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成语解释出处
bù qín èr máo不擒二毛擒：捉拿，捕获。二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。不捕获年长的人。《左传·僖公二十三年》：“宋襄公曰：‘君子不受伤，不擒二毛。’”
yī máo bù bá一毛不拔连一根汗毛也不肯拔出来。形容为人十分吝啬；自私。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”
jiǔ niú yī máo九牛一毛九：表示多数。许多牛身上的一根毛。比喻极大数量中微不足道的一点。西汉 司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
sǐ le zhāng tú fū，bù chī hùn máo zhū死了张屠夫，不吃混毛猪俗语。比喻少了某人或某种条件，照样能办好事情。
pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù皮之不存，毛将焉附焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。先秦 左丘明《左传 僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
máo máo xì yǔ毛毛细雨毛：小，细碎。形容雨下得很细。《刘胡兰传》：“那天恰好是个阴天，还落着毛毛细雨。”
ài máo fǎn qiú爱毛反裘古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。西汉 刘向《新序 杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”
huáng máo yā tóu黄毛丫头年幼不明事理的女孩子。钱钟书《围城》：“为了一个黄毛丫头，就那么愤世嫉俗，真是小题大做！”
pí zhī bù cún，máo jiāng ān fù皮之不存，毛将安傅存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
máo rè huǒ là毛热火辣毛：粗率，急躁。形容十分焦急。杜鹏程《保卫延安》第五章：“周大勇心里毛热火辣地发躁。”
zhǔ máo lí lǐ属毛离里比喻子女与父母关系的密切。《诗经·小雅·小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛？不离于里？”
máo sēn gǔ lì毛森骨立森：阴森；立：竖立。阴森可怖，汗毛都竖了起来。元 无名氏《桃花女》第二折：“是三更时分了，觉一阵风过，吹的我毛森骨立。”
máo fà sēn shù毛发森竖竖：直立。汗毛和头发都竖立起来。形容愤怒或极度恐惧、紧张的样子。宋·岳珂《桯史·馆娃浯溪》：“余忽心动，毛发森竖，乃迹故步，还至水浒。”
xìn wài qīng máo信外轻毛佛教语。信心动摇不定，像鸿毛轻飘浮动。《观经玄义分》：“况我信外轻毛，敢知旨趣。”
máo lǐ tuō zhān毛里拖毡在毛里拖毡行进困难。比喻畏缩不前的样子。元·关汉卿《金线池》第四折：“好教我足未移心先战，一步步似毛里拖毡。”
chuī máo suǒ cī吹毛索疵同“吹毛求疵”。《后汉书·杜林传》：“及至其后，渐以滋章，吹毛索疵，诋欺无限。”
máo tóu máo nǎo毛头毛脑形容年轻人的鲁莽冒失或很着急的样子。徐光耀《平原烈火》：“三个战士正毛头毛脑没有办法，见他回来了，眼里又放出光彩。”
fèng máo lín jiǎo凤毛麟角凤；麟：凤凰、麒麟；是传说中珍禽异兽。凤凰身上的羽毛；麒麟头上的犄角。比喻珍贵、稀少的人或事物。明 何良俊《四友斋丛说 文》：“康对山之文，天下慕向之，如凤毛麟角。”
tù jiǎo guī máo兔角龟毛兔生角，龟长毛。都是没有的事。比喻有名无实。《大智度论》第12卷：“如兔角龟毛，亦但有名而无实。”
jǔ rú hóng máo，qǔ rú shí yí举如鸿毛，取如拾遗举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。《汉书·梅福传》：“举秦如鸿毛，拾楚若拾遗。”
