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成语解释出处
huái zhēn bào sù怀真抱素真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。《宋书·孝武帝纪》：“其有怀真抱素，志行清白，恬退自守，不交当世，或识通古今，才经军国，奉公廉直，高誉在民，具以名奏。”
qiān zhēn wàn què千真万确真：真实；确：确实。形容情况非常确实。清 吴敬梓《儒林外史》第19回：“匡超人大惊道：‘那有此事！我昨日午间才会着他，怎么就拿了？’景兰江道：‘千真万确的事。’”
zhēn zhī zhuó jiàn真知卓见见“真知灼见”。郭沫若《盲肠炎·向自由王国飞跃》：“我的旧信稿，不敢说是甚么真知卓见，不过在此提供出来，聊以供朋友们的讨论罢了。”
zhēn zàng shí fàn真脏实犯脏物上真的，罪犯是确实的。泛指犯罪的证据确凿。
xìn yǐ wéi zhēn信以为真把假的当作真的。信：相信。明 冯梦龙《醒世恒言》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。”
jiè shū liú zhēn借书留真指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。《汉书·河间献王传》：“从民得善书，必为好写与之，留其真。”
tiān zhēn làn màn天真烂熳见“天真烂漫”。清·蒲松龄《聊斋志异·李八缸》：“月生又天真烂熳，不较锱铢。”
qù wěi cún zhēn去伪存真去：除掉。伪：虚假。除掉虚假的；留下真实的。宋 释惟白《续传灯录》：“权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。”
yáng zhēn kǒng cǎo羊真孔草真：真书，正楷。羊欣的正楷，孔琳的草书。指名书法。唐·张彦远《法书要录》第二卷：“羊真孔草，萧行范篆，各一时绝妙。”
huò zhēn jià shí货真价实货物质量好；价格公道；原是旧时商人招揽生意的用语。也可形容地道、不走样、不离谱。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”
bù biàn zhēn wěi不辨真伪辨：分辨。伪：虚假。无法辨别真的和假的。明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回：“晋文公先年过曹，曹人多有识得的，其夜仓卒不辨真伪。”
làn màn tiān zhēn烂熳天真形容心地纯真，不虚伪做作。元·李伯瞻《殿前欢·省悟》曲：“闲愁心上消磨尽，烂熳天真，贤愚有几人？”
zhēn mìng tiān zǐ真命天子旧时所谓秉承天命降世的皇帝。明·冯梦龙《喻世明言》第十四卷：“先生二十五六年前，便识透宋朝的真命天子了。”
tōng zhēn dá líng通真达灵与神仙交往。《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”
fǎn pǔ guī zhēn返朴归真返：反回；回复；朴：未加工的木料；引申为质朴；归：返回、回归；真：天然。回复事物初始的自然状态。西汉 刘向《战国策 齐策四》：“归真反璞，则终身不辱也。”
zhēn jīn bù dù真金不镀比喻有真才实学的人用不到装饰。唐·李绅《答章孝标》：“假金方用真金镀，若是真金不镀金，十载长安得一第，何须空腹用高心。”
zhēn qiāng shí dàn真枪实弹战场上使用的武器弹药。多比喻实战。柯灵《〈阿英散文选〉序》：“尽管有真枪实弹与纸上硝烟的不同，却同样要以活鲜鲜的生命相搏击的。”
zhēn dāo zhēn qiāng真刀真枪①真实的刀枪。②比喻毫不作假，实实在在。老舍《龙须沟》第二幕：“他们在这儿，不是先给孩子们糖吃，然后才真刀真枪的一杀杀一大片？”欧阳山《苦斗》三八：“你知道么？人家是拿真刀真枪的。不比我们光拿铁笔、扁担。”
zhēn shān zhēn shuǐ真山真水形容风景特别优美的山水。元·吴昌龄《东坡梦》第一折：“你看庐山，果然好景致也，端的真山真水。”
zhēn jīn liè huǒ真金烈火比喻经过严重考验而品质不变。明·徐渭《雌木兰》第二出：“非自奖真金烈火，傥好比浊水红莲。”
zhēn jīn bù pà huǒ liàn真金不怕火炼比喻正直勇敢的人经得住任何风浪的考验。浩然《艳阳天》第115章：“乌云遮不住太阳，真金不怕火炼，东山坞永远会是太阳当空。”
zhāo zhēn mù wěi朝真暮伪朝：早晨。事情早上这样说晚上那样说，没有定说。唐·白居易《放言五首》诗：“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无？”
