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成语解释出处
rì bù wǒ yǔ日不我与时日不等待我。极言应抓紧时间。三国·魏·曹植《与吴季重书》：“然日不我与，曜灵急节，面有过景之速，别有参商之阔。”
xù rì dōng shēng旭日东升早晨太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。旭日：早晨刚出来的太阳。《诗经 邶风 匏有苦叶》：“緇緇鸣雁，旭日始旦。”
rì yì yuè zī日益月滋一天天一月月地增添、加多。唐·元稹《上令狐相公诗启》：“闲诞无事，遂专力于诗章。日益月滋，有诗千余首。”
rì xuē yuè juān日削月朘朘：缩小，减少。日日削减，月月缩小。形容逐渐缩小。也指时时受到搜刮。东汉 班固《汉书 董仲舒传》：“民日削月朘，寖以大穷。”
yì shè jiǔ rì羿射九日形容为民除害的英勇行为。汉·刘安《淮南子》
rì rú yuè rǎn日濡月染濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。清·魏祝亭《两粤傜俗记》：“因避徭赋，举家窜入，日濡月染，凡饮食衣服器用，皆与真傜无异。”
cǎn wú tiān rì惨无天日犹言暗无天日。梁启超《中国专制政治进化史论》第三章；“以希腊、罗马之文明，而其下级社会之民，被虐待者惨无天日，其所沐文明之膏泽者，不过国中一小部分耳。”
rì xià wú shuāng日下无双京城无人可比。比喻才能出众。汉 刘珍《东观汉记 黄香传》：“读所未尝见书，谓诸王曰：‘此日下无双江夏黄童也。’”
rì zhōng jiāng zè日中将昃比喻事物盛极将衰。梁启超《新史学·历史与人种之关系》：“世界文明史之第五段，实惟阿利安族中罗马人与条顿人争长时代。而罗马人达于全盛，为日中将昃之形；条顿人气象方新，有火然泉达之观。”
tiān gāo rì yuǎn天高日远指偏远地区。比喻离帝王很远。宋·秦观《代王承事乞回授一官表》：“臣父独婴罪衅，流寓江海，天高日远，自新无路，臣诚私心痛之。”
nián shēn rì jiǔ年深日久深：远。时间久远。明 吴承恩《西游记》：“自别了长安，年深日久，就有些盘缠也使尽了。”
rì chéng yuè kè日程月课每日每月按一定的程序课试。形容因循守旧，无所创新。清·莫友芝《〈巢经堂诗钞〉序》：“[子尹]不肯以诗人自居。当其兴到，顷刻千言；无所感触，或经时不作一字，又脱稿不自收拾，子弟钞存十之三四而已。而其盘盘之气，熊熊之光，浏漓顿挫，不主故常，以视近世日程月课，楦酿篇牍，自张风雅者，其贵贱何如也？”
yǎng jūn qiān rì，yòng zài yī shí养军千日，用在一时平时供养、训练军队，以便到关键时刻用兵打仗。指平时积畜力量，在必要时一下用出来。清 孔尚任《桃花扇 誓师》：“尝言‘养军千日，用军一时’。俺们不替朝廷出力，竟是一伙禽兽了。”
rì duǎn xīn cháng日短心长时间少，心里想要做的事情多。谓心愿一时难以实现。清·黄宗羲《与李杲堂陈介眉书》：“惟是旦中生平之志，不安于九品之下中，故铭言日短心长，身名就剥，所以哀之者至矣。”
rì zhōng wéi shì日中为市日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。《易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
rì zēng yuè yì日增月益一天天一月月地增添、加多。《元史·食货志》：“除税粮、科差二者之外，凡课之入，日增月益。”
míng bìng rì yuè明并日月明：光明，明亮。光辉灿烂与日月同辉。西汉·戴圣《礼记·经解》：“天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。”
zhèn rì zhèn yè镇日镇夜整日整夜，日日夜夜。郁达夫《沉沦》：“他回家之后，便镇日镇夜的蛰居在他那小小的书斋里。”
fēng hé rì nuǎn风和日暖风很平静，阳光暖人。宋 王楙《野客丛书 陈胡二公评诗》：“而牡丹开时，正风和日暖，又安得有月冷风清之气象邪！”