máo jǔ lǚ xī毛举缕析毛举：琐碎列举。缕：一条一条，详详细细。缕析：详细地分析。琐细列举，详细地剖析。宋·张孝祥《乞改正迁谪士大夫罪名札子》：“毛举缕析，旁逮知旧，惧其不能废锢，必以赃私罪污之。”
rú máo yǐn xuè茹毛饮血茹：音如；吃。用来描写原始人不会用火；连毛带血地生吃禽兽的生活。西汉 戴圣《礼记 礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”
jiàn tǔ shí máo践土食毛指蒙受君恩；亦泛指起居生活。毛，泛指土地上生长的粮食蔬菜等植物。语出《左传昭公七年》：“封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？”
shí máo jiàn tǔ食毛践土毛：指地面所生之谷物；贱：踩。原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。封建官吏用以表示感戴君主的恩德。先秦 左丘明《左传 昭公七年》：“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣？”
sān máo qī kǒng三毛七孔《史记 扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”
qiān lǐ sòng é máo千里送鹅毛比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。《路史》：“礼轻人意重，千里送鹅毛。”
yáo é máo shàn摇鹅毛扇传说诸葛亮常手执羽扇指挥作战，后世舞台上出现的一些军师也多执羽扇。因以“摇鹅毛扇”比喻出谋画策。丁玲《太阳照在桑干河上》一：“大家都说他是一个摇鹅毛扇的，是一个唱傀儡戏的提线的人。”
qiān lǐ jì é máo千里寄鹅毛比喻礼物虽然微薄，却含有深厚的情谊。同“千里送鹅毛”。宋·苏轼《扬州以土物寄少游》：“且同千里寄鹅毛，何用孜孜饮麋鹿。”
qiān lǐ sòng é máo，lǐ qīng qíng yì zhòng千里送鹅毛，礼轻情意重比喻礼物虽然微薄，却情谊深重。吴强《红日》第15章：“千里送鹅毛，礼轻情意重！大家不要客气，吃一点！”
qiān lǐ é máo千里鹅毛比喻情深义重的微小礼品。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第55回：“今日华诞，特备的几件菲仪，聊表千里鹅毛之意。”
jiá shàng sān máo颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。南朝 宋 刘义庆《世说新语 巧艺》：“顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故？顾曰：‘裴楷俊朗有识具，正此是其识具。看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。’”
zuǐ shàng wú máo，bàn shì bù láo嘴上无毛，办事不牢指年轻人办事不老练与牢靠。清·李宝嘉《官场现形记》第15回：“俗语说道，‘嘴上无毛，办事不牢’，像你诸位一定是靠得住，不会冤枉人的了？”
é máo dà xuě鹅毛大雪像鹅毛一样的雪花。形容雪下得大而猛。唐·白居易《雪夜喜李郎中见访》：“可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。”
fèng máo lóng jiǎ凤毛龙甲凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物。明·袁中道《石浦先生传》：“旧有传奇二种，置于笥中，为鼠子嚼坏，凤毛龙甲，竟不存于世。”
xī máo biàn fā晰毛辨发连毛发也能清楚地分辨。形容析理入微。清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“圣叹之评《西厢》，可谓晰毛辩发，穷幽极微，无复有遗议于其间矣。”
máo yǔ líng luò毛羽零落比喻失去了帮手或亲近的人。晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐。”