tiān zhēn wú xié天真无邪邪：不正当。心地善良纯洁，没有不正当的想法。丁玲《风雪人间》上卷：“我是一个天真无邪的人，是一个革命战士，是党的儿女。”
zhēn jīn bù pà huǒ真金不怕火比喻正确的事物经得住考验。高晓声《大好人江坤大》：“姓刘的说要调查，你就陪他去，真金不怕火，查好了！”
guī quán fǎn zhēn归全返真回复到完满的本原的境界。唐·白居易《故饶州刺史吴府君神道碑铭序》：“无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全返真，故予所谓达人之徒欤？”
dīng zhēn kǎi cǎo丁真楷草丁：丁觇；楷：智楷。丁觇的隶书，智楷的草书。赞美人的书法好。唐·张彦远《法书要录》第八卷引张怀蠸《书断·中·妙品》：“智永章草，草书入妙，隶入能。兄智楷亦工草，丁觇亦善隶书，时人云：‘丁真楷草’。”
zhēn rén miàn qián bù shuō jiǎ真人面前不说假指在真诚的人或了解情况的人面前不说假话宋·释普济《五灯会元·南康军云居山了元佛印禅师》：“真人面前不说假，佛也安，祖也安。”
shí lǐ wú zhēn yán十里无真言远处传来的消息不可轻信。黎汝青《叶秋红》：“十里无真言，总是越传越玄。”
qiān zhēn wàn shí千真万实形容情况非常确实。清·名教中人《好逑传》第九回：“据叔叔说得千真万实，则是天地生人之性情，皆不灵矣，则是圣贤之名教，皆假设矣。”
zhēn jīn bù pà huǒ lái shāo真金不怕火来烧比喻真理或立身、行事正直的人经得起实践检验，不怕任何非议。郭沫若《相见以诚》：“有诚便能有勇，所谓‘真金不怕火来烧’。”
zhēn lóng tiān zǐ真龙天子旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。姚雪垠《李自成》第一卷第二十八章：“她想，既然人们都说明朝的气数完了，真龙天子已经出世，说不定这真龙天子就是李闯王。”
zhuó jiàn zhēn zhī灼见真知同“真知灼见”。正确透彻的见解。郑观应《盛世危言·吏治下》：“平素具有灼见真知，临时乃能因材器使。”
zhēn wěi mò biàn真伪莫辨莫：不。真假分辨不清。《隋书·经籍志》：“战国纵横，真伪莫辨，诸子之言，纷然淆乱。”
zhēn rén bù lòu xiàng真人不露相指得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。明 吴承恩《西游记》第九十九回：“悟空，这里人家，识得我们道成事完了。自古道，真人不露相，露相不真人。恐为久淹，失了大事。”
qiān zhēn wàn zhēn千真万真形容情况非常确实。明·施耐庵《水浒传》第97回：“是小的伏侍他上马，又是小的剥他的衣服，面貌认得仔细，千真万真是他。”
zhēn wěi nán biàn真伪难辨辨：辨别。真假分辨不清。巴金《“文革”博物馆》：“是非颠倒、黑白混淆、忠奸不分、真伪难辨的大混乱，还有那些搞不完的冤案，算不清的恩仇！”
huàn nàn jiàn zhēn qíng患难见真情只有经过共同的患难才能看出自己的知心朋友。邓小平《国家的主权和安全要始终放在第一位》：“中国有句古话，叫做患难见真情。”
guī zhēn fǎn pú归真返璞真：本真；璞：未加工的玉。指去掉外饰，恢复其自然原始的面貌。西汉·刘向《战国策·齐策》：“归真返璞，则终身不辱也。”
bào chéng shǒu zhēn抱诚守真抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。鲁迅《坟 摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗；无不刚健不挠，抱诚守真。”
guī quán fǎn zhēn归全反真回归到完善的、原本的境界。唐·白居易《故侥州刺史吴府君神道碑铭序》：“无室家累，无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全反真，故予所谓达人之徒欤？信矣！”
qíng zhēn yì qiē情真意切谓情意十分真切。清·吴乔《答万季埜诗问》：“六朝体宽无粘，韵得叶用，粘缀但情真意切，得句即佳。故‘城上草’一篇，止十三字，而意味无穷。”
zhēn qíng shí yì真情实意真实的情意。明·李东阳《求退录·诗话》：“诗有别材，非关书也，诗有别趣，非关理也……彼小夫贱隶妇人女子真情实意，喑合而偶中，固不待于教。”
guī zhēn fǎn pǔ归真反朴见“归真反璞”。朱自清《鲁迅先生的中国语文观》：“他（鲁迅）赞成语言的欧化而反对刘半农先生‘归真反朴’的主张。”
zhēn lóng huó xiàn真龙活现形容逼真。蒋光慈《短裤党》二：“他每一次所做的传单，都是说的真龙活现也似的。”
