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成语解释出处
gǔ diào bù tán古调不弹陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。唐·刘长卿《听弹琴》诗：“泠泠七弦上，静吹松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”
yǐ gǔ zhì jīn以古制今按照古代的成规来处理当今的事务。《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’”
qiān gǔ mà míng千古骂名千古：永远。永世被人唾骂的名声。清·褚人获《隋唐演义》第一回：“只是一场冷落败坏根基，都藏在里边，不做千古骂名，定是一番笑话。”
dǔ zhì ài gǔ笃志爱古笃志：志向专一。志趣专一，爱好古典。《北史·景穆十二王传》：“十六通《杜氏春秋》，下帷读书，笃志爱古。”
liú fāng qiān gǔ留芳千古一个人在历史上享有声望或给后人留下美好的印象。清·贪梦道人《彭公案》第62回：“要做几件别古绝今之事，也好留芳千古。”
gǔ jīn yī kuí古今一揆揆：尺度，准则。指某事物从古到今没有改变，情况相同。三国·魏·吴质《在元城与魏太子笺》：“古今一揆，先后不贸。”
bù gǔ bù jīn不古不今指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。汉 扬雄《太玄经 更》：“童牛角马，不今不古。
pī gǔ tōng jīn披古通今披：翻阅。通：通晓。研究历史，通晓古今。南朝·梁·简文帝《书案铭》：“敬客礼贤，恭思俨束，披古通今，察奸理俗。”
chāo jīn guàn gǔ超今冠古冠：超出众人。超越古今。亦作“超今越古”、“越古超今”。唐，韩愈《贺册尊号表》：“众美备具，名实相当，赫赫巍巍，超今冠古。”
qián bù jiàn gǔ rén，hòu bù jiàn lái zhě前不见古人，后不见来者指空前绝后。亦用作讽刺。唐 陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。”
gǔ jīn zhōng wài古今中外从古代到现在；从国内到国外。茅盾《子夜》九：“翻遍了古今中外的历史，没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强的。”
jīn chóu gǔ hèn今愁古恨古今的恨事。形容感慨极多。唐·白居易《题灵岩寺》诗：“今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。”
qián gǔ wèi yǒu前古未有自古以来未曾有过。宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
dú yǒu qiān gǔ独有千古具有流传久远的价值；具有独特的专长或优点。同“独有千秋”。清 翁方纲《石洲诗话》卷七：“唐之李义山（李商隐）、宋之黄涪翁（黄庭坚），皆杜法也。先生撮在此一首中，真得其精微矣。方翁（陆游）、道园（虞集）皆未尝有此等议论，即使不读遗山诗集，已自可以独有千古矣。”
qiān gǔ dú bù千古独步谓独具风格，无与伦比。形容造诣之深。宋·张戒《岁寒堂诗话》卷上：“颜鲁公之书，雄姿杰出，千古独步，可仰而不可及耳。”
shì gǔ fēi jīn是古非今是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。东汉 班固《汉书 元帝纪》：“且儒雅不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”
gǔ wǎng jīn lái古往今来从古代到现在。泛指很长一段时间。晋 潘岳《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”
tì gǔ rén dān yōu替古人耽忧指不必要的忧虑。明·吴承恩《西游记》第78回：“他伤的是他的子民，与你何干！且来宽衣服睡觉，莫替古人耽忧。”
