| 成语 | 解释 | 出处 |
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| wú guà wú ài无罣无碍 | 没有任何牵挂。 | |
| mó tiān ài rì摩天碍日 | 摩：接触；碍：遮蔽。形容山的高大。 | 明·吴承恩《西游记》第40回：“忽又见一座高山，真是摩天碍日。” |
| chuán duō bù ài lù船多不碍路 | 比喻各走各的路，彼此不妨碍。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第16回：“自古‘船多不碍港，车多不碍路’，我不肯招他，当初那个怎么招我来？” |
| chàng xíng wú ài畅行无碍 | 毫无阻碍地通行或流通。多指事情能顺利地进行。亦作“畅通无阻”。 | |
| ài shǒu ài jiǎo碍手碍脚 | 碍；妨碍；阻碍。指多方受阻；难以顺利做事。也指妨碍他人做事；使人感到不方便。 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第32卷：“后边有些嫌忌起来，碍手碍脚，到底不妙。” |
| ài nán cóng mìng碍难从命 | 碍：妨碍；从：听从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐。 | 《三打祝家庄》第一幕第一场：“你回去复李大官人，本当将时迁放回，怎奈他是梁山贼党，碍难从命。” |
| ài nán zūn mìng碍难遵命 | 碍：妨碍；遵：遵从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第64回：“防务吃紧，兵不敷用，职守所在，碍难遵命。” |
| ài kǒu shí xiū碍口识羞 | 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。 | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“文若虚终是碍口识羞，待说又止。” |
| biàn cái wú ài辩才无碍 | 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 | 《大乘起信论》：“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。” |
| ài shàng ài xià碍上碍下 | 碍：妨碍。妨碍做事，使人感到不方便。 | |
| xīn wú guài ài心无挂碍 | 挂碍：牵挂。原为佛教用语，指内心没有任何牵挂。 | 唐 玄奘《般若波罗多心经》：“心无挂碍：无挂碍，故无有恐怖，这离颠倒梦想。” |
| wú guà wú ài无挂无碍 | 见“无罣无碍”。 | 明·吴承恩《西游记》第四回：“他才遂心满意，喜地欢天，在于天宫快乐，无挂无碍。” |
| zhì ài nán xíng窒碍难行 | 窒：阻塞不通。阻碍太多，难以实行。 | 清·龚自珍《答人问关内侯》：“夫支孽尽封，则国祚愈长久，愈窒碍难行，寰海不能容支孽。” |
| ài zú ài shǒu碍足碍手 | 同“碍手碍脚”。 | |
| wú jū wú ài无拘无碍 | 没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。 | 宋·朱敦儒《西江月》词：“日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。” |