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成语解释出处
chǔ gē sì hé楚歌四合比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。唐·李白《拟恨赋》：“若乃项王虎斗，白日争辉。拔山力尽，盖世心违。闻楚歌之四合，知汉卒之重围。”
hé èr wéi yī合二为一指将两者合为一个整体。清 袁枚《新齐谐 佟觭角》：“一人劈面来，急走如飞，势甚猛，傅不及避，两胸相撞，竟与己身合二为一。”
liú lí yù hé流离遇合流离：流转，离散；遇合：指遇到赏识自己的人。流离失所又再团聚。清·黄宗羲《柳敬亭传》：“流离遇合，破家失国。”
wù jí yún hé雾集云合形容众多的事物聚集在一起。《晋书·舆服志序》：“张曜日之灵旄，骈罗列布，雾集云合者也。”
yún hé jǐng cóng云合景从如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。汉 贾谊《过秦论》： “天下云集响应，赢粮而景从。”
jiǔ hé yī kuāng九合一匡合：聚集。匡：救助，帮助，拯救。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓越非凡的治国才能。战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“九合诸侯，一匡天下，为五恒伯长。”
qián yǎng hòu hé前仰后合形容身体大幅度地前后晃动。多指大笑、酒醉、困倦时站立不稳的样子。元 高文秀《遇上皇》第一折：“东倒西歪，后合前仰，离席上，这酒兴颠狂。”
xíng hé qū tóng行合趋同行为志趣相同。《淮南子·说山训》：“行合趋同，千里相从；行不合，趋不同，对门不通。”
fū cùn ér hé肤寸而合谓（云气）逐渐集合。《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，维泰山尔。”
jīn chāi xì hé金钗细合金钗和钿合。传说中唐玄宗与杨贵妃定情的信物。唐·陈鸿《长恨歌传》：“进见之日，奏《霓裳羽衣曲》以导之；定情之夕，授金钗钿合以固之。又命戴步摇，垂金璫。”
jīn chāi diàn hé金钗钿合金钗：妇女的首饰；钿合：装珠宝的盒子。传说中唐玄宗与杨贵妃的定情信物。指华美的首饰。唐·陈鸿《长恨歌传》：“进见之日，奏《霓裳羽衣曲》以导之；定情之夕，授金钗钿合以固之。”
yún jiāo yǔ hé云交雨合指相会，重逢。唐·李益《古别离》诗：“江回汉转两不见，云交雨合知何年。”
qíng tóu qì hé情投契合同“情投意合”。明·冯梦龙《醒世恒言》第30卷：“两下挑灯对坐，彼此倾心吐胆，各道生平志愿，情投契合，遂为至交。”
diàn hé jīn chāi钿合金钗钿盒和金钗，相传为唐玄宗与杨贵妃定情之信物。泛指情人之间的信物。唐 白居易《长恨歌》：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”
zòng héng kāi hé纵横开合指操纵自如。同“纵横开阖”。柯灵《向拓荒者致敬》：“这些文学的核心是迫切的现实感，而笔锋所至，纵横开合，娓娓而谈，从历史掌故……直至民间说唱与绘画。”
qíng tóu yì hé情投意合投：契合。形容双方思想感情融洽；合得来。明 吴承恩《西游记》第27回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放。”
qiē hé shí jì切合实际指想法或做事合乎实际情况。毛泽东《关于农业互助合作的两次谈话》：“做一切工作，必须切合实际。”
bù hé shí jì不合实际指想法、计划等不现实。毛泽东《关于农业互助合作的两次谈话》：“凡是主观主义的，不合实际的，都是错误的。”
zhēn yuán huì hé贞元会合指新旧更迭。元鸥阳玄《魏国文正公许先生神道碑》：“论许先生之为臣，而推世祖之为君，则见我元国家之初，当贞元会合之气运，故善言先生，必以道统为先，而后及功业。
gǒu hé qǔ ān苟合取容苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。汉·司马迁《报任少卿书》：“四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。”