rén xīn bù gǔ人心不古古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。明 张居正《答两广殷石汀论平田事》：“近来人心不古，好生异议。”
dǔ xué hào gǔ笃学好古笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。《三国志·吴志·孙瑜传》：“济阴人马普笃学好古，瑜厚礼之。”
kuàng gǔ wú liǎng旷古无两旷古：空前的。空前未有，同世无双。《慈禧太后演义》第四回：“宏敞壮丽，旷古无两。”
shí gǔ bù huà食古不化学了古代的知识未曾消化。比喻不能按现代情况理解运用古代的文化知识。清 恽向《题自作画册》：“可见定欲为古人而食古不化，画虎不成，刻舟求剑之类也。”
zhuó gǔ zhǔn jīn酌古准今见“酌古准今”。明·张居正《请专官纂修疏》：“今既汇为一书，固当深究本原，备详因革，酌古准今，以定一代之章程，垂万年之典则。”
jì gǔ kāi jīn继古开今指继往开来。鲁迅《书信集 致郑振铎》：“先生如离开北平，亦大可惜，因北平究为文化旧都，继古开今之事，尚大有可为者在也。”
bó lǎn gǔ jīn博览古今博：广博。广泛阅读古今书籍。形容学问渊博。东汉 班固《汉书 成帝纪赞》：“博览古今，容受直辞。”
yǎn gǔ quàn jīn演古劝今演：表演。表演古代的故事劝诫今天的人。清·郑燮《城隍庙碑记》：“况金元院本，演古劝今，情神刻肖，令人激昂慷慨，欢喜悲号。”
hào gǔ mǐn qiú好古敏求好：喜爱，喜好。喜好古学而勉力追求春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”
zhī jīn bó gǔ知今博古贯通古今。知识渊博。元·赵彦晖《点绛唇·席上咏妓》曲：“知今博古通三教，铁石人一见了也魂销。”
jīn lái gǔ wǎng今来古往犹古往今来。唐·崔珏《道林寺》诗：“今来古往人满地，劳生未了归丘墟。”
gǔ sè gǔ xiāng古色古香（陈设、器物或艺术品）具有古雅的色彩和情调。古香：古书画散发出的气味。宋 陆游《小室》：“窗几穷幽致，图书发古香。”
róng jīn zhù gǔ熔今铸古熔：熔炼；铸：浇铸。指融会贯通古今知识。明·陈汝元《金莲记·弹丝》：“那曾见熔今铸古五车饶，冰茧花生玉粟娇。”
tán jīn shuō gǔ谈今说古从今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容广泛。曾朴《孽海花》第五回：“仓樵谈今说古，兴高采烈，雯青只好勉强应酬。”
nì gǔ shǒu jiù泥古守旧泥古：拘泥于古代的成规或说话。拘泥古代的制度或说法，不知变通。冯玉祥《我的生活》第27章：“我们要写许多通俗的书，说明古不如今，旧不如新的道理，以破除社会上一般泥古守旧的思想。”
shuō gǔ dào jīn说古道今从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。清·钱彩《说岳全传》第九回：“你们又文绉绉的说古道今，我那里省得？”
nì gǔ fēi jīn泥古非今拘守古代的而否定当今的。形容崇尚陈规旧法，贬低新鲜事物。宋 刘恕《自讼》：“泥古非今，不达时变，疑滞少断，劳而无功。”
jī gǔ kuí jīn稽古揆今指考古衡今。宋罗大经《鹤林玉露》卷十五：“望稽古揆今，复君之位，以安天下。”
gǔ zhī yí zhí古之遗直遗直：指人很耿直，有古人的遗风。指能够体现古人遗风的人。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十四年》：“叔向，古之遗直也。治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之恶，不为丰减。”
biàn gǔ luàn cháng变古乱常更改或打乱祖宗常法。《史记 袁盎晁错列传论》：“晁错为家令时，数言事不用；后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私仇，反以亡躯。语曰：‘变古乱常，不死则亡’，岂错等谓邪！”
kuàng gǔ yī rén旷古一人旷古：空前；从古到今。自古以来只此一人。形容绝无仅有。五代 王定保《唐摭言 以其人不称才试而后惊》：“北面而师之者，可谓旷古一人而已！”
