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成语解释出处
fǒu jí yáng huí否极阳回犹言否极泰来。清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。”
fēng huí diàn jī风回电激形容像风那样回旋，像闪电那样迅速。唐·封演《封氏闻见记·打球》：“玄宗东西驱突，风回电激，所向无前。”
jiān huí bù guǐ奸回不轨奸回：奸恶邪癖；轨：比喻规矩、法度。奸恶邪癖，不守法度。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二十三年》：“奸回不轨。”
sǎo xìng ér huí扫兴而回扫兴：指情绪低落。指遇到不如意的事情而情绪低落。明·汤显祖《牡丹亭·旅寄》：“早是暮冬，不提防岭北风严，感了寒疾，又无扫兴而回之理。”
shōu huí chéng mìng收回成命取消已公布的命令或决定。宋 郑兴裔《辞知庐州表》：“恭望皇帝陛下察臣之诚，鉴臣之拙，收回成命。”
huí tóu shì àn回头是岸回头：回过头来；指改邪归正。佛家语；意思是要皈依佛法；就能登上超脱苦海的彼岸。后借来比喻犯错的人；只要悔改；就有出路。元 无名氏《度翠柳》：“世俗人争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”
huí guāng fǎn zhào回光返照日落时由于反射作用而发生的天空中短时间发光的现象。比喻人临死前忽然一阵短暂的神志清醒或精神兴奋。也比喻事物衰亡前出现的短暂的兴旺现象。元·杨景贤《刘行首》第三折：“弃死归生，回光返照。”
chūn huí dà dì春回大地好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。宋·周紫芝《太仓稊米集·岁杪雨雪连日闷题二首》：“树头雪过梅犹在，地上春回柳未知。”
huí chuán zhǎn duò回船转舵行船遇事的回原路。比喻掉转话头，缓和僵局。明 冯梦龙《醒世恒言 钱秀才错占凤凰俦》：“见他有咈然不悦之意，即忙回船转舵道：‘大官人莫要性急，且请坐下，再细细商议。’”
dé shèng tóu huí德胜头回德，通“得”。回，同“回”。宋明话本、通俗小说的引首。
zǒu huí tóu lù走回头路比喻倒退或按已经不合时宜的老规矩办事。钱钟书《围城》：“我鬼迷昏了头，却不过高松年的情面，吃了许多苦，还要半途而废，走回头路！”
huí chēn zuò xǐ回瞋作喜瞋：发怒时瞪大眼睛。由发怒转为高兴。明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“徐氏一见知心人，回瞋作喜。”
xuán fù huí huáng旋复回皇旋复：回旋往复；回皇：盘旋，回转。形容乐声的回旋往复、抑扬髙下。汉·马融《长笛赋》：“泛缆溥漠，浩浩洋洋，长远广引，旋复回皇。”
huí shān dǎo hǎi回山倒海形容力量和气势极强大，能压倒一切。北齐 魏收《魏书 高闾传》：“昔世祖以回山倒海之威，步骑数十万南临瓜步，诸郡尽降。”
huí xié rù zhèng回邪入正犹言改邪归正。隋·吉藏《三论玄义》卷下：“《百论》为回邪入正。”
chí huí guān wàng迟回观望同“迟疑观望”。《清史稿·李森先传》：“上孜孜图治，求言诏屡下，而诸臣迟回观望者，皆以从前言事诸葛亮臣，一经惩创，则流徙永锢，相率以言为戒耳。”
kǔ hǎi wú biān，huí tóu shì àn苦海无边，回头是岸佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。宋 朱熹《朱子语类》卷五十九：“知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：‘苦海无边，回头是岸。’说得极好。”
yí shān huí hǎi移山回海移动山岳，旋转大海。比喻竭尽全力，克服巨大困难。《南宫词纪 题情 琥珀猫儿坠》：“移山回海，招赘相公宅。多就了除名烟月牌。”
dà dì chūn huí大地春回见“大地回春”。罗广斌、杨益言《红岩》第十六章：“楼三室的对联，引用了古人的诗句：‘满园春色关不住，一枝红杏出墙头。’横额是：‘大地春回’。”