máo gǔ sǒng rán毛骨耸然形容极度恐惧与惊慌。明 冯梦龙《醒世恒言 三孝廉让产立高名》：“许武叠两个指头，说将出来。言无数句，使听者毛骨耸然。”
zhòng máo fēi gǔ众毛飞骨指众多轻物能掀起重物。唐 李白《雪谗诗赠友人》：“群轻折轴，下沉黄泉；众毛飞骨，上凌青天。”
yáng máo chū zài yáng shēn shàng羊毛出在羊身上比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。明 唐顺之《公移 牌》：“稍稍借贷度日，有收之年送还田主。谚所谓‘羊毛出在羊身上’。”
yáo yǔ máo shàn摇羽毛扇见“摇鹅毛扇”。孙犁《秀露集·耕堂读书记（一）》：“小说和戏剧上的诸葛亮，几百年来在群众中，形成了一个固定的形象，即所谓摇羽毛扇的人物。”
yàn guò bá máo雁过拔毛雁飞过也要拔下毛来。比喻不放过任何机会；利用手中权力来攫取利益。清 文康《儿女英雄传》第31回：“话虽如此，他既没那‘雁过拔毛’的本事，就该悄悄儿走。”
yàn guò bō máo雁过拨毛大雁从头顶飞过也要拔根羽毛留下来。比喻不放过任何机会去捞取好处。《儿女英雄传》第三一回：“他既没那‘雁过拨毛’的本事，就该悄悄儿走，怎么好好儿的把人家拆了个稀烂。”
máo yǔ wèi fēng毛羽未丰比喻力量不足，条件还不成熟西汉 刘向《战国策 秦策一》：“毛羽不丰满者，不可以高飞。”
xuě bìn shuāng máo雪鬓霜毛同“雪鬓霜鬟”。元·李寿卿《伍员吹箫》第四折：“只要他休泄漏俺这萍跟浪脚，那知道翻断送他雪鬓霜毛。”
pí bù cún ér máo yān fù皮不存而毛焉附存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。梁启超《墨学微》第一章：“然此果足为有命说之根据乎？一旦以力破此制度，则皮不存而毛焉附矣。”
máo jǔ xì gù毛举细故烦琐地列举细小事情，加以责难或攻击。《明史 叶向高传》：“忠贤乃时毛举细故，责向高以困之。”
tiāo máo jiǎn cì挑毛拣刺故意挑剔毛病。
fèng máo jī dǎn凤毛鸡胆凤的羽毛，鸡的胆子。比喻外表英武而实际怯弱。明·罗贯中《三国演义》第三十二回：“羊质虎皮功不就，凤毛鸡胆事难成。”
jiǎn sī niú máo茧丝牛毛形容功夫细密。明 郎瑛《七修续稿 诗文》：“茧丝牛毛，充栋汗牛，字书之繁也；道听涂说，井蛙瓮鸡，学识之拘也。”
xué zhě rú niú máo，chéng zhě rú lín jiǎo学者如牛毛，成者如麟角牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易。三国·魏·蒋济《蒋子万机论》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
cán sī niú máo蚕丝牛毛比喻多而细密。明·宋濂《答郡守聘五经师书》：“苟于孝道有阙，则虽分析经义如蚕丝牛毛，徒召辱耳。”
xué rú niú máo，chéng rú lín jiǎo学如牛毛，成如麟角牛毛：比喻多；麟角：麒麟的角，比喻少。学的人很多，学成的人极少。形容要学业有成极不容易。南宋·王应麟《困学纪闻》第13卷：“学如牛毛，成如麟角，出蒋之《万机论》。”
kuài ér bā máo块儿八毛一元钱或不足一元钱。指小钱。老舍《我这一辈子》：“假如从马粮钱里能弄出块儿八毛的来，孩子至少也可以去私塾了。”
mǎ máo wèi zhé马毛蝟磔蝟，同“猬”。形容狂风大作，气候恶劣。南朝 宋 鲍照《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如蝟，角弓不可张。”
shé máo mǎ jiǎo蛇毛马角蛇生毛，马出角。指不可能存在的事物。比喻有名无实者。章炳麟《王天论》：“国家者如机关木人，有作用而无自性，如蛇毛马角，有名言而非实存。”
fù bèi zhī máo腹背之毛比喻无足轻重的事物。西汉 韩婴《韩诗外传》第六卷：“背上之毛，腹下之毳，益一把飞不为加高，损一把飞不为加下。”
guī máo tù jiǎo龟毛兔角乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。晋 干宝《搜神记》第六卷：“商纣之时，大龟生毛，兔生角，兵甲将兴之象也。”
