孑遗：遗留，剩余。没有剩余。《诗经 大雅 云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。”
shèng dé yí fàn盛德遗范盛德：美盛的品德；范：榜样。先人美盛的品德和风范。《新唐书·韦陟传》：“宋珲见陟叹曰：‘盛德遗范，尽在足矣。’”
shǒu zé zhī yí手泽之遗手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。《礼记 玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”
yí huá fǎn zhì遗华反质谓舍弃浮华而返归朴质。《文选·陆云〈大将军宴会被命做诗〉》：“颓纲既振，品物咸秩。神道见素，遗华反质。”李善注：“华谓采章，质谓淳朴也。遗，弃也。”
nìng yí wù làn宁遗勿滥宁：宁可；遗：遗漏；勿：不要；滥：过多。宁愿遗漏，也不要降低标准，一味求多。清·文康《儿女英雄传》第35回：“阅起文来岂有不宁遗勿滥之理。”
yí fēng yú liè遗风余烈遗风：前人遗留下来的风尚。余烈：前人的功业。前人流传下来的功业和风尚。亦作“余业遗烈”、“遗风余韵”。《汉书·礼乐志》：“夫乐本情性，浃肌肤而臧骨髓，虽经乎千载，其遗风余烈尚犹不绝。”《晋书·刘颂传》：“如或当身之政，遗风余烈不及后嗣。”
yí fēng yú sú遗风余俗前代遗留下来的风俗。汉 贾谊《治安策》：“曩之为秦者，今转而为汉矣，然其遗风余俗，犹尚未改。”
yí hún wáng pò遗魂亡魄谓抛弃思虑，停止精神活动。汉·严遵《道德指归论·大成若缺》：“遗魂亡魄，休精息神。”
bǔ guò shí yí补过拾遗拾遗：纠正帝王的过失。填补、纠正帝王的过失。也指匡正、改掉自己的过失、缺点。《汉书 汲黯传》：“出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。
yí fēng yí zé遗风遗泽泽：德泽。前人遗留下来的良好习气和恩泽。宋·苏轼《母聂氏温国太夫人外制》：“慈和严翼以成其子，使朕得名世之士，以济艰难，其遗风遗泽盖有存者。”
yí biān jué jiǎn遗编绝简同“遗编断简”。唐·怀素《自叙》：“遗编绝简，往往遇之，豁然心胸，略无疑滞。”
fù lù yí jiāo覆鹿遗蕉覆：遮盖；蕉：同“樵”，柴。比喻把真事看作梦幻而一再失误。清·王闿运《桂阳州志序》：“罗平沼成，明社已屋，覆鹿遗蕉，亡猿灾木。”
yě wú yí xián野无遗贤民间没有被弃置不用的人才。指任人唯贤，人尽其才。《尚书 大禹漠》：“野无遗贤，万邦咸宁。”
yí wù shí xīn遗物识心谓舍弃一切外在形式而彼此心意一致。晋·陆机《赠冯文罴迁丘令》：“出自幽谷，及尔同林。双情交映，遗物识心。”
liú fēng yí zé流风遗泽流风：遗风；泽：恩泽。前代流传下来的风尚和德泽。宋·曾巩《太祖皇帝总叙》：“太祖经始大基，流风遗泽，所被者远，五圣遵业至今，百有二十余年。”
yí fēng yú liè遗风馀烈前人留传的风教和业迹。
yí lǎo gū chén遗老孤臣指改朝换代后已经失势而仍效忠前朝的老臣。李大钊《警告全国父老书》：“昔者改姓易代，兴亡倏忽，一二遗老孤臣，不忍见宗社之倾，君父之辱，犹或黄冠草履，歌哭空山，乱礁穷岛，相望饮泣。”
yí luò shì shì遗落世事谓遗忘弃置世俗之事。《晋书·阮籍传》：“籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。”
yí fēng yú sī遗风余思前代遗留下来的风尚情思。唐 樊宗师《绛守居园池记》：“绛即东雍，为守理所，禀参实沉分，气蓄两河润，有陶唐冀遗风余思。”
yí fēng yú jiào遗风馀教前代遗留下来的风尚教化。
yí zān duò jù遗簪堕屦簪：针形首饰；屦：鞋。掉落的簪和鞋子，比喻旧物或故情。指不忘旧友。唐·张说《让右丞相第二表》：“臣幸沐遗簪堕屦之恩，好生养志之德。”
yí piān zhuì kuǎn遗篇坠款指散佚的诗文篇章和书画款识。宋·张淏《云谷杂记·藏金石刻》：“前代遗篇坠款，因得概见于方册间，此尤可贵也。”
yí huò wú qióng遗祸无穷谓留下祸害没有穷尽。宋·张元幹《跋〈了堂先生文集〉》：“已而子婿兄弟表里祖述，遗祸无穷。”
yú fēng yí wén余风遗文传留下来的习气和文章。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·时序》：“而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为驩兜，蔡邕比之俳优，其馀风遗文，盖蔑如也。”
yí hèn zhōng tiān遗恨终天谓终身感到悔恨。佩蘅子《吴江雪》第十六回：“则我之身虽死犹幸，他日殉节，庶有名目。但恐辱抹爹娘，害他涉险，计不出此，遗恨终天矣！”