wàn gǔ cháng qīng万古长青千秋万代都像松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。万古：千秋万代；长青：像松柏那样永远苍翠。元 无名氏《谢金吾》：“也论功增封食邑，共皇家万古长春。”
wàn gǔ cháng chūn万古长春万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新”。元·无名氏《谢金吾》第四折：“也论功增封食邑，共皇家万古长春。”
wàn gǔ cháng cún万古长存指某种好的精神或品德永远存在。万古：千年万代永远；存：存在。宋 晁补之《次韵苏门下寄题雪浪石》：“公归廊庙谁得挽，此石万古当长存。”
jiè gǔ yù jīn借古喻今借：假借；喻：比喻。假借古人古事比喻现实中的今人今事。熊召政《张居正》第三卷第八回：“张居正并没有直筒筒讲出自家观点，而是宕开话头借古喻今。”
róng gǔ lòu jīn荣古陋今见“荣古虐今”。清·赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“不知诗有真本领，未可以荣古陋今之见。”
yí hèn qiān gǔ遗恨千古千古：指时间久远。遗留下的怨恨永远存在下去。清 徐瑶《太恨生传》：“且生与女相爱怜若此，而卒不相遇，真堪遗恨千古。”
yī shī zú chéng qiān gǔ hèn一失足成千古恨比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第89回：“这件事本来是我错在前头，此刻悔也来不及了。古人说的：‘一失足成千古恨，再回头是百年身。’”
pán gǔ kāi tiān dì盘古开天地指人类开始有了历史。《明成化说唱词话·花关索出身传》：“自从盘古开天地，三皇五帝夏商君。”
zhuó gǔ cān jīn酌古参今见“酌古斟今”。清·冯桂芬《邵步青医学三书序》：“步青先生著有《四时病机温毒病说》，重订《万氏女科三书》，发挥经旨，无奥不显，酌古参今，易施于用。”
lè dào hǎo gǔ乐道好古以守道为乐，喜爱古制。《孔丛子·公仪》：“鲁人有公仪体者，砥节厉行，乐道好古，恬于荣利，不事诸侯。”
yǐ gǔ wéi jìng以古为镜见“以古为鉴”。《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
gèn gǔ tōng jīn亘古通今亘：横贯；通：贯通。指从古到今。南朝·宋·鲍照《河清颂》：“亘古通今，明鲜晦多。”
qián gǔ wèi wén前古未闻从来没有听说过。南朝·宋·范晔《后汉书·西域传赞》：“西域风土之载，前古未闻也。”
jī gǔ zhèn jīn稽古振今指考查古事作为借鉴，以振兴现代。清谭嗣同《报贝元微书》：“稽古振今，士风一奋。”
xìn ér hào gǔ信而好古信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
dào gǔ jī jīn，yán yuǎn hé jìn道古稽今，言远合近道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。汉·桓宽《盐铁论·论灾》：“夫道古者稽之今，言远者合之近。”
gǔ wéi jīn yòng古为今用指批判地继承一切优秀的文化遗产；使它为人民服务；为社会主义建设服务。毛泽东《书信选集 致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”
nì gǔ wéi jīn泥古违今泥：拘泥，约束限制。比喻用古代的陈规硬套今天的事物。宋·楼钥《荐黄肤卿林椅札子》：“既非泥古以违今，直可据经而从事。”
tōng jīn dá gǔ通今达古同“通今博古”。胡蕴玉《<中国文学史>序》：“述学派之流别，论政治之得失，纵有通今达古之才，而无瑰玮奇丽之笔，言之无文，行之不远。”
jīn yuè gǔ yuè今月古月指月亮古今如一，而人事代谢无常。唐 李白《把酒问月》诗：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”
fù lì wàn gǔ富轹万古形容极其丰富，超越千秋万代。清·魏源《〈国朝古文类钞〉序》：“矧我圣清皞皞二百载，由治平升平而进于太平，元气长于汉，经术盛于唐，兵力物力幅员雄于宋，列圣御制诗文集、康煕《图书》、乾隆《四库》官书尤富轹万古。”
