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成语解释出处
rèn zhòng zhì yuǎn任重至远愿意指负载沉重而可以到达远方。后比喻抱负远大，能闯出新的天地，做出宏伟的业绩。《易·击辞下》：“服牛乘马，引重致远。”
zhì jiāo qì yǒu至交契友至：极，最；契：投合。交谊最深而又情投意合的朋友。元·马致远《青衫泪》第三折：“我想此处司马白乐天，及某至交契友，不免上岸探望他一遭。”
zhì sǐ bù wù至死不悟到死都不觉悟。形容顽固不化。悟：醒悟。晋 葛洪《抱朴子》：“求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉？”
zhì yán qù yán至言去言至言：至理明言。至理明言，不以平常的语言表达。战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“至言去言，至为去为，齐知之所知，则浅矣。”
rú huò zhì bǎo如获至宝最珍贵的东西。形容对于所得到的东西非常珍视喜爱。宋 李光《与胡邦衡书》：“忽蜀僧行密至，袖出‘寂照庵’三字，如获至宝。”
jiē zhǒng ér zhì接踵而至踵：脚后跟；接踵：足跟相接。后头的人脚尖挨上前头人的脚跟；一个跟着一个来到。形容人特别多；络绎不绝。或事情连续不断地发生。也作“继踵而至”、“接踵而来”。《新编五代史平话 唐史下》：“是日唐主大军接踵而至。”
zhì gāo zhì shàng至高至上至：最。最高，无可再高。茅盾《子夜》：“吴荪甫忍不住笑了。范博文向来的议论——伧俗的布尔乔亚不懂得至高至上神圣的艺术云云。”
fú wú shuāng zhì福无双至双：成双地；至：到来。幸运的事情不会接连而来。汉 刘向《说苑 权谋》：“此所谓福不重至，祸必重来者也。”
kǒu huì ér shí bù zhì口惠而实不至惠：给人以好处；至：到。只在口头上答应给别人好处；而实际的利益却到不了别人身上。西汉 戴圣《礼记 表记》：“口惠而实不至，怨灾及其身。”
fú zhì xìng líng福至性灵性灵：聪明。形容福运到来，人变得聪明了。清·李宝嘉《官场现形记》第56回：“亦是他福至性灵，忽又想到一个绝妙计策，仍旧上来见老师。”
jī hán jiāo zhì饥寒交至同“饥寒交迫”。晋·陶潜《劝农》诗：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”
ěr ān yuǎn zhì迩安远至迩：近处。指近处的人安乐，远处的人来归附。形容政治清明。先秦 孔子《论语 子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’”
jiā zhì hù xiǎo家至户晓晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。《旧唐书 魏漠传》：“虽然，疑似之间，不可家至而户晓。”
zhì sǐ bù èr至死不二至：到。到死不改变。明·刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“盖内臣性贪苟得，至死不二，遂传为笑柄。”
biāo jǔ diàn zhì飙举电至飙：疾风、暴风。风起云涌闪电到。形容声势猛烈。汉 桓宽《盐铁论 世务》：“匈奴贪狼，因时而动，乘可而发，飙举电至。”
rén jì hǎn zhì人迹罕至罕：少。人的足迹很少到达。指荒凉偏辟的地方很少有人来过。汉 荀悦《汉纪 孝武纪二》：“而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟车不通，人迹罕至。”
shí zhì yùn lái时至运来时机来了，运气也有了转机。指由逆境转为顺境。南朝 宋 颜延之《大筮箴》：“时至运来，当在三五。”
chéng zhì jīn kāi诚至金开精诚所至，金石为开。杨靖宇《中朝民族联合抗日歌》：“事在人为，诚至金开，自有曙光逢。”
zhì xiān zhì xī至孅至悉孅：通“纤”；悉：详尽。形容极其细致周密。东汉·班固《汉书·食货志》：“古之治天下，至孅至悉也。”
zhì chéng wú mèi至诚无昧昧：欺瞒。极为诚实，不存有欺瞒之心。唐·贾曾《唐祭汾阴乐章·雍和》：“有豆孔硕，为羞既臧。至诚无昧，精意惟芳。神其醉止，欣欣乐康。”
bīn zhì rú guī宾至如归宾：来宾；客人；至：到；归：回家。客人来到这里；就如同回到自己家一样。形容旅店、饭店等招待周到；起居饮食舒适；来客感到满意。先秦 左丘明《左传 襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”
jīng chéng suǒ zhì精诚所至人的真诚的意志所到。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第九卷：“精诚所至，金石为开，贞心不寐，死后重谐。”
sì zhì bā dào四至八道旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。明·罗贯中《三国演义》第95回：“安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。”
bǎi zú zhī chóng，zhì duàn bù jiāng百足之虫，至断不僵百足：虫名，马陆，多足虫；僵：倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。三国·魏·曹冏《六代论》：“百足之虫，至死不僵，以扶之者众也。”