yī rì fū qī bǎi rì ēn一日夫妻百日恩一旦结为夫妻，就有经久不衰的深厚恩情。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第73回：“常言一日夫妻百日恩，相随百步也有徘徊之意，一个热突突人儿，指头儿似的少了一个，如何不想不疼不思念的！”
fēng chuī rì shài风吹日晒狂风吹，烈日晒。形容无所遮挡。梁斌《红旗谱》二十七：“你风吹日晒地辛苦一年，连个痛快年也过不上。”
kuàng rì yǐn yuè旷日引月引：迁延。历时长久。同“旷日引久”。宋 朱熹《与黄枢密书》：“旷日引月，不闻进发之期。”
guāng yīn rěn rǎn，rì yuè rú suō光阴荏苒，日月如梭荏苒：不知不觉地过去；梭：织布机上引导纬纱与经纱交织的构件。形容时间过得很快。清·石玉昆《三侠五义》第71回：“光阴荏苒，日月如梭，转眼间倪继祖已然十六岁。”
zhē kōng bì rì遮空蔽日同“遮天蔽日”。明·方汝浩《禅真逸史》第二十九回：“军行腾起地中尘，遮空蔽日；马走踏翻拦路草，偃土摇风。”
zhē tiān gài rì遮天盖日同“遮天蔽日”。浩然《石山柏》：“眼看要走进另一道川，忽然间被一座遮天盖日的大山挡住了。”
zhē tiān bì rì遮天蔽日遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。明·施耐庵《水浒传》第八十三回：“远远望见辽兵盖地而来，黑洞洞遮天蔽日，都是皂雕旗。”
rì xiū yè duǎn日修夜短修：长。指夏至前后的几个月昼长夜短。西汉·刘安《淮南子·天文训》：“阳气胜则日修而夜短，阴气胜则日短而夜修。”
xiāo sǔn bái rì消损白日消：耗费；损：减；白日：时光。耗费时光。南朝·宋·范晔《后汉书·王符传》：“坐食嘉谷，消损白日。”
rì xiāo yuè shuò日销月铄一天天一月月地销熔、减损。唐·韩愈《石鼓歌》：“日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。”
yuǎn nián jìn rì远年近日见“远年近岁”。元·刘君锡《来生债》楔子：“到家中我将这远年近日欠少我钱钞的文契，我都烧了。” 元·秦简夫《东堂老》第三折：“恰才柳隆卿胡子传把那远年近日欠下我的银子，都对付在你身上，你还我银子来。”
jì rì yǐ dài计日以待见“计日而待”。明·赵元星《贺贾元礼食廪序》：“待御为两京学使者，即不复外补，坐致九列，惟计日以待耳。”
rì jiǔ jiàn rén xīn日久见人心日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。《京本通俗小说 拗相公》：“假如王莽早死了十八年，却不是完全名节一个贤宰相，垂之史册，不把恶人当做好人么？所以古人说：‘日久见人心。’”
yú shēng sān rì余声三日语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余声三日”形容乐声余韵无穷，不绝于耳。语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”
rì mò tú yuǎn日莫途远见“日暮途远”。
bì rì gān yún蔽日干云挡住太阳，直冲云霄。形容十分高大。唐 张文成《游仙窟》：“于时金台银阙，蔽日干云。”
qīng tiān bái rì清天白日大白天。清·文康《儿女英雄传》第一回：“醒来！清天白日，却怎的这等酣睡？”
tóng rì ér dào同日而道同“同日而论”。西汉·司马迁《史记·张耳陈余列传》：“夫臣与主岂可同日而道哉！”
shùn rì yáo nián舜日尧年比喻升平盛世。尧舜，均为古代贤君。南朝·梁·沈约《四时白狞歌·春白狞》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”
mù rì yù yuè沐日浴月谓受日月光华的润泽。传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。”传说禹登南岳，获金简玉字之书，有文曰：“祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。”《花月痕》第四九回：“，妖气尽豁，脱履人间，天高地阔。”
guó shì rì fēi国是日非国是：国事；非：不是。国家大事一天比一天坏。明·余继登《典故纪闻》第十卷：“自是朝政反复，国是日非，卒至夷虏之祸。”
shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài士别三日，当刮目相待指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
jì rì zòu gōng计日奏功可以数日子看到功效。谓成功极快。明·许仲琳《封神演义》第89回：“此乃陛下洪福齐天，得此大帅，可计日奏功，以安社稷者也。”
gān tóu rì jìn竿头日进佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。清 无名氏《后会仙记》：“（青青柳）复吟云：‘学问无穷水接天，竿头日进古人言。’”
qiān yán shí rì迁延时日见“迁延岁月”。清·钱彩《说岳全传》第31回：“若不然，徒然虚废钱粮，迁延时日，究竟无益也。”
bái rì mèng白日梦白日做梦。比喻不切实际的、不可能实现的幻想。朱自清《论百读不厌》：“他们没有多少自由，却有做白日梦的自由。”
bái rì zuò mèng白日做梦大白天做起梦来。比喻脱离实际的幻想；不可能实现的事情。明 豫章醉月子《精选雅笑 送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”
hé fēng lì rì和风丽日谓天气温暖而晴朗。宋·柳永《西平乐》词：“正是和风丽日，几许繁红嫩绿，雅称嬉游去。”
bái rì shàng shēng白日上升犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。唐 贾岛《赠丘先生》诗：“常言吃药全胜饭，华岳松边采茯神。不遣髭须一茎白，拟为白日上升人。”
rì yǐ wéi cháng日以为常经常做某件事，成了惯例常规。金·王若虚《<论语>辨惑》：“不然则予之耽寝，日以为常，记者语简而不尽其详，亦不可知。”
rì yǒu wàn jī日有万机见“日理万机”。宋·司马光《进<资治通鉴>表》：“每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍；况于人主，日有万机，何暇周览？”
rì mài yuè zhēng日迈月征日月不停地运转。比喻时间不断推移。语出《诗 小雅 小宛》：“我日斯迈，而月斯征。”郑玄笺：“迈、征，皆行也。”
rì xīn yuè shèng日新月盛每天每月都有变化、增加。形容不断发展。宋·朱熹《<中庸章句>序》：“而异端之说，日新月盛。”
rì zēng yuè shèng日增月盛一天天一月月地增加、兴盛。清·王韬《瓮牖馀谈·西国印书考》：“明崇祯时，麻荫朱实立第一印书局，印器从英运至，其后日增月盛。”
pī yún jiàn rì披云见日披：劈开。比喻冲破黑暗，见到光明。也比喻冤屈得到申雪。清·魏秀仁《花月痕》第25回：“拔诸九幽，登之上第，披云见日，立地登天。”
rì luò qiān zhàng日落千丈形容景况急剧下降。郭沫若《塔·喀尔萝姑娘》：“人事变迁，真是谁也不能前料。回想起来仅仅是两年间的岁月，而我这两年间的生涯真正是日落千丈了。”
dù rì rú nián度日如年过一天觉得好像过一年那么长久。形容日子难熬。宋 柳永《戚氏》：“孤馆度日如年，风露渐变，悄悄至更阑。”
jìn rì qióng yè尽日穷夜尽：完；穷：尽。从早到晚，通宵达旦。《南史·袁巸传》：“与邓琬款狎过常，每清闲必尽日穷夜。”
lǔ gē huí rì鲁戈回日同“鲁阳挥戈”。清·丘逢甲《和平里行》：“鲁戈回日难中天，潮生潮落穹碑前。”
yǔ rì jù zēng与日俱增与：跟着；日：时间；俱：一起。随着时间的增长而增长。《清史稿 圣祖纪三》：“万国安，即朕之安，天下福，即朕之福，祝廷者当以慈为先。朕老矣，临深履薄之念，与日俱增，敢满假乎？”
liáng shí jí rì良时吉日美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。同“良辰吉日”。《二十年目睹之怪现状》第七八回：“新道台择了接印日期，颁了红谕出去，到了良时吉日，便具了朝衣朝冠，到衙门接印。”
shùn rì yáo tiān舜日尧天见“舜日尧年”。明·许仲琳《封神演义》第34回：“今果然民安物阜，的确舜日尧天，夸之不尽。”
lì rì kuàng jiǔ历日旷久经历的时间非常久。西汉·司马迁《史记·田敬仲完世家》：“是人必封不久矣。”裴骃集解：“必且历日旷久，则系牦能挈石，驽马亦能致远。”