wài hé lǐ chà外合里差比喻口是心非。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第46回：“你说你恁行动，两头戳舌献勤，出尖儿，外合里差。”
kāi hé zì rú开合自如合：按照；适合；自如：不受阻碍；不受拘束。打开闭合不受拘束。形容按照自己的意愿；或打开或关闭。法 法布尔《蝉》：“腿可以伸缩，前面的爪能够开合自如。”
yì qì xiāng hé意气相合意气：志趣和性格。指志趣和性格相同的人彼此投合。唐·杜甫《赠王二十四侍御》诗：“由来意气合，直取性情真。”
hé ér wéi yī合而为一两个或更多的事物合成一个。西汉 司马迁《史记 春申君列传》：“臣为王虑，莫若善楚。秦、楚合而为一以临韩，韩必敛之。”
fēn jiǔ bì hé，hé jiǔ bì fēn分久必合，合久必分指人或事物变化无常，分合无定。《三国演义》第一回：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”
mào hé xīn lí貌合心离表面上关系很密切，实际上是两条心。汉 黄石公《素书 遵义》：“貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。”
zhì tóng qì hé志同气合志趣相同，意见一致。宋·曾敏行《独醒杂志》第四卷：“逢原每不乐补之所为，而墨花实不逮，唯长于平远，遇志同气合者始为作之。”
hé bù lǒng zuǐ合不拢嘴指人高兴得关不住嘴。路遥《平凡的世界》第六卷第32章：“他父母亲又会怎样高兴得合不拢嘴巴……”
wū hé zhī zhòng乌合之众合：聚合；众；许多人。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。管仲《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也。”
mào hé shén lí貌合神离貌：外表；神：内心。指外表上一致；内心里不一样。形容表面上关系很融洽；而实际上各怀心思。清 宣鼎《夜雨秋灯录 得新忘旧》：“自有此宠复，神意即淡然，偶有酬对，亦只貌合神离耳。”
fēn gōng hé zuò分工合作众人各司其责，共同从事工作。沈从文《常德的船》：“有些家中人说不定还留在县里，经营一种不必要本钱的职业，分工合作，都不闲散。”
zhōng xī hé bì中西合璧璧：古代玉器。指兼有中国和外国优点的事物。清 李宝嘉《官场现形记》：“咱们今天是中西合璧……这边底下是主位；密司忒萨坐在右首，他同来这刘先生坐在左首。”
ān ān hé shì安安合适刚刚适合，恰好相合。
yī kuāng jiǔ hé一匡九合春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦以“一匡九合”指立国大事。《旧唐书·郑畋传》：“臣始仕从戎，爰承指顾，禀三令五申之戒，预一匡九合之谋。”
zhì tóng xīn hé志同心合志趣相同，意见一致。明·陆采《明珠记·访侠》：“官居台省，曾叨宠幸，只为爱山水窠巢，早离脱仕途坑阱。喜你志同心合，志同心合，果然堪敬！和你结师生，共老林泉下，同期大道成。”
hé pǔ hái zhū合浦还珠见“合浦珠还”。明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“今分一颗与你带去，我自留一颗，以寓合浦还珠之意。”
dà dāi dà hé大开大合形容文思跌荡，放得开，收得拢。清·赵翼《忧旱》：“今年天作奇文章，大开大合为弛张。”
kuāng hé zhī gōng匡合之功匡：纠正；匡合：把天下纳入正轨。指治理国家的功劳。汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“齐桓设庭燎之礼，故有匡合之功。”
qiān qiáng fù hé牵强附合犹言牵强附会。宋·朱熹《朱子语类》第67卷：“后来诸公解，只是以己意牵强附合，终不是圣人意。”
jìng yuán bì hé镜圆璧合比喻圆满。清·陈瑞生《再生缘》第72回：“乞万岁开一线之恩，赐归皇甫，俾使患难婚姻遂得镜圆璧合。”