chuí máo shù jié吹毛数睫比喻目光短浅，只注意微末细节。《明史·黄道周传》；“自古迄今，决无数米量薪，可成远大之猷；吹毛数睫，可奏三五之治者。”
jī máo suàn pí鸡毛蒜皮比喻无关紧要的小事或毫无价值的东西。姚雪垠《李自成》第一卷第18章：“目前大敌当前，同心协力还怕迟误，谁还记着那些鸡毛蒜皮的小事儿。”
lüè zhī pí máo略知皮毛比喻稍知表面的情况或稍有肤浅的知识。清 李汝珍《镜花缘》第17回：“才女才说学士大夫论及反切尚切瞠目无语，何况我们不过略知皮毛，岂敢乱谈，贻笑大方！”
máo suí duò jǐng毛遂堕井《西京杂记》卷六：“赵有两毛遂……野人毛遂坠井而死，客以告平原君，平原君曰：‘嗟乎！天丧予矣。’既而知野人毛遂，非平原君客也。”后用为传闻不实之典。《西京杂记》卷六：“赵有两毛遂……野人毛遂坠井而死，客以告平原君，平原君曰：‘嗟乎！天丧予矣。’既而知野人毛遂，非平原君客也。”
chuī máo qiú cī吹毛求疵求：寻找；疵：缺点；小毛病。吹开皮上的毛；寻找里面的疤痕。比喻故意挑剔毛病；寻找差错。韩非《韩非子 大体》：“不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。”
máo gǔ sǒng rán毛骨悚然毛：头发和汗毛；骨：指脊背；悚然：害怕的样子。毛发竖起；脊骨透寒。形容非常恐惧惊骇。明 罗贯中《三国演义》第22回：“左右将此檄传进，操见之，毛骨悚然，出了一身冷汗。”
bá máo lián rú拔毛连茹比喻互相推荐，用一个人就连带引进许多人。
duō rú niú máo多如牛毛多得像牛身上的毛。形容多得数不清。《北史 文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
tiāo máo tī cì挑毛剔刺挑刺儿，挑剔。
pī máo dài jiǎo披毛戴角指牲畜。宋 释道元《景德传灯录》：“学人不负师机，还免披毛戴角也无？”
bá máo jì shì拔毛济世指受轻微损失而能有利于世人。语出《列子 杨朱》：“禽子问杨朱曰：‘去子体之一毛以济一世，汝为之乎？’杨子曰：‘世固非一毛之所济。’禽子曰：‘假济，为之乎？’杨子弗应。”
bù máo zhī dì不毛之地毛：地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。《公羊传 宣公十二年》：“君如矜此丧人，锡（赐）之不毛之地。”
yǔ máo wèi fēng羽毛未丰小鸟的羽毛还没有长全（丰：丰满）。比喻尚未成熟或力量还不够强大。西汉 刘向《战国策 秦策一》：“秦王曰：‘寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞。’”
míng zhǐ shēng máo名纸生毛名片纸磨得生了毛，字迹模糊了。比喻人的声誉下降，今不如昔。五代·王定保《唐摭言》：“刘鲁风投谒所知，为典谒所阻，因有诗曰：‘无钱乞与韩知客，名纸生毛不为通。’”
guā máo guī bèi刮毛龟背刮：用锋刃平削。从乌龟背上刮下毛。比喻事情很难成功宋·苏轼《东坡》：“刮毛龟背上，何时得成毡？”
máo máo téng téng毛毛腾腾形容不沉着，慌里慌张。清·石玉昆《小五义》第91回：“见他们毛毛腾腾，北侠看着，有点诧异。”
mǎ máo wèi zhé马毛猬磔南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作，气候恶劣。南朝·宋·鲍照《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可张。”
hóng máo tài dài鸿毛泰岱见“鸿毛泰山”。郭沫若《战声集·〈归国杂吟〉之三》：“四十六年余一死，鸿毛泰岱早安排。”
fù fū luò máo附肤落毛比喻赋闲无正事可干。晋 范亨《燕书》：“恪大笑。射发一矢，拂脊；再一矢，磨腹。皆附肤落毛，上下如一。
jiàn máo biàn sè鉴毛辨色根据对方的脸色、表情行事。同“鉴貌辨色”。明 汤显祖《还魂记 道觋》：“把俺做新人嘴脸儿一寸寸鉴毛辨色，将俺那宝妆奁一件件都寓目囊箱。”
hán máo zhuó shù寒毛卓竖汗毛都竖立起来。形容非常恐怖，或心情特别紧张害怕。《敦煌变文集·降魔变文》：“见者寒毛卓竖，舍利佛独自安然。”