gǔ ròu zhì qīn骨肉至亲指关系最密切的亲属。《三国志·魏书·鲜卑传》：“不如还我，我与汝是骨肉至亲，岂与仇等。”
zhì guān zhòng yào至关重要指具有特别重大影响或后果。路遥《平凡的世界》第四卷第43章：“这次命运的大决战不仅对她是至关重要的，对所有的同学都一样。”
jiā zhì rén shuō家至人说传到每一家，人人都知道。《汉书 匡衡传》：“臣闻教化之流之流，非家至而人说之也。”
chōng lèi zhì jìn充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。先秦 孟轲《孟子 万章下》：“夫谓非其有而取之者，盗也。充类至义之尽也。”
yǐn zhì cè xūn饮至策勋饮至：古代诸侯朝、会、盟、伐后去宗庙饮酒；策勋：计功。指庆功春秋·鲁·左丘明《左传·桓公二年》：“凡公行告于宗庙，反行饮至，舍爵策勋焉。”
yī zhì yú sī一至于斯同“一至于此”。南朝·梁·任昉《为齐明帝让宣城郡公表》：“家国之事，一至于斯。非臣之尤，谁任其咎！”
zhì chéng gāo jié至诚高节至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。《魏书·儒林传·徐遵明传》：“至诚高节，堙没无闻，朝野人士，相与嗟悼。”
wú jìng ér zhì无胫而至犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。汉·孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有卒乎！”
zhì yì chéng xīn至意诚心至意：诚意。诚心诚意。明·阙名《万国来朝》第二折：“则为我至意诚心，忠肝义胆，我也并无偏背。”
tōng qián zhì hòu通前至后见“通前彻后”。《平妖传》第十一回：“先从左壁上起，将手捻定，通前至后，凡有字处，次等拂过，共一十三张。”
rú cháo yǒng zhì如潮涌至像潮涌一样，比喻某种事物来势甚猛。
zhì rén wàng rén至仁忘仁至仁：最大的仁德。指仁到了极点反而忘掉了仁。比喻事物到达顶点容易被忽略掉。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·任数》：“故至德弃智，至仁忘仁，至德不德，无言无思，静以待时，时至而应，心暇者胜。”
huò zhì wú rì祸至无日无日：没有多少日子。指灾祸很快就会来到。春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至无日、戒惧之不可以怠。”
yǐ lí zhì shǔ以貍至鼠比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。
zhì dà zhì gāng至大至刚至：最，极。极其正大、刚强。《孟子·公孙丑上》：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”
zhì shèng xiān shī至圣先师至：最。旧时特指孔子。《礼记 中庸》：“唯天下至圣，为能联盟睿知，足以有临也。《礼记 文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
zhì dàng bù yì至当不易至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。明·李贽《焚书·读史·孔明为后主写申韩管子六韬》：“故汲长孺谓其内多欲而外施仁义，而论六家要指者，又以‘博而寡要，劳而少功’八字概之，可谓至当不易之定论。”
fú zhì xīn líng福至心灵福气一来；心也变得灵巧起来。多用来奉承人得意时思想灵活；言行适宜；含有诙谐之意。宋 司马光《资治通鉴 五代后汉高祖天福十二年》：“鄙语有之：福至归灵，祸来神昧。”
zhì zhī bù móu至知不谋至知：极聪明的人；谋：谋略，计谋。极聪明的人可以不用谋虑。战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟全。”
yī zhì yú cǐ一至于此竟到如此地步。南朝·梁·简文帝《与湘东王书》：“笔札无情，任其摇礕。甚矣哉！文之横流，一至于此！”
jiā zhì hù dào家至户到到每家每户；遍及每家每户。唐·韩愈《论变盐法事宜状》：“臣以为乡村远处，或三家五家山谷居住，不可令人吏将盐家至户到。”
yī bǐng zhì gōng一秉至公秉：掌握、主持；至：极、最。办事一切都出于公心。形容大公无私。清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“然而平中丞却不以此为轻重，委差委缺，仍旧是一秉至公。”
zhì xìn pì jīn至信辟金至信：最信实，最真诚；辟：排除；金：古人用作信物的金玉之类。指最大的诚信无需借用金玉之类的信物。战国·宋·庄周《庄子·庚桑楚》：“至仁无亲，至信辟金。”
fèng wéi zhì bǎo奉为至宝奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。”
huàn zhì hū tiān患至呼天患：祸患；呼：喊。形容事前不作准备，灾祸临头，求天救助。汉·韩婴《韩诗外传》卷二：“患至而后呼天，不亦晚乎！”