liè huǒ jiàn zhēn jīn烈火见真金真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。
lú shān zhēn miàn庐山真面庐山：山名，在江西省九江市南。比喻事物的真相或本来面目。清 杨伦《<杜诗镜铨>序》：“所谓万丈光焰化作百重云雾者，自非摧陷廓清，不见庐山真面。”
zhēn píng shí jù真凭实据真实可靠的凭据。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第150回：“这方子上都盖有他的姓名图书，是个真凭实据。”
zhēn cái shí xué真才实学真正的才华和学识。实：真。宋 王十朋《梅溪王忠公文集》第23卷：“知其所得必真才实学。”
zhēn shí wú wàng真实无妄妄：荒诞、荒谬。形容真实可靠，绝不荒谬。西汉·戴圣《礼记·中庸》：“诚者天之道也。”朱熹集句：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也。”
zhēn zāng zhēn zéi真赃真贼赃物、罪犯都确凿无疑。指犯罪的证据确凿。明 施耐庵《水浒传》第三十三回：“黄信道：‘还你一个证见，教你看真赃真贼，我不屈你。左右，与我推将来。’”
zhēn xiāng bì lù真相毕露真面目完全显露出来。清·无垢道人《八仙全传》第94回：“经陛下醉之以酒，酒醉则真相毕露。”
làn màn tiān zhēn烂漫天真形容心地纯真，不虚伪。清 陈康祺《郎潜纪闻》第九卷：“李太白着宫锦袍醉眠长安市上，纯是烂漫天真，千古岂容第二人装点此蕃举动。”
zhēn zhēn jiǎ jiǎ真真假假指真假难辨。清·名教中人《好逑传》第12回：“这姓铁的一个少年人，明明为贪色，却真真假假，百般哄诱他不动。”
zhēn rén zhēn shì真人真事生活中的实际人和实际事。冰心《关于男人》：“这里记下的都是真人真事，也许都是凡人小事。”
zhēn xīn chéng yì真心诚意心意真实诚恳，没有虚假。元·无名氏《百花亭》第三折：“常言道海深须见底，各办着个真心实意。”
zhēn xīn zhēn yì真心真意犹真心实意。清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回：“那黛玉偏生也是个有些痴病的，也每用假情试探。因你也将真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来，都只用假意试探。”
jiǎ xì zhēn zuò假戏真做指戏演得逼真或把假的事情当作真的来做。洪深《电影戏剧表演术》第三章：“表演的所以能感动人，就是因为演员的诚恳，所谓‘假戏真做’。”
zuò shuǎ wéi zhēn作耍为真耍：戏弄，玩耍。把玩笑当作真的。明·吴承恩《西游记》第70回：“这才是个有分教；弄巧翻拙，作耍却为真。”
guī zhēn fǎn pú归真反璞归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。西汉 刘向《战国策 齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”
zhēn zhī zhuó jiàn真知灼见真：真实；真知：正确的认识；灼：明白透彻；见：见解。正确透彻的认识和见解。明 冯梦龙《警世通言 王安石三难苏学士》：“真知灼见者尚且有误，何况其他！”
liè huǒ zhēn jīn烈火真金烈火：熊熊大火；猛烈的火。真金不惧火炼；在烈火中可以鉴别出真正的黄金。比喻英雄本色不变；也作“烈火见真金”。
fǎn pǔ guī zhēn反朴归真反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。鲁迅《花边文学 玩笑只当它玩笑（下）》：“连刘先生似的想白话‘返朴归真’的意思也全没有。”
zhēn dú jiǎn guì真独简贵独处时谨慎，富贵时简省。南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“真独简贵，不减父祖。”
zhēn zhēn shí shí真真实实指十分真实可靠。明·施耐庵《水浒传》第15回：“我弟兄三个，真真实实地并没半点儿假！”
bù míng zhēn xiàng不明真相明：了解清楚；真相：本来面目。不明白事情的本来面目。鲁迅《且介亭杂文·关于新文字》：“不过他们可以装作懂得的样子，来胡说八道，欺骗不明真相的人。”
tiān zhēn làn màn天真烂漫自然纯真；毫不造作。多指少年儿童纯真可爱。天真：心地单纯；不虚伪做作；烂漫：坦率自然。宋 龚开《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马高三齿儿未冠，天真烂熳好容仪，楚楚衣装无不宜。”