wàn gǔ liú fāng万古流芳好名声永远流传。万古：千秋万代；流：流传；芳：香；比喻好名声。元 纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“老宰辅，你若存的赵氏孤儿，当名垂青史，万古流芳。”
tòu gǔ tōng jīn透古通今透：通过。贯通古今。元·王吉昌《行香子·木金间隔》：“杳冥时，踪迹难寻，无中显有，透古通今。”
yǒng chuí qiān gǔ永垂千古垂：流传后世。永远流传于后世。《一次难忘的航行》：“他的光辉形象如同高耸入云的秦岭雄峰，气贯长虹，永垂千古。”
qiān gǔ yī lǜ千古一律谓从来如此。明·李贽《史纲评要·周记·敬王》：“杀子产，谤仲尼，千古一律，何足怪哉？”
míng chuí qiān gǔ名垂千古比喻好名声永远流传。唐 杜甫《醉时歌》：“德尊一代常坎坷，名垂万古知何用。”
biāo bǐng qiān gǔ彪炳千古形容伟大的业绩流传千秋万代。南朝 梁 钟嵘《诗品》中卷：“宪章潘岳，文体相辉，彪炳可玩。”
zhuó jué qiān gǔ卓绝千古卓绝：程度达到极点，超过一切。超过以往的一切人。唐·李白《溧阳濑水贞义女碑铭》：“子胥始东奔勾吴，月涉星遁。或七日不火，伤弓于飞。逼迫于昭关，匍匐于濑者。舍车而徒，告穷此女。目色以臆，授之壶浆。全人自沉，形与口灭。卓绝千古，声凌浮云。激节必报之仇，雪诚无疑之地。难乎哉！”
qiān gǔ qí wén千古奇闻从来没有听到或见过的意思好古主人《赵太祖三下南唐》第四十五回：“今朕作主，准赐婚配。花之慈母亦无不俯依之理，况又与前四少将御侄等撮合，如出一辙。更见姻缘相配出于千古奇闻也。”
láo shí gǔ zi牢什古子指讨厌的东西。清·曹雪芹《红楼梦》第36回：“关在这牢坑里，学这牢什古子。”
yí fàn gǔ jīn贻范古今贻：留下。给世世代代的人留下榜样。唐·孙揆《令应传》：“今则公之教可以精通显晦，贻范古今。”
pān jīn diào gǔ攀今掉古同“攀今吊古”。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“更兼他腹中全无滴墨，纸上难成片语，偏好攀今掉古，卖弄才学。”
gǔ jǐng bù bō古井不波古井：枯竭的老井。波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指寡妇不思再嫁。亦作“古井无波”、“无波古井”。
gǔ jǐng wú bō古井无波古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。唐·白居易《赠元稹》诗：“无波古井水，有节秋竹竿。”
shuò gǔ qiē jīn铄古切今犹言融贯古今。形容学识渊博。明·顾起元《客座赘语·文士》：“孙幼如起都，少而称诗，长而经义，雅丽宏肆，铄古切今，极才人之致。”
xíng gǔ zhì jīn行古志今按古道行事，为当今服务。谓时异势迁，不可食而不化。《逸周书·常训》：“始之以古，终之以古，行古志今，政之至也。”
tán jīn lùn gǔ谈今论古从今到古无所不谈，无不评论。元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
pān jīn diào gǔ攀今吊古见“攀今吊古”。明·汤显祖《牡丹亭·怅眺》：“那攀今吊古也徒然，荒台古树寒烟。”
gǔ gǔ guài guài古古怪怪稀奇怪异的样子。明·许仲琳《封神演义》第59回：“一座古古怪怪的高山，好凶险！”
cùn xīn qiān gǔ寸心千古千古：时间久远。寸心具有千古识力。唐·杜甫《偶题》：“文章千古事，得失寸心知。”
bù fǎ gǔ bù xiū jīn不法古不修今指不应效法古代，也不应拘泥于现状。《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。”
chāo jīn jué gǔ超今绝古见“超今冠古”。明·李贽《与管登之书》：“细读佳刻，字字句句皆从神识中模写，雄健博达，真足以超今绝古。”