yí shēng yú jià遗声余价指前人死后在社会上流传的声誉和评价。北齐 颜之推《颜氏家训 名实》：“神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮、兽迒鸟迹耳，何预于死者，而圣人以为名教乎？”
liú fēng yí liè流风遗烈流风：遗风；烈：功绩，功业。指前辈流传下来的风尚和功业。宋·苏轼《凫绎先生文集叙》：“后生不复见其流风遗烈，是以日趋于智巧便佞而莫之止。”
yí fāng yú liè遗芳馀烈比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
yí xiū yú liè遗休余烈比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。同“遗芳余烈”。宋 欧阳修《尊皇太后册文》：“洪惟有宋，受命造邦，百年四圣，而小子获承之，以继我仁考之遗休余烈。”
fù mǔ yí tǐ父母遗体人是父母所生，指自己的身体。西汉·戴圣《礼记·祭义》：“身也者，父母之遗体也。”
yí ēn yú liè遗恩馀烈前人遗留下的恩德功业。
yǎng hǔ yí huàn养虎遗患遗；留下；患：祸患。养着老虎；留下祸患。比喻纵容坏人；给自己留下后患。也作“养虎留患。”西汉 司马迁《史记 项羽本纪》：“楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”
yí wén yì jù遗文逸句指散佚的文章和句子。北魏·郦道元《水经注·河水五》：“虽千古茫昧，理世玄远，遗文逸句，容或可寻，沿途隐显，方土可验。”
yí jì tán xū遗迹谈虚谓舍弃根据而空谈玄虚。宋·程大昌《〈演繁露〉序》：“然有退之（韩愈）之学则可，无退之之学而遗迹谈虚，恐援据所及，金根金银或相贸易，并可赧矣。”
yì shì yí wén轶事遗闻世人不大知道的事迹和传说。多指不见于正式记载的。刘师培《论说部与文学之关系》：“故单辞只义，轶事遗闻，咸笔之于书，以冀流传久远。”
yǎng hǔ zì yí huàn养虎自遗患比喻纵容敌人，自留后患。西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。”
yí yīn yú yùn遗音馀韵前人作品的馀音和韵致。形容作品美妙。
yí wén yì shì遗闻轶事散失；遗传的事迹。多指未经史书记载的事迹。宋 周密《武林旧事》：“此十卷之本，乃从毛氏汲古阁之版传抄。首尾完其，其间遗闻轶事，皆可备考稽。”
náng kuò wú yí囊括无遗囊括：把全部包罗在内。指完全包罗在内，无所遗漏。明·冯惟敏《仙桂引》：“喜则喜空洞能容，为则为囊括无遗。”
yí zān duò ěr遗簪堕珥①《史记·滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。”后以“遗簪堕珥”形容欢饮而不拘形迹。②指遗落、丢弃簪子珥珰。亦指遗弃的簪珥。《史记·滑稽列传》：“若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁，前有堕珥，后有遗簪，髡窃乐此，饮可八斗而醉二参。”唐·虞世南《门有车马客行》：“危弦促柱奏《巴渝》，遗簪堕珥解罗繻。”
juān dī bù yí涓滴不遗涓：细流；滴：小水珠。一点一滴也不遗漏。比喻极小的或极少的东西也不遗漏。唐 杜甫《倦夜》：“重露成涓滴，稀星乍有无。”
yí fēn yú róng遗芬馀荣比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
yí fēn yú róng遗芬余荣比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。《宋书 礼志三》：“爰洎姬汉，风流尚存，遗芬余荣，绵映纪纬。”
yí xíng wàng xìng遗形忘性见“遗形藏志”。前蜀·杜光庭逸句：“返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。”
bù yí yú lì不遗余力遗：保留；余力：剩余的力量。用出全部力量一点也不保留。西汉 刘向《战国策 赵策三》：“秦不遗馀力矣，必且破赵军。”
yí huì yú zé遗惠余泽前人留下的恩惠德泽。《晋书 挚虞传》：“前乙巳赦书，远称先帝遗惠余泽，普增位一等，以酬四海欣戴之心。”
yí xiū yú liè遗休馀烈见“遗芳馀烈”。
yú yè yí liè余业遗烈遗留下来的事业与功绩。《战国策·刘向书录》：“及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。”《战国策·刘向书录》：“及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。”