yǐ wěi luàn zhēn以伪乱真把假的混在真的里面，使真假不分。北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“《汉书·王莽赞》云：‘紫色蛙声，馀分闰位。’谓以伪乱真耳！”
zhēn jiǎ nán biàn真假难辨辨：辨别。真假分辨不清。《星火燎原·围困沁源》：“埋的时候也给它来个真假难辨。”
zhēn xiōng shí fàn真凶实犯真正的罪犯。清·李宝嘉《官场现形记》第十五回：“快快出去查明受害的百姓，赶紧指出真凶实犯，本县立刻就要办人！”
xiū zhēn liàn xìng修真炼性真：纯真的本来心性。学道修行，使本性不受损害。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“一个修真炼性的英雄，入凡超圣的豪杰。”
fǎn pǔ hái zhēn返朴还真同“返朴归真”。《人民日报》1961.8.19：“就连那位声‘美言不信’，力主返朴还真的老聘，在他自己写《道德经》的时候，又何尝不运用精妙的语言来著书立说，可见他也并不反对真正美的文采。”
qì wěi cóng zhēn弃伪从真丢弃虚伪而追从真理。太平天国·洪仁玕《军次实录》：“非我真圣主不恤操劳，诚恐其诱惑人心，紊乱真道，故不得不亟于弃伪从真，去浮存实，使人人共知虚文之不足尚，而真理自在人心也。”
bào pǔ hán zhēn抱朴含真抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。晋 陶潜《劝农》：“傲然自足，抱朴含真。
zhēn zāng shí fàn真赃实犯赃物是真的，罪犯是确实的。泛指犯罪的证据确凿。明 徐渭《女状元》第三出：“临邛卓家失了盗，那伙做公的没处拿真赃实犯。”
bàn zhēn bàn jiǎ半真半假一半真情；一半假意。不是完全真实的。元·范居中《金殿喜重重·秋思》套曲：“我这里千回右转自彷徨，撇不下多情数桩。半真半假乔摸样，宜嗔宜喜娇情况，知疼知热俏心肠。”
bù shí lú shān zhēn miàn mù不识庐山真面目庐山：山名，江西九江市南面的一座山。比喻认不清事物的真相和本质。宋 苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
nòng jiǎ chéng zhēn弄假成真弄：耍弄。本来是假意做作；结果竟成了真的。宋 邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总输勤。”
zhēn xīn shí yì真心实意心意真实诚恳；毫无虚假。形容没有丝毫虚伪。元 无名氏《百花亭》第三折：“常言道：海深须见底，各办着个真心实意。”
fǎn pú guī zhēn返璞归真同“返朴归真”。太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“上帝基督化人，超凡入圣，返璞归真。”
huái zhì bào zhēn怀质抱真指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。《梁书 武帝纪上》：“其有勇退忘进，怀质抱真者，选部或以未经朝谒，难于进用。”
zhēn qíng shí gǎn真情实感真挚的感情，实在的感受。孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，就会枝蔓无边。”
zhēn xiàng dà bái真相大白真相：佛教用语；指本来面目；大白：彻底弄清楚了。真实情况完全弄清楚了。《花城》1981年第1期：“要是能把他的疯病治好了，就可以真相大白了。”
xiū zhēn yǎng xìng修真养性学道修行，涵养性情。元·贾仲名《升仙梦》第四折：“自古，道德非俗，修真养性，烧丹炼药工夫。”
yǐ jiǎ luàn zhēn以假乱真以：用；乱真：使真的东西混乱；与假的掺杂在一起分不清。用假的东西来冒充或混杂真的东西。北齐 颜之推《颜氏家训》：“馀分闰位，谓以伪乱真耳。”
fǎn pú guī zhēn反璞归真璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”
lú shāng zhēn miàn mù庐山真面目庐山：在今江西九江市南。指庐山的真实面目。用以比喻事物的真相；或人的本来面目。宋 苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
tiān zhēn làn màn天真烂缦天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。茅盾《虹》：“她那种抢先说话的脾气、顽皮的举动，处处都露出天真烂缦。”

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