lián mèi ér zhì联袂而至比喻一同来到。
bù zhī lǎo zhī jiāng zhì不知老之将至不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。《论语 述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
fēn zhì tà lái纷至沓来纷：多；杂乱；沓：重复；多。形容接连不断地到来。宋 楼钥《<洪文安公小隐集>序》：“禅位之诏，登极之赦，尊号改元等文，皆出公手，纷至沓来，从容应之，动合体制。”
zhì sǐ bù biàn至死不变至：到。到死都不变。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫。”
qún xián bì zhì群贤毕至毕：全。各种贤人聚集在一起。晋·王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
rú huò zhì zhēn如获至珍见“如获至宝”。清·曹雪芹《红楼梦》第80回：“那薛蟠得了宝蟾，如获至珍，一概都置之不顾。”
zhì rén wú mèng至人无梦至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。清·钱彩《说岳全传》第五十九回：“自古至人无梦，梦境忽来，未必无兆。”
hé zhì yú cǐ何至于此怎么会到这样的境地。指怎么会到了这种地步。《旧唐书·李密传》：“请斩之以谢众，方可安辑。玄感曰：‘何至于此？’”
fú bù chóng zhì，huò bì chóng lái福不重至，祸必重来福不会接连而来，祸灾却会接踵而至。汉·刘向《说苑·权谋》：“往年秦拔宜阳，明年大旱，民饥。不以此时恤民之急也，而顾反益奢。此所谓福不重至，祸必重来也。”
zhǐ yú zhì shàn止于至善达到最完善的境界。西汉 戴圣《礼记 大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
zhì sǐ mí tā至死靡他至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。《诗经·鄘风·柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
tōng shǒu zhì wěi通首至尾从开始到结尾。犹言原原本本。清·李百川《绿野仙踪》第83回：“蕙娘将前前后后，通首至尾，说了一遍。”
zhì yǐ jìn yǐ至矣尽矣至：到。矣：语气助词。尽：极点。到了极点，无以复加。《庄子·齐物论》：“有以为未始有物者，至矣尽矣，不可以加矣。”
wú wēi bù zhì无微不至微：细微；至：到。形容关怀、照顾得非常细心周到。宋 魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”
zhāo fā xī zhì朝发夕至早上出发；晚上到达。唐 韩愈《鳄鱼文》：“潮之州，大海在其南……鳄鱼朝发而夕至也。”
lián piān ér zhì联翩而至形容人接连来到。
zhāo fā mù zhì朝发暮至指早晨出发晚上就到达。形容路程很近或交通方便。语出《后汉书 乌桓传》：“居止近塞，朝发穹庐，暮至城郭，五郡民庶，家受其辜。”
tuī chóng bèi zhì推崇备至推崇：推重，敬佩。极其推重和敬佩。清 曾朴《孽海花》第八回：“所谈西国政治、艺术，石破天惊，推崇备至，私心窃以为过当。”
yī piàn zhì chéng一片至诚至诚：极端的诚心。一片极端的诚心。清·文康《儿女英雄传》第一回：“圣人望下一看，见他正是服官从政的年纪，脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”
hé suǒ bù zhì何所不至①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
zhì qīn hǎo yǒu至亲好友关系至深的亲戚；感情最好的朋友。指关系最密切的亲人、朋友。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“就中有引礼赞礼的人，叫做\'傧相\'，都不是以下人做，都是至亲好友中间，有礼度熟闲，仪容出众，声音响亮的，众人就推举他做了。”
jī jīn zhì dǒu积金至斗积：聚；斗：北斗星。金子堆积得有北斗星那么高。形容积累的财物极多。唐·杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。”
cè xūn yǐn zhì策勋饮至策勋：把功勋记载在简策上；饮至：指诸侯朝、会、盟、伐后回宗庙饮酒庆功。庆功祝捷。春秋·鲁·左丘明《左传·桓公二年》：“凡公行告于宗庙，反行饮至，舍爵策勋焉。”
hàn liú zhì zhǒng汗流至踵汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。《庄子·田子方》：“御寇伏地，汗流至踵。”
zhì sǐ bù yú至死不渝至：到；渝：改变。到死都不改变。西汉 戴圣《礼记 中庸》：“国无道，至死不变，强哉矫！”
lǎo zhī jiāng zhì老之将至多用作自称衰老之语。宋·陈亮《谢胡参政启》：“少不如人，所向墙壁；老之将至，乃罣网罗。”
fēn zhì tà lái纷至踏来形容接连不断的到来。