yī rì qiān zhàng一日千丈形容形势发展极为迅速。孙中山《革命原起》：“不期年而加盟者逾万人，支部则亦先后成立于各省。从此革命风潮一日千丈，其进步之速，有出人意表者矣。”
lǔ yáng huí rì鲁阳回日见“鲁阳挥戈”。晋·左思《吴都赋》：“鲁阳挥戈而高麾。”刘逵注：“故追述鲁阳回日之意，而将转西日于中盛之时，以适己之盛观也。”
cháng tiān lǎo rì长天老日指夏季昼长的日子。清·曹雪芹《红楼梦》第29回：“贾母因向宝钗道：‘你也去，连你母亲也去；长天老日的，在家里也是睡觉。’”
dài rì dài dòu戴日戴斗犹言普天之下。南朝·梁简文帝《<大法颂>序》：“戴日戴斗，靡不来王。”
zhē tiān yìng rì遮天映日同“遮天蔽日”。明·许仲琳《封神演义》第七十回：“高继能把蜈蜂袋一抖，好蜈蜂！遮天映日，若骤雨飞蝗。”
biàn rì yán liáng辨日炎凉古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。《列子 汤问》：“孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，……一儿曰：‘日初出，大如车盖，及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？’一儿曰：‘日初出，沧沧凉凉；及其日中，如探汤：此不为近者热而远者凉乎？’孔子不能决也。”
rì zuàn yuè xuē日朘月削见“日削月朘”。《新唐书·萧至忠传》：“私谒开而正言塞，日朘月削，卒见凋弊。”
huáng huáng bù kě zhōng rì惶惶不可终日惶惶：恐惧不安的样子；终：完。惊慌恐惧得一天都过不下去。形容惊恐到极点。郭沫若《我怎样写<青铜时代>和<十批判书>》：“敌人还有西进的模样，一般人都有惶惶不可终日的情形。”
yǐ rì wéi suì以日为岁把一天变成了一年。形容焦急的心情。宋·张孝祥《迎嘉显孚济侯求雨文》：“望神之来，以日为岁，飚舆在望，亦既劳止。”
yǒu zhōng kuī rì牖中窥日牖：窗户。隔着窗子看太阳。比喻见识不广。南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“北人看书如显处视月，南人学问如牖中窥日。”
rì wú xiá guǐ日无暇晷形容没有一点空闲的时候。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回：“所讲的不是嫖经，便是赌局，花天酒地，闹个不休，车水马龙，日无暇晷。”
jī rì lěi suì积日累岁形容时间长久。明 李东阳《求退录》：“或饮食过度，或劳佚不时，积日累岁，其来已久，以至元气弊亏，痰邪洨结。”
rú yuè zhī héng，rú rì zhī shēng如月之恒，如日之升恒：月上弦。像逐渐圆满的上弦月亮，像太阳刚刚升起。比喻正处在兴盛时期或有强大的生命力。《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿。”
rì mù lù yuǎn日暮路远同“日暮途远”。《尉缭子·兵教下》：“日暮路远，还有挫气；师老将贪，争掠易败。”
shí rì bìng chū十日并出①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎！”
zhòu yǔ bù zhōng rì骤雨不终日骤：急速；终：竟，从开始到末了；终日：整天。攀雨下不了整天。比喻势头很猛不能持久。春秋·楚·李耳《老子》第23章：“飘风不终朝，骤雨不终日。”
yáo tiān shùn rì尧天舜日比喻太平盛世。南朝·梁·沈约《四时白纻歌》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”
rì yuè jiāo shí日月交食比喻作对，相斗。元 武汉臣《生金阁》第二折：“爷！怪事，怪事！只见日月交食，不曾见辘轴退皮。”
hú tiān rì yuè壶天日月指道家的神仙生活。同“壶中日月”。金 长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”
qīng tiān bái rì青天白日指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。唐 王建《寄分司张郎中》：“青天白日当头上，会有求闲不得时。”