hé pǔ zhū huán合浦珠还合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北。比喻东西失而复得或人去而复回。南朝 宋 范晔《后汉书 循吏传 孟尝》：“（合浦）郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境……尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。”
fēng yún huì hé风云会合风云：指难得的好机会；会合：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。宋·陈亮《与陈君举》：“一旦风云会合……便可以坐福一世苍生。”
rì yuè hé bì日月合壁日月同时上升，出现于阴历的朔日。古人以为是国家的瑞兆。《汉书·律历志上》：“日月如合壁，五星如连珠。”
jǔ yǔ bù hé龃龉不合龃龉：上下牙齿不相配合。喻意思不合，有分歧。宋·陆游《贺吏部陈侍郎启》：“然贤能之进，常龃龉而不合，亦稀阔而难遭。”
zuì hé wàn sǐ罪合万死万死：死一万次。形容罪恶极大。《魏书·房法寿传》：“臣既小人，备荷驱使，缘百口在南，致拒皇略，罪合万死。”
chuǎi hé féng yíng揣合逢迎揣：揣测，揣摩。现指揣摩、迎合权贵的心意，以谋求私利。清·吴敬梓《儒林外史》第55回：“就是那贫贱儒生，又不过做的是些揣合逢迎的考校。”
tóng zhì hé dào同志合道志：志趣；道：道路。志趣相同，意见一致。清·方望溪《兵部尚书法公墓表》：“始知公忠孝发于至诚，体国忧民，常恨未得同志合道人，相与辅成治教。”
bì hé zhū lián璧合珠连璧：玉器；璧合：指两个半璧成一个；连：连接。日月如合璧，五星如连珠，古人认为是一种显示祥瑞的天象。也比喻众美毕集，相得益彰。唐 杨炯《公卿以下冕服义》：“然则皇王受命，天地兴符，仰观则璧合珠连，俯察则银黄玉紫。”
sān gè chòu pí jiàng，hé chéng yī gè zhū gě liàng三个臭皮匠，合成一个诸葛亮诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。毛泽东《组织起来》：“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮，这就是说，群众有伟大的创造力。”
fú tú qī jí，zhòng zài hé jiān浮图七级，重在合尖浮图：佛塔；合尖：造好塔尖。比喻办成事情的关键在最后。《新五代史·李菘传》：“为浮屠者，必合其尖。”
biǎo lǐ xiāng hé表里相合表里：内外；合：协同。里外相互协同。西周·吕尚《阴符》：“左右有水，前有大阜，后有高山，战于雨水之间，乘敌过邑，是谓表里相合。”
hé pán tuō chū合盘托出指全部显露或说出。清 李光庭《乡言解颐 地部 婚姻》：“鄙夫欣羡之眼，败家妇不足之心，合盘托出。”
fēn jìn hé jī分进合击军队从几个方向前进，协同围击同一目标。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章第六节：“将敌军对我军的战略上的分进合击，改为我军对敌军的战役或战斗上的分进合击。”
wǔ hé liù jù五合六聚比喻屡次聚合到一起。《史记·春申君列传》：“天下五合六聚而不敢救，王之威亦单矣。”
wài hé lǐ yìng外合里应外面攻打，里面接应。《前汉书平话》上卷：“高皇大喜，既便来日准备外合里应，拿捉陈豨。”
hòu hé qián yǎng后合前仰合：弯身俯地；仰：仰面朝天。身体前后晃动，不能自持。形容大笑的样子。元·高文秀《遇上皇》第一折：“东倒西歪，后合前仰，离席上，这酒兴颠狂。”
qián hé hòu yǎn前合后偃偃：倒。身体前后晃动，不能自持元·关汉卿《窦娥冤》第三折：“则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。”
qián hé hòu yǎng前合后仰前合：身体向前弯曲。后仰：身体往后仰。指身体前后晃动。形容身体站立不稳。亦作“前仰后合”。元·无名氏《醉写赤壁赋》第一折：“可惜玉山颓，尽教恁金波漾，拼了个前合后仰。”
qián fǔ hòu hé前俯后合
tóng liú hé wū同流合污思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。流：流俗。战国 邹 孟轲《孟子 尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