jiǔ huí cháng duàn九回肠断形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。汉·司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”
qiān sī huí lǜ迁思回虑形容反复思考。汉 司马相如《封禅文》：“乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事。”
cháng huí qì dàng肠回气荡回：曲折，迂回；荡：摇荡。形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人极深的样子。苏雪林《玉溪诗谜》：“这一首真是心颤魂飞、肠回气荡时做出来的好诗。”
huí cháng bǎi zhuǎn回肠百转见“回肠九转”。欧阳予倩《梁红玉》第三场：“思既往想将来回肠百转，大丈夫处乱世，要力任艰难。”
chóu cháng jiǔ huí愁肠九回指悲愁频频在腹中萦绕，难于排遣。汉·司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。” 唐·崔橹《春日长安即事》：“玉楼春暖笙歌夜，肯信愁肠日九回。”
dé shèng huí tóu得胜回头宋、元说书人的术语，在开讲前，先说一段小故事做引子，取其吉利之意。元·无名氏《错斩崔宁》：“且先引下一个故事来，权做个得胜回头。”
huí cháng jié qì回肠结气回：回转。使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人。清·李慈铭《越缦堂诗话》上卷：“其词凄丽妍约，情不自胜，令人诵之回肠结气，几欲掩过纳兰容若。”
huí chūn zhī shù回春之术回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。参见“妙手回春”。
shǒu zhèng bù huí守正不回坚守正道，不屈从。《周书·王罴传》：“罴轻侮权势，守正不回，皆此英也。”
rù bǎo shān ér kōng shǒu huí入宝山而空手回宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空手回来。比喻虽然遇到了很好的机会，却毫无所得。《大乘本生心地观经·离世间品》下卷：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”
yī nián yī huí一年一回指一年一次。柳青《创业史》第一部第九章：“咱也不一年一回土改，咱也不宣布结束。”
zhuó shǒu huí chūn着手回春指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。姚雪垠《李自成》第一卷第13章：“他想起来高一功的情况不妙，尚炯回来也许会着手回春。”
què fǎn luán huí鹊返鸾回形容字写得神采飞动，如盘旋往复的鹊鸟和鸾鸟。宋·杨万里《谢胡子远郎中惠蒲大韶墨报以龙涎心字香》：“我无鹊返鸾回字，我无金章玉句子。”
yán luó wáng miàn qián xū méi fàng huí de guǐ阎罗王面前须没放回的鬼人死后就不会复活。比喻到手的钱不会再退出来。明·施耐庵《水浒传》第21回：“这话却似放屁！做公人的‘那个猫儿不吃腥’？阎罗王面前须没放回的鬼。”
qiě tīng xià huí fēn jiě且听下回分解分解：叙述。宋元以来章回小说结束语。明·施耐庵《水浒传》第二回：“毕竟史进与三个头领怎地脱身，且听下回分解。”
shān huí lù zhuǎn山回路转形容山势环绕，山路曲折。唐·岑参《白雪歌送武判官归京》诗：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”
qǐ sǐ huí shēng起死回生把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。《太平广记 太玄女》引《女仙传》语：“行三十六术甚效，起死回生，救人无数。”
huí xīn zhuǎn yì回心转意回、转：掉转、扭转；心、意：心思。重新考虑；改变原来的想法和态度。元 高则诚《琵琶记》第31出：“怕你爹爹也有回心转意时节，且更耐看如何？”
