余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
蕙兰真异卉，沦谪自仙乡。玉女身原幻，琼葩质本芳。
楼居因旧习，生小喜深藏。清净观书卷，娇憨弄晓妆。
乌眸同点漆，皓腕比凝霜。眉似远山妩，发如飞瀑凉。
歌喉尤宛转，舞袖最轻扬。邂逅庚辰岁，周旋翰墨场。
接龙矜秀句，倚马就华章。日月网中没，乾坤醉里忘。
学诗称弟子，因梦叩檀郎。红豆相思始，青衫故态狂。
临屏偷下泪，入室更回肠。鸩鸟虚传信，雎鸠绝引吭。
晤言如梦寐，怀抱释关防。解佩闻仙侣，吹箫忆凤凰。
定情当此夕，忘我在何方。哀乐故相递，酸辛还备尝。
疑猜无止息，逼迫有爷娘。玉箸啼常苦，金钿誓未妨。
西湖空想望，蜀道独彷徨。幸得双丝网，何如费长房。
心劳婴疢疾，骨瘦广衣裳。关塞梦魂返，枫林江水长。
此情曾不改，一任小沧桑。
悟来降，我相街前乞八。＊＊地、似痴如黠。万缘绝。净清中恣饮，刀圭烂醉，灵台皎洁，惺洒自然光滑。本无缺。玉炉金鼎内，黄芽白雪。真龙虎，绕幡关节。姹婴悦。把昆仑顶戴，冲开云雾，天无昼夜，长显一