hé yǎn mō xiàng合眼摸象闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷上》：“山谷云：‘诗词高胜，要从学问中来。后来学诗者，虽时有妙句，譬如合眼摸象，随所触体得一处。’”
fēng hé shǐ tū蜂合豕突如群蜂聚集，似野猪奔突。比喻众人杂沓会合，横冲直撞。明 刘基《春秋明经 公会齐侯楚人败徐于娄林》：“今不然矣，中国之虚实在楚人目中矣！于是荆户乘广之旅，蜂合豕突以败徐于娄林。”
tóng fú hé qì同符合契比喻完全相合，完全相同。晋·陈寿《三国志·吴志·孙策传》：“术甚奇之，以坚部曲还策”裴松之注引《吴历》：“一与君同符合契，有永固之分，今便行矣。”
qì hé jīn lán契合金兰契合：投合。金兰：指朋友间相处信诚。形容朋友间意气相投，感情深厚。亦作“契若金兰”。明·汪廷讷《狮吼记·赏春》：“自合与老爷情投胶漆，契合金兰。”
hé jiā huān合家欢指全家老小都到场的场面或合拍的照片。明·冯梦龙《喻世明言》第18卷：“当日连杨衙小夫人张氏都请过来，做个合家欢筵席，这一场欢喜非小。”
zhōng wài hé bì中外合璧中西合璧。清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“这长苗子是我们中国原有的，如今搀在这德国操内，中又不中，外又不外，倒成了一个中外合璧。”
qíng fú yì hé情孚意合同“情投意合”。明·施耐庵《水浒传》第25回：“我如今却和你眷恋日久，情孚意合，却不恁地理会。”
hé dǎn tóng xīn合胆同心犹言同心同德。天地会《共同和合歌》：“和气自然兄弟众，合胆同心拜五人。”
liù hé zhī nèi六合之内六合：天地及东南西北。指天下。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不存。”
nèi yīng wài hé内应外合应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。《三国志通俗演义·姜维祁山战邓艾》：“忽报有内应外合之兵，蜀军溃散。”
tōu hé gǒu cóng偷合苟从亦作“偷合取容”。谓苟且迎合以取悦于人。东汉·班固《汉书·元帝纪》：“偷合苟从，未肯极言，朕甚闵焉。”
gōng píng hé lǐ公平合理指处理事情公正符合情理。毛泽东《三大运动的伟大胜利》：“只要美国政府愿意在公平合理的基础上解决问题，不再如过去那样用种种可耻的方法破坏和阻挠谈判的进行，则朝鲜的停战谈判是可能成功的。”
dào tóng zhì hé道同志合犹言道合志同。宋·司马光《又谢庞参政启》：“尝托僚寀，获友高明，道同志合，出处如一。”
tǔ yáng jié hé土洋结合把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。凌叔华《古韵》：“天津是中国北方的商业中心，漫步街头，西式或土洋结合的简陋店铺比比皆是。”
tóng xīn hé lì同心合力团结一致，共同努力。《书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
yán jīn jiàn hé延津剑合指晋时龙泉、太阿两剑在延津会合的故事。后以“延津剑合”或“延津之合”比喻因缘会合。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第三卷：“方知两剑分而复合，以此变化而去也。至今人说因缘凑巧，多用‘延津剑合’故事。”
yán jīn zhī hé延津之合见“延津剑合”。清·余怀《板桥杂记·轶事》：“扫眉才子，慧业文人，时节因缘，不得不为‘延津之合’矣。”
bù hé shí yí不合时宜时宜：当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。东汉 班固《汉书 哀帝纪》：“朕过听贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。皆违经背古，不合时宜。”
zhū lián bì hé珠联璧合珍珠联成串；美玉合成双。比喻美好的事物。人才聚合在一起。璧：中间有孔的扁圆玉器。东汉 班固《汉书 律历志上》：“日月如合璧，五星如连珠。”
tōng shí hé biàn通时合变同“通权达变”。清·梅曾亮《复上汪尚书书》：“立者非他，通时合变，不随俗为陈言者是已。”