zhì zhì qì zhì至智弃智智慧达到极点，就可舍弃智慧不用。战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·任数》：“至智弃智，至仁忘仁，至德不德，无言无思。”
cháo lù kè zhì朝露溘至形容人生短促好似朝露那样。
zhì shàn zhì měi至善至美至：最。最完善，最美好。茅盾《三人行》七：“他渴望着震撼着宇宙的大风暴，而且他又把这个理解作为翻掌间便立现了至善至美世界的‘奇迹’，因而对于生活的实际的转变——在矛盾混乱中所产生的向前进展，他就不能了解，而且反感到丑恶。”
xiāng jì ér zhì相继而至接连不断地到来。晋·陈寿《三国志·蜀志·王平传》：“涪诸军及大将军费袆自成都相继而至。”
huò bù wàng zhì祸不妄至妄：胡乱。祸患不会无缘无故而来。西汉·司马迁《史记·龟策列传》：“虽然，祸不妄至，福无徒来。”
zì wéi zhì shú自惟至熟惟：思、想。自己考虑得已非常成熟三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二。”
zhì zūn zhì guì至尊至贵至：极。极其尊贵。汉·荀悦《前汉纪·宣帝纪三》：“出门则乘骈辎，下堂则从傅母，进退则鸣佩玉，内饰则结纫绸缪。此则至尊至贵所以自敛，制不自恣纵之义也。”
wú suǒ bù zhì无所不至至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。先秦 孔子《论语 阳货》：“既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
zhì shèng zhì míng至圣至明至：极。最神圣最贤明。旧时用以称颂帝王。宋·孙光宪《北梦琐言》卷一：“臣等闻玄祖之道，用慈俭为先；素王之风，以仁义是首，相沿百世，作则千年，至圣至明，不可易也。”
cóng tóu zhì wěi从头至尾由开头到末尾。指事情发展的全过程。也作“从头到底”、“从头到尾”。宋 朱熹《答吕伯恭（其三三）》：“不免索性说了，从头彻尾，只是此一个病根也。”
suí zhǒng ér zhì随踵而至踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”
pǐ jí tài zhì否极泰至否：坏；泰：好，顺利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。指事物发展到极端就会向相反的方面转化。宋·苏轼《量移廉州表》：“否极泰至，虽物理之常然；昔弃今收，岂罪余之敢望！”
zhì sǐ bù qū至死不屈至：到。到死也不屈服。形容英勇顽强，视死如归。宋·周密《齐东野语·二张援襄》：“贵身被数十创，力不支，遂为生得，至死不屈。”
zhì xiān zhì xī至纤至悉纤：细微；悉：详尽。形容极其细致周密。汉·贾谊《论积贮疏》：“古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。”
zhì rén yí wù至人遗物至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。汉·贾谊《鹏鸟赋》：“至人遗物，独与道俱，众人惑惑，好恶积意。”
zhì jìng wú wén至敬无文至敬：极高的敬意；文：文饰，虚伪无用的举动。最高的敬意是不用文饰的。西汉·戴圣《礼记·礼器》：“至敬无文，父党无容。”
zhì gōng wú wǒ至公无我至：极，最；公：无私。公正到极点，丝毫没有私心。元·刘祁《归潜志》第七卷：“士大夫为吏者，当以至公无我处之，事自理，民自服。”
zhì sǐ mí tā至死靡它至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。《诗经 墉风 柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
shén zhì zhī bǐ神至之笔形容艺术作品的技法非常奇妙。清·侯方域《倪云林十万图记》：“其皱擦勾斫、分披纠合，无一不备神至之笔，岂可以一律论耶！”
zhì qī shì jiāo至戚世交至戚：关系很近的亲戚；世交：两代以上的交谊。形容彼此关系密切。清·吴敬梓《儒林外史》第46回：“愚兄老拙株守，两家至戚世交，只和老弟气味还投合的来。老弟的儿子，就是我的儿子一般，我怎不尽心教导？”
zhì gōng wú sī至公无私至：极，最；公：无私。公正到极点，丝毫没有私心。汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者，中也，至公无私。”
dà gōng zhì zhèng大公至正至：最；正：公正。完全秉公办理，毫不偏心。范文澜《中国近代史》上册第一章：“来惩办林、邓，表示自己的‘大公至正’。”
dīng níng zhōu zhì丁宁周至丁宁：再三嘱咐；周至：周到，细致。反复周详地再三嘱咐。形容办事周到。晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“论者或怪亮文采不艳，而过于丁宁周至。”
mó dǐng zhì zhǒng摩顶至踵犹摩顶放踵。南朝·陈·沈炯《为陈武帝与王僧辩盟文》：“僧辩等荷相国湘东王泣血衔冤之寄，摩顶至踵之恩，能不沥肝抽肠，共诛奸逆。”

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