拼音shī ēn wàng bào
基本解释施：给予；报：报答。给予人恩惠，期望得到报答。
出处清·文康《儿女英雄传》第19回：“可都是那个甚么施恩望报，不望报的这个脾气闹的！”
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 徘徊观望 | 孙中山《第二次讨袁宣言》：“至袁氏今日，势已穷蹙，而犹徘徊观望，不肯自归于失败。” |
| 因材施教 | 《论语 为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。” |
| 德重恩弘 | 唐·韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。” |
| 望尘莫及 | 南朝 宋 范晔《后汉书 赵咨传》：“复拜东海相，之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候。咨不为留，暠送至亭次，望尘不及。” |
| 望风扑影 | 清·石玉昆《三侠五义》第51回：“蒋平道：‘知道五弟向何方而去？不是望风扑影么？’” |
| 己之所不安，勿施于人 | 春秋·齐·管仲《管子·版法解》：“度恕者，度之于己也。己之所不安，勿施于人。” |
| 犀牛望月 | 《关尹子 五鉴》：“譬如犀牛望月，月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月，初不在角。” |
| 想望丰采 | 《明史·冯琦传》：“数陈谠论，中外想望丰采，帝亦深眷倚。” |
| 大失所望 | 汉 司马迁《史记 高祖本记》：“秦人大失望。” |
| 望而生畏 | 先秦 孔子《论语 尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” |
| 发号施令 | 《尚书 冏命》：“发号施令，罔有不臧。” |
| 公才公望 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 品藻》：“孔愉有公才而无公望；丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？” |
| 东施效颦 | 先秦 庄周《庄子 天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。” |
| 以直报怨，以德报德 | 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” |
| 众所瞻望 | 宋·蔡襄《答赵内翰书》：“足下语论，众所瞻望。” |
| 无计可施 | 元 无名氏《施仁义刘弘嫁婢》第三折：“使小圣展转彷徨，无计可施。” |
| 望尘靡及 | 清·黄宗羲《移史馆熊公雨殷行状》：“如厮隶之于贵官，负弩前驱望尘靡及耳。” |
| 恩重如山 | 宋 陆游《删定官供职谢启》：“及瓜以往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。” |
| 背义忘恩 | 元 无名氏《谢金吾》第三折：“不想他背义忘恩，更待干罢。” |
| 报雠雪恨 | 元 杨显之《酷寒亭》楔子：“存得堂堂七尺身，也不敢望遂风云，报雠雪恨。” |
| 旧爱宿恩 | 晋·陈寿《三国志·吴志·孙皓传》：“休以旧爱宿恩，任用兴、布，不能拔进良才。” |
| 望子成龙 | 周而复《上海的早晨》第四部：“德公望子成龙，一会想送他上英国，一会又想送他上美国。” |
| 义断恩绝 | 元·王实甫《西厢记》第四本第四折：“想人生最苦是离别，可怜是千里关山，独自跋涉。似这般割肚牵肠，倒不如义断恩绝。” |
| 恩将仇报 | 明 冯梦龙《醒世恒言》第30卷：“亏这官人救了性命，今反恩将仇报，天理何在！” |
| 义山恩海 | 元·柯丹丘《荆钗记·忆母》：“欣然便周全助路费，召共居，感此义山恩海深难弃。” |
| 报仇雪恨 | 明 施耐庵《水浒传》第58回：“滥官害民贼徒，把我全家诛戮，今日正好报仇雪恨！” |
| 以直报怨 | 先秦 孔子《论语 宪问》：“以直报怨，以德报德。” |
| 偶烛施明 | 汉 王符《潜夫论》：“尧舜之德，譬犹偶烛施明于幽室也，前烛照之，后烛益明，非前烛昧，后烛彰也，乃二烛相因而成大光。” |