lù lù guǎ hé碌碌寡合形容性情孤僻，与人合不来。清 林则徐《札各学教官严查生员有无吸烟造册互保》：“其系善良，只因碌碌寡合，以致结保无人。”
hé qíng hé lǐ合情合理符合情理。陈残云《山谷风烟》第11章：“黄为民心情显得轻松，觉得周祺这个人很可爱，既有原则，又能合情合理地帮助他解除思想包袱。”
hé hé shuāng quán和合双全和：和谐。祝贺新婚夫妇终生和谐，白头偕老清·文康《儿女英雄传》第12回：“回手又把腕上的一幅金镯子褪下来，给他带上，圈口大小，恰如合式，说：‘和合双全的罢！’”
zhì tóng dào hé志同道合形容彼此志向相同；信仰、志趣一致。志：志向；道：道路；信仰。晋 陈寿《三国志 陈思王植传》：“及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通。”
yún hé xiǎng yīng云合响应犹言云集响应。宋·陈亮《上孝宗皇帝第一书》：“是云合响应之势，而非可安坐而致也。”
xìn kǒu kāi hé信口开合比喻随口乱说一气。元 关汉卿《鲁斋郎》第四折：“你休只管信口开合，絮絮聒聒。”
yīng jié hé pāi应节合拍①合乎节拍。②用以比喻得心应手，运用自如。韦君宜《似水流年·一个炼铁厂的历史》：“他们一面拉风箱一面唱歌，应节合拍。”
zhāo shēng mù gě朝升暮合零碎卖米。形容生活困难。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第28卷：“若有得一两二两赢余，便也留着些做个根本，而今只好绷绷拽拽，朝升暮合过去，那得赢余。”
pín jiàn qīn qī lí，fù guì tā rén hé贫贱亲戚离，富贵他人合他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉。明·冯梦龙《古今小说》第22卷：“有句古诗说得好，道是：‘贫贱亲戚离，富贵他人合。’贾似道做了国戚，朝廷恩宠曰隆，那一个不趋奉他？”
hé zé liú，bù hé zé qù合则留，不合则去合：投契，融洽。意见相合就留下共事，不合就离开宋·苏轼《范增论》：“增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依项羽以成功名，陋矣。”
yán sī hé fèng严丝合缝指缝隙严密闭合。清 文康《儿女英雄传》第七回：“外省的地平，又多是用木板铺的，上面严丝合缝盖上，轻易看不出来。”
tōng lì hé zuò通力合作不分彼此；共同努力。通：联合。先秦 孔子《论语 颜渊》：“盍彻乎”宋 朱熹注：“一夫受田百亩，而与同沟共井之人，通力合作，计亩均收。”
huǐ fāng wǎ hé毁方瓦合毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。语出《礼记·儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”
shì hé xíng lí势合形离势：形状；形：形体。形体各自独立，结构完整不分。三国 魏 何晏《景富殿赋》：“桁梧复迭，势合形离。”
lián zhū hé bì连珠合璧比喻人才或美好的事物聚集在一起。北周·庚信《郊庙歌辞·昭复》：“连珠合璧重光来，天策暂转勾陈开。”
róng hé wéi yī融合为一渗透整个物体或某物的所有气孔和空隙成为一体。
hé zòng lián héng合从连衡从：通“纵”；衡：通“横”。指联合抗敌。《战国策·秦策一》：“约从连横，兵革不藏。”
lǐ yìng wài hé里应外合应：接应；合：配合。外面攻打与里面接应相结合。元 李文蔚《圯桥进履》第二折：“小官须索整点英雄将士，里应外合擒拿他，有何不可也。”
duàn chāi chóng hé断钗重合钗：女性首饰。被折断的钗又重新合在一起。比喻夫妻感情破裂后又重归于好，也指重新团聚。元·施惠《幽闺记·洛珠双合》：“几年间破镜重圆，今日里断钗重合。”
dào gǔ jī jīn，yán yuǎn hé jìn道古稽今，言远合近道：讲；稽：考核；合：契合。谈论古时的事要结合今天的实际，说远处的事要结合眼前的事。汉·桓宽《盐铁论·论灾》：“夫道古者稽之今，言远者合之近。”

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