shēng sǐ lún huí生死轮回轮回：流转。佛教认为众生各依所做的善恶而在生死世界中循环不已，像车轮回旋不停一样。明·无名氏《李云卿》第四折：“今日到来日修，每日去频发愿，过今年捱到来年，担阁了修行仙道远，则这生死轮回怎遣！”
liù qù lún huí六趣轮回见“六道轮回”。唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
liù dào lún huí六道轮回佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。唐 张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
là jìn chūn huí腊尽春回腊：指腊月，即农历十二月。腊月过去，春天又来了。唐·孙道绚《菩萨蛮·梅》：“阑干六曲天围碧，松风亭下梅初白。腊尽见春回，寒梢花又开。”
dé shèng huí cháo得胜回朝朝：朝廷；封建帝王接受朝见；处理政事的地方。打了胜仗回到朝廷报功。泛指取得胜利或完成任务后喜洋洋地回来。元 无名氏《小尉迟》：“若得胜还朝，圣人自有加官赐赏哩。”
huí gàn jiù shī回干就湿谓母亲育儿时，让婴儿居干处，自己就湿处。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“慈母德，实堪哀，十月三年受苦灾；冒热冲寒劳气力，回干就湿费心怀。”
yǒu lái wú huí有来无回只要来了，就回不去。谓彻底被消灭。周立波《暴风骤雨》第一部十三：“有这玩艺儿，慢说他‘种殃军’，他洋爸爸鬼子来，也给他有来无回。”
fǎn zhào huí guāng返照回光佛教语。谓用佛性对照检查，自我反省。元·李寿卿《度柳翠》第四折：“等柳翠来时，击响云板，唱两句道《雨霖铃》：‘今宵醒醒何处，杨柳岸晓风残月。’那其间返照回光，同登大道。”
sān huí jiǔ zhuǎn三回九转①形容曲折回荡。②犹三番五次。清·李渔《奈何天·逃禅》：“诵真经三回九转，敲钟磬动地惊天。”
qiān huí wàn zhuǎn千回万转形容经过很多曲折或反复考虑。清 曹雪芹《红楼梦》第98回：“自此，宝钗千回万转，想了一个主意。”
bǎo shān kōng huí宝山空回宝山：蕴藏、聚积宝物的山。进入宝山却空着手归来。比喻置身学府却一无所获。《大乘本生心地观经 离世间品》：“如人无手，虽至宝山，终无所得。”
huí shēng qǐ sǐ回生起死起死回生。形容医道高明，能把垂死的人救活。也用以形容挽回了看来没有希望的事物。明·施耐庵《水浒传》第七十回：“回生起死妙难言，拯惫扶危更多益。”
luán huí fèng zhù鸾回凤翥形容舞姿优美。前蜀·牛希济《临江仙》：“风引宝衣疑欲舞，鸾回凤翥堪惊。”
shǒu jié bù huí守节不回守节：坚守节操；移：改变。坚守节操而不动摇。《旧唐书·肃铣等传论》：“辅公拓窃兵反叛，王雄诞守节不回，训子孙以忠贞，感士庶之流涕。”
huí tiān yùn dòu回天运斗犹言旋转乾坤。唐·张鼎《邺城引》：“荡海吞江制中国，回天运斗应南面。”
yǒu qù wú huí有去无回只有出去的，没有回来的。柯岗《逐鹿中原》第11章：“反而成了肉包子打狗，有去无回了！”
qǐ sǐ huí hái起死回骸使死人或死东西复活。形容医术高明。比喻挽救了看来没有希望的事情。宋·范成大《问天医赋》：“窃闻大神，天医之王。范围堪舆，运平阴阳；起死回骸，斡旋天藏。”
zhuǎn rì huí tiān转日回天见“转日回天”。唐·卢照邻《长安古意》诗：“别有豪华称将相，转日回天不相让。”
jiǔ huí cháng九回肠形容回环往复的忧思。回肠：形容内心焦虑不安。梁简文帝《应令》：“望邦畿兮千里旷，悲遥夜兮九回肠。”唐 冯延巳《酒泉子（芳草长川）》：“风微烟澹雨萧然，隔岸马嘶何处。九回肠，双脸泪，夕阳天。”
làng zǐ huí tóu浪子回头浪子：游手好闲、不务正业的人；回头：回心悔悟。不务正业者改邪归正。明·陈继儒《小窗幽记》：“浪子回头，仍不惭为君子。”
huí guāng fǎn zhào回光反照指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。元 杨暹《刘行首》第三折：“阳台雾锁，楚岫云遮，弃死归生，回光返照。”