máo shǒu máo jiǎo毛手毛脚做事粗心，不细致。清 石玉昆《三侠五义》第76回：“但凡有点毛手毛脚的，小人决不用他。”
gǔ hán máo shù骨寒毛竖形容十分害怕。北齐·颜之推《颜氏家训·名实》：“后人书之，留传万代，可谓骨寒毛竖也。”
máo máo léng léng毛毛楞楞慌手慌脚。
lín jí máo cuì鳞集毛萃谓如鱼鸟成群而至。金·王若虚《送王士衡赴举序》：“肩摩踵曳鳞集毛萃。”
chuī máo suǒ bān吹毛索瘢同“吹毛求疵”。清·邹弢《三借庐笔谈·杨文乾》：“田（田文镱）以为讪己，愈恶之，每见嗔喝，吹毛索瘢。”
máo fā sǒng rán毛发悚然亦作“毛发耸然”。毛发竖起。极言惊骇、恐惧。清·和邦额《夜谭随录·戴监生》：“戴监生偷听到两个鬼的一番议论，议论中居然提到他。戴骤聆至此，毛发悚然。”
wú máo dà chóng无毛大虫没有毛的老虎。比喻光从表面不易看破的凶恶之物。元·史九敬先《庄周梦》第一折：“四件事无毛大虫，再休与酒色财气相逢。”
sǐ qīng hóng máo死轻鸿毛鸿毛：大雁的毛。比喻死得微不足道，毫无意义。西汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
méi máo hú zi yī bǎ zhuā眉毛胡子一把抓俗语。比喻做事不分轻重缓急。李英儒《野火春风斗古城》第七章：“你们真个胡子眉毛一把抓，人人眼里插棒槌。”
méi máo dà chóng没毛大虫没有毛的老虎。比喻凶猛的人或事物。元 无名氏《货郎旦》第一折：“这一把无情毒火，岂非是没毛大虫。”
fá máo xǐ suǐ伐毛洗髓刮去毛发，洗清骨髓。比喻彻底清除自身的污秽。清 黄景仁《浴汤泉》诗：“伐毛洗髓欠福命，尘土肠胃聊湔除。”
máo fā sǒng rán毛发耸然见“毛发悚然”。明·罗贯中《三国演义》第89回：“朵思见之，毛发耸然，回顾孟获曰：‘此乃神兵也！’”
dài jiǎo pī máo戴角披毛戴：顶着；披：覆盖在肩上。指兽类或变为牲畜。明·天然痴叟《石点头·瞿凤奴情愆死盖》：“孙谨后日倘有异心，天诛地灭，万劫戴角披毛。”
chuī máo qǔ xiá吹毛取瑕瑕：玉上的疵点，缺点，毛病。吹开皮上的毛，寻找里面的毛病。比喻故意挑剔别人的毛病、缺点，寻找差错。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·奏启》：“是以世人为文，竞于诋呵，吹毛取瑕，次骨为戾。”
jiàn jì yī máo见骥一毛骥：千里马。只看见千里马身上的一根毛。比喻只了解事物的局部。战国·鲁·尸佼《尸子》下卷：“见骥一毛，不知其状；见画一色，不知其美。”
tún máo bù biàn屯毛不辨《汉书·沟洫志》“河复北决于馆陶，分为屯氏河”唐颜师古注：“而隋室分析州县，误以为毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。”后因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。《汉书·沟洫志》“河复北决于馆陶，分为屯氏河”唐颜师古注：“而隋室分析州县，误以为毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。”
máo fà zhī gōng毛发之功形容极微小的功劳。三国 魏 曹植《求自试表》：“窃不自量，志在授命，庶立毛发之功，以报所受之恩。”
máo fā bù shuǎng毛发不爽犹毫发不爽。清·刘献廷《广阳杂记》第二卷：“四至八到，方方凑合，求其毛发不爽难矣。”
zhà máo biàn sè乍毛变色形容因惊恐而毛发竖立，面色失常。
dé yóu rú máo德輶如毛德轻得象羽毛一样。谓施行仁德并不困难，而在于其志向有否。《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。”
zì xī yǔ máo自惜羽毛比喻为珍惜自己的名声。
yǐn xuè rú máo饮血茹毛茹：吃。用来描绘原始人不会用火，连毛带血地生吃禽兽的生活。《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。”

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