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成语解释出处
dāo zǔ yú shēng刀俎馀生犹虎口余生。
jiǔ hòu chá yú酒后茶馀见“酒馀茶后”。
jiǔ yú chá hòu酒馀茶后指随意消遣的空闲时间。
yí shēng yú jià遗声馀价指前人死后在社会上流传的声誉和评价。
duàn zhǐ yú mò断纸馀墨零星或残存的墨迹。《宣和书·詹鸾》：“彩鸾以书《唐韵》名于时，至今断纸馀墨，人传宝之。”
qì qí yú yú弃其馀鱼《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。
yí yīn yú yùn遗音馀韵前人作品的馀音和韵致。形容作品美妙。
yí fēng yú xí遗风馀习见“遗风馀俗”。
yí huì yú zé遗惠馀泽前人留下的恩惠德泽。
yí fēng yú cǎi遗风馀采前代遗留下来的风度文采。
huī huī yǒu yú恢恢有馀《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有馀地矣。”后以“恢恢有馀”