lǔ rén huí rì鲁人回日同“鲁阳挥戈”。南朝·梁·江淹《萧拜太尉扬州牧表》：“徒怀汉臣伏阙之诚，竟无鲁人回日之感。”
làng zǐ huí tóu jīn bù huàn浪子回头金不换指不走正道的人改邪归正后极其可贵。张恨水《八十一梦·第32梦》：“有道是浪子回头金不换。”
huí tiān fá shù回天乏术回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；乏术：缺少方法。比喻局势或病情严重，已无法挽救。蔡东藩《民国通俗演义》第125回：“占元保境有责，回天乏术，请查照前电，任命萧耀南为湖北督军，或可挽回危局。”
shā huí mǎ qiāng杀回马枪比喻出其不意的回头一击。柯岗《逐鹿中原》第八章：“七连给他来了这么个回马枪，他却委实恼怒了。”
liú fēng huí xuě流风回雪轻逸飘摇貌。三国·魏·曹植《洛神赋》：“仿佛兮若轻云之蔽月，飘鹞兮若流风之回雪。”
huí tiān zài zào回天再造回：挽回，扭转。扭转乾坤，再造国家。形容忠心保国，功高盖世。《旧唐书·昭宗纪》：“甲戍制赐全忠‘回天再造竭忠守正功臣’名。”
huí tiān wú lì回天无力回天：比喻力量大，能移转极难挽回的时势；无力：没有力量。比喻局势或病情严重，已无法挽救。清 冯起凤《昔柳摭谈 秋风自悼》：“后探得的耗，万箭攒心，脏腑欲裂。但木已成舟，回天乏术。”
yǎn bù huí jīng眼不回睛眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神。清·陶贞怀《天雨花》第二回：“国英看得酥麻了，眼不回睛出了神。”
huí chūn miào shǒu回春妙手妙手回春。喻人医术高明，能使垂危的人恢复健康。粤剧《关汉卿》第三场：“全靠大夫你回春妙手，我已经好了八九成。”
dà dì huí chūn大地回春指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。蔡东藩《民国通俗演义》第62回：“阴历初三立春，当时有大地回春，万象更新之义。”
miào shǒu huí chūn妙手回春妙：绝妙；妙手：指技能高超的人；回春：使春天又重新回来；比喻将接近死亡的人救活。形容医术高明；能使生命垂危的病人痊愈。唐 司空图《诗品 自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。”
huí tiān wǎn rì回天挽日见“回天倒日”。清·黄六鸿《福惠全书·莅任·禀贴赘说》：“则回天挽日之功，皆出宪台起死嘘枯之赐矣。”
qiān huí bǎi zhuǎn千回百转形容反复回旋或进程曲折。元 范居中《秋思》：“我这里千回右转自彷徨，撇不下多情数桩。”
bǎi zhé qiān huí百折千回形容经过种种曲折和纡回。赵朴初《与日本佛教友人谈时事为拈一偈》：“百折千回心不退，无畏方能施无畏。”
xǐ xīn huí miàn洗心回面见“洗心革面”。清·钱谦益《王淑士墓志铭》：“习其反复教诲，出于至诚，莫不洗心回面，誓不忍负。”
bù zú huí xuán不足回旋回旋：转动。形容处境局促，不便转身。
luán huí fèng wǔ鸾回凤舞鸾：传说中像凤凰的鸟；回：旋转。比喻书法笔势优美飞动。明·于慎行《毂山笔塵·纪述》：“字画遒劲，鸾回凤舞，濡毫挥洒，顷刻而成。”
fèng zhù luán huí凤翥鸾回翥：高飞。比喻书法笔势飞动舒展。晋 陆机《浮云赋》：“鸾翔凤翥，鸿惊鹤飞，鲸鲵溯波，鲛鳄冲道。”
lǔ gē huí rì鲁戈回日同“鲁阳挥戈”。清·丘逢甲《和平里行》：“鲁戈回日难中天，潮生潮落穹碑前。”
huī gē huí rì挥戈回日挥舞兵器，赶回太阳。形容力挽危局西汉 刘安《淮南子 览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援戈而挥之，日为之反三舍。”
hǎo mǎ bù chī huí tóu cǎo好马不吃回头草比喻有作为的人不走回头路。周立波《山乡巨变》上卷：“好马不吃回头草，我既出了门，就是不再打算回去的。”
huí tiān zhuǎn dì回天转地犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。唐·刘肃《大唐新语·刚正》：“挟山超海之力，望此犹轻；回天转地之威，方斯更烈。”