gǔ zhī yí zhí古之遗直遗直：指人很耿直，有古人的遗风。指能够体现古人遗风的人。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十四年》：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为丰减。”
dài wú jié yí殆无孑遗殆：几乎；孑遗：剩余。几乎没有一点余剩。晋·周祗《与刘裕书谏伐蜀》：“然益土荒残，野无青草，成都之内，殆无孑遗。”
yí dé yú liè遗德余烈指先人留下的德泽和功业。宋 王珪《天地太庙七室皇后庙奉慈庙奏告仁宗皇帝谥号祝文》：“伏以仁宗皇帝遗德余烈，蒙被天下，施之无穷。”
shì shì yí xíng释知遗形犹言弃智忘身。指超然物外，与世无争。《史记 屈原贾生列传》：“释知遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。”
bào lù wú yí暴露无遗暴露：显露；显现；遗：遗漏。全部、彻底地暴露了出来；没有丝毫遗漏。杜鹏程《保卫延安》第二章：“只要在这里发现敌人主力，那敌人一切诡计就暴露无遗。”
cè wú yí suàn策无遗算策：计谋，策划；算：计划，筹谋。所出的谋略周密准确，没有遗漏失算之处。《北齐书 幼主纪》：“以策无遗算，乃益骄纵。”
móu wú yí cè谋无遗策谓谋划时没有遗漏的计策。形容谋划周密。晋·陈寿《三国志·魏志·钟会传》：“蜀之豪帅，面缚归命，谋无遗策，举无废功。”
yí wén suǒ shì遗闻琐事见“遗闻逸事”。蠡勺居士《〈昕夕闲谈〉小序》：“本以存昔日之遗闻琐事，以附于稗官野史，使避世者亦可考见世事而已。”
yí zān zhuì ěr遗簪坠珥见“遗簪堕珥”。宋·柳永《木兰花》词：“盈盈，斗草踏青。人艳冶、递逢迎。向路傍往往，遗簪坠珥，珠翠纵横。”
shǎng bù yí jiàn赏不遗贱赏：赏赐，奖赏；贱：地位卑微。奖赏不要遗漏地位卑微的人。春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇问》：“诛不避贵，赏不遗贱，不淫不乐，不遁于哀，尽智导民而不伐焉。”
yí fāng yú liè遗芳余烈比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。南朝 宋 傅亮《为宋公修楚元王墓教》：“遗芳余烈，奋乎百世。”
yí wù wàng xíng遗物忘形泯灭物我界限，谓舍弃外在形式，精神进入忘我境界。宋·秦观《心说》：“目无外视，耳无外听，遗物忘形，在我而已。”
yí xùn yú fēng遗训馀风前代遗留下来的风尚教化。
dào bù duō yí道不掇遗同“道不拾遗”。《新唐书·东夷传·高丽》：“降、败、杀人及剽动者斩，盗者十倍取偿，杀牛马者没为奴婢，故道不掇遗。”
yí zān zhuì lǚ遗簪坠履见“遗簪坠屦”。《北史·韦夐传》：“昔人不弃遗簪坠屦者，恶与之同出，不与同归。吾之操行，虽不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。”
wú fù jié yí无复孑遗孑遗：遗留，余剩。没有再剩下什么。前蜀·牛峤《灵怪录·居延部落主》：“周岁无复孑遗，水银后亦失所在。”
yī fàn sān yí shǐ一饭三遗矢矢：通“屎”，粪便。一顿饭的功夫上了三次厕所。形容年老体弱或年老无用。
zì yí yī qī自遗伊戚伊：是，此；戚：忧患。比喻自寻烦恼，自招灾祸。清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“若公则自遗伊戚，可无庸诉也。”
jǔ wú yí cè举无遗策举：提出；策：计谋、办法。提出的计谋没有失算的。形容足智多谋。《淮南子·主术训》：“万举而无遗策矣。”
móu wú yí ér谋无遗谞遗谞：才智不足之处。所设计谋没有不足之处。形容计谋周密，十分稳妥。晋·陆机《辩士论》：“骆统、刘基强谏以补过，谋无遗谞，举不失策。”
qì zhì yí shēn弃智遗身谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。三国·魏·嵇康《赠兄秀才入军诗》：“琴诗自乐，远游可珍。含道独往，弃智遗身。寂乎无累，何求于人？”
liú fēng yí zhú流风遗躅流风：遗风。前代遗留下来的风尚和陈迹。金·蔡松年《雨中花》词序：“方今天壤间，盖第一胜绝之境，有意十筑于斯，雅咏玄虚，不谈世事，起其流风遗躅。”
xián wài yí yīn弦外遗音弦：乐器上用以发音的丝线、铜丝或钢丝。言外之意。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思西汉·戴圣《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，一倡而三叹，有遗音声矣。”