bīn jiàn rì yuè宾餞日月迎送。多指岁月流逝。宾，通“儐”，指迎接。餞，指送别。语出《书 尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷，曰昜谷。寅宾出日，平秩东作。”又：“分命和仲，宅西，曰昧谷。寅餞纳日，平秩西成。”
huò zhì wú rì祸至无日无日：没有多少日子。指灾祸很快就会来到。春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至无日、戒惧之不可以怠。”
xīn yì rì xiū心逸日休谓不费心机，反而越来越好。《尚书·周官》：“作德：心逸日休；作伪：心劳日拙。”
qiān yán rì yuè迁延日月见“迁延岁月”。
yǐ yè jì rì以夜继日用夜晚的时间接上白天，日夜不停。《吕氏春秋·先识》：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息。”
shǔ quǎn fèi rì蜀犬吠日蜀：四川省的简称；吠：狗叫。原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。唐 柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”
rì zhì fēng chuí日炙风吹太阳烤，烈风吹。形容长途跋涉之苦。亦作“日炙风筛”。明·无名氏《锁白猿》第一折：“万里驱驰，二年经纪，非容易，受了些日炙风吹，今日个才盼得还乡地。”
rì zhōng bì huì日中必彗彗：晒干。太阳到中午正好晒东西。比喻做事应该当机立断，不失时机。《六韬 守土》：“日中必彗，操刀必割。”
yǎng bīng qiān rì，yòng zài yī zhāo养兵千日，用在一朝指长期供养、训练军队，以备一旦用兵打仗。同“养军千日，用在一朝”。明 施耐庵《水浒传》第六十一回：“卢俊义听了大怒道：‘养兵千日，用在一朝！我要你跟我去走一遭，你便有许多推故。’”
zhǐ rì kě dài指日可待形容不要多久就可达到目的（指日：可以指出日期）。三国 蜀 诸葛亮《出师表》：“愿陛下亲之信之，则汉室之隆可计日可待也。”
kuí huā xiàng rì葵花向日向：朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。三国 魏 曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。”
rì zè gàn shí日昃旰食太阳偏西天色晚了才吃饭。形容勤于政事。晋·葛洪《抱朴子·诘鲍》：“王者临浑履尾，不足喻危，假寐待旦，日昃旰食，将何为惧祸及也？”
mí rì gèn shí弥日亘时弥：满；亘：连续。指一天到晚。《南史·刘穆之传》：“言谈赏笑，弥日亘时，未尝倦苦。”
zhōng rì zhōng yè终日终夜终：竟，尽。整天整夜。春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
chéng rì chéng yè成日成夜整日整夜，日日夜夜。杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“成日成夜爆破声不断，好像这里在进行一场决定人类命运的大战。”
rì jìn cháng ān yuǎn日近长安远长安：西安，古都城名，后为国都的统称。旧指向往帝都而不能达到。南朝·宋·刘义庆《世说新语·夙惠》：“因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。’……更重问之，乃答曰：‘日近。’”
bù kě tóng rì ér yǔ不可同日而语不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。西汉 刘向《战国策 赵策二》：“夫破人之与破于人也，岂可同日而言之哉？”
lián rì jì yè连日继夜谓日夜不停。《后汉书·班固传下》：“及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。”

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