huí cháng dàng qì回肠荡气荡：动摇。使肝肠回旋；使心气激荡。形容文章、乐曲十分婉转动人；耐人寻味。清 龚自珍《夜坐》：“功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。”
huí cháng cùn duàn回肠寸断形容极端悲苦、忧伤。明 汤显祖《还魂记 诘病》：“我发短回肠寸断，眼昏眵泪双淹。”
jiǔ qū huí cháng九曲回肠形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。汉·司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。”
huí huáng zhuǎn lǜ回黄转绿树叶由绿变黄，由黄变绿。原指时令的变迁，后比喻世事的反复。晋 无名氏《休洗红》诗：“回黄转绿无定期，世事返复君所知。”
sān huí wǔ cì三回五次多次。元·戴善夫《风光好》第一折：“太守何故三回五次侮弄下官，是何道理？”
huí shān zhuǎn hǎi回山转海转动山海。比喻力量巨大。唐·李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“回山转海不作难，倾情倒意无所惜。”
xià huí fēn jiě下回分解章回小说于每回之末所用的套语。现多用以喻事件发展的结果。
lái huí lái qù来回来去指动作或说话来回不断地重复。
jìng yán yōng huí靖言庸回同“靖言庸违”。《尚书·尧典》：“静言庸违。”
jìng zèn yōng huí靖谮庸回语言善巧而行动乖违。犹口是行非。同“靖言庸回”。《左传 文公十八年》：“崇饰恶言，靖谮庸回。”杜预注：“靖，安也；庸，用也；回，邪也。”
rù bǎo shān ér kōng huí入宝山而空回宝山：聚藏宝物的山。进入满藏宝物的山间却空着手而回来。比喻虽遇到了很好的机会，却一无所得。《先拨志始》卷下：“在婿固不敢厚望，入宝山而空回，想岳亦不能忘情也。”
dàng qì huí cháng荡气回肠形容音乐或文辞婉转动人。也形容感情充沛而强烈。荡；摇荡。回；回旋。三国 魏 曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。”
huí cháng shāng qì回肠伤气见“回肠荡气”。战国·楚·宋玉《高唐赋》：“纤条悲鸣，声似竽籁，清浊相和，五变四会，感心动耳，回肠伤气。孤子寡妇，寒心酸鼻。”李善注：“言上诸声，能回转入肠，伤断人气。”
huí móu yī xiào回眸一笑眸：眼珠。转动眼珠，嫣然一笑。常用以形容女子妩媚的表情。唐·白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
shì huí zēng měi释回增美指去除邪僻，增加美善。回，指邪僻。章炳麟《代议然否论》：“承五十叶平等之绪风，虽东胡入主，犹不能恣情滑乱，而反除江左世奴之制，为之释回增美，是震旦所以卓绝矣。”
huí lù zhī zāi回禄之灾回禄：传说中的火神。指火灾。宋·朱熹《朱文公文集·答包定之》：“近闻永嘉有回禄之灾，高居不至惊恐否？”
zhuǎn hǎi huí tiān转海回天同“转日回天”。宋·秦观《代参寥与锺山实启》：“扣角负鼎，无羡昔人；转海回天，复闻今日。”
dī huí bù yǐ低回不已低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。形容伤感难忘的心情。《史记·司马相如列传》：“低回阴山翔以纡曲兮，吾乃今目睹西王母曤然白首。”
huí wèi wú qióng回味无穷回味：吃过好的食物以后的余味；指从回忆中体会到的意味；穷：穷尽。比喻事后越想；越觉得意味深长。也比喻读过含意深长的文艺作品后；体会到无限的意趣。宋 王禹偁《小畜集 卷六 橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”
lǔ yáng huí rì鲁阳回日见“鲁阳挥戈”。晋·左思《吴都赋》：“鲁阳挥戈而高麾。”刘逵注：“故追述鲁阳回日之意，而将转西日于中盛之时，以适己之盛观也。”

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