hòu jīn bó gǔ厚今薄古厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。吴晗《灯下集·厚今薄古和古为今用》：“厚今薄古和古为今用是一句话、一件事情的两面。”
lóng gǔ jiàn jīn隆古贱今隆：尊重。尊崇古代，轻视当代。朱自清《正变》：“明白了通变的道理，便不至于一味的隆古贱今，也不至于一味的竞今疏古，便能公平的看历史，各各还给它一副本来面目。”
gǔ sì qīng dēng古寺青灯青灯：以植物油为燃料的灯。形容修行者的孤独寂寞的生活。清·文康《儿女英雄传》第24回：“一个立志修行的何玉凤，要向古寺青灯寻活计。”
kuàng gǔ qí wén旷古奇闻旷古：自古所没有的。自古以来从未听到过的奇异的事情。周作人《代快邮》：“五四运动以来的民气作用，有些人诧为旷古奇闻，以为国家将兴之兆。”
zhuó gǔ yán jīn酌古沿今谓斟酌古今沿革，以明源流。唐·长孙讷言《〈切韵笺注〉序》：“此制酌古沿今，无以加也！”
hòu gǔ bó jīn厚古薄今在学术上重视、推崇古代的；轻视、鄙薄现代的。多用于学术研究方面。宋 米芾《宝晋英光集 蚕赋》：“由斯而言，则予之功，非欲厚古而薄今，时之异也。”
qiān gǔ jué chàng千古绝唱指从来少有的绝妙佳作。明·李贽《与汪鼎甫书》：“所谓水中盐味，可取不可得，是为千古绝唱，当与古文远垂不朽者也。”清·采蘅子《虫鸣漫录》卷二：“‘茶龟’对‘酒鳖’，真千古绝唱也。”
yuán gǔ cì jīn援古刺今引述故事古义以讽刺今事。明·杨慎《升庵诗话》卷六：“援古刺今，箴戒得失，谓之箴。”《天讨·豕韦之裔〈普告汉人〉》：“述怀咏史，不过词人之习态，不可以为援古刺今。”
sōu qí fǎng gǔ搜奇访古搜：搜索，寻求。搜寻奇山异水，访问名胜古迹。《宣和画谱·山水·高克明》：“喜游佳山水，搜奇访古，穷幽探绝，终日忘归。”
jìng jīn shū gǔ竞今疏古指厚今薄古。南朝 梁 刘勰《文心雕龙 通变》：“何则？竞今疏古，风味气衰也。”
yuán gǔ zhèng jīn援古证今援：引。引述古事来证明今事。南朝 梁 刘勰《文心雕龙 事类》：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”
biàn gǔ yì cháng变古易常改变过去的法制和习俗。先秦 韩非《韩非子 南面》：“不知治者，必曰：‘无变古，毋易常。’”
zhèn gǔ shuò jīn震古铄今震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。清·谭嗣同《仁学》四六：“美释黑奴而封之……称震古铄今之仁政焉。”
kuàng gǔ wèi yǒu旷古未有旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。《北齐书·王纮传》：“冒死效命之士反见屠戮，旷古未有此事。”
kuàng gǔ wèi wén旷古未闻自古以来没有听说过。明 冯梦龙《警世通言 王娇鸾百年长恨》：“吴江阙大尹接到南阳卫文书，拆开看时，深以为奇。此事旷古未闻。”
rén shēng zì gǔ shuí wú sǐ人生自古谁无死人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。宋 文天祥《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
gǔ shèng xiān xián古圣先贤圣：品德智能极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。清 曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“刚才二奶奶说的古圣先贤，我们也不懂。”
guān jīn yì jiàn gǔ观今宜鉴古宜：应该；鉴：镜子。观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴。《增广贤文》：“观今宜鉴古，无古不成今。”
pān jīn lǎn gǔ攀今揽古见“攀今揽古”。元·关汉卿《单刀会》第四折：“你这般攀今揽古，分甚枝叶？我根前使不着你‘之乎者也’、‘诗云子曰’，早该豁口截舌。”

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