liú fāng yí chòu流芳遗臭流芳百世与遗臭万年。明·沈德符《野获编补遗·刑部·闺鉴图说践》：“流芳遗臭，断非凡庸卑陋所能为，况事而未定。”
yí chòu qiān nián遗臭千年同“遗臭万载”。明·邵璨《香囊记·强婚》：“岂不闻李氏断臂，清风满耳如生；文君（卓文君）夜奔，遗臭千年未泯。”
yí chòu wàn dài遗臭万代同“遗臭万载”。唐·高適《后汉贼臣董卓庙议》：“母妻屠戮，种族无留，悬首燃脐，遗臭万代。”
yí chòu wàn zǎi遗臭万载死后恶名流传，永远受人唾骂。南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“［桓温］既而抚枕起曰：既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！”
yí chòu wàn shì遗臭万世同“遗臭万载”。宋·谢采伯《密斋笔记》卷一：“公不丧心病狂，奈何一旦为此，若不早改图，必且遗臭万世。”
bō è yí chòu播恶遗臭播：传播。传播恶事，遗留臭闻。宋·陆九渊《与黄循中书》：“其在高位者，适足以播恶遗臭，贻君子监戒而已。”
yí fēng yú xiàng遗风馀象前代遗留下来的风俗和法式。
yí fēng yú xiàng遗风余象前代遗留下来的风俗和法式。宋 司马光《投壶新格》：“古者壶矢之制，揖让之容，今虽阙焉，然其遗风余象犹仿佛也。”
chǔ gōng yí yǐng楚弓遗影比喻因某事造成的疑惧心理。《晋书·乐广传》：“尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：‘前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。’于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。……”
yě méi yí xián野没遗贤见“野无遗贤”。明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“那爷爷圣武神文，英明仁孝，真个朝无幸位，野没遗贤。”
lù bù shí yí路不拾遗遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。汉 贾谊《新书 先醒》：“百姓富，民恒一，路不拾遗，国无狱讼。”
lù wú shí yí路无拾遗见“路不拾遗”。《孔子家语·相鲁》：“孔子初仕为中都宰，中都鲁邑制为养生送死之节，长幼异食、如礼年五十异食也强弱异任、任谓力作之事各从所任不用弱也男女别涂、路无拾遗、器不雕伪，……”
cāng hǎi yí zhū沧海遗珠大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。《新唐书 狄仁杰传》：“异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”
yí shēng zhuì xù遗声坠绪指行将绝灭的诗歌创作传统。况周颐《蕙风词话续编》卷一：“我朝唯纳兰公子，深入北宋唐奥。遗声坠绪，二百年后，乃为足下拾得，是何神术，钦佩钦佩！”
yí fēng yú cǎi遗风馀采前代遗留下来的风度文采。
yí fēng gǔ dào遗风古道前代留传下来的淳厚古朴的风尚。清 元祚《从安节宓草昆仲乞写鹤舟图》诗：“水田茆屋莫愁村，别有遗风古道存。”
yí fēng yú jiào遗风余教前代遗留下来的风尚教化。宋 叶適《金坛县重建学记》：“京口常为江南必争之地，其人以智诈勇力擅名于时，而古人遗风余教无闻焉，何也？”
yí fēng yú zé遗风余泽前人遗留下来的风教和德泽。《宣和书谱 张彦远》：“此其遗风余泽，沾馥后人者特非一日。”
jǔ wú yí suàn举无遗算举：提出；算：计谋、办法。提出的计谋没有失算的。形容足智多谋。《晋书·袁蠸传》：“智者了于胸心，然后举无遗算耳。”
yí míng qù lì遗名去利谓丢弃名位和利益。唐·卢肇《宜州新兴寺碑铭》：“但学者不能窒欲攘贪，遗名去利。”
yí shì dú lì遗世独立遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。宋 苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎，如遗世独立，羽化而登仙。”
yí xíng cáng zhì遗形藏志超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。汉·严遵《道德指归论·上德不德》：“遗形藏志，与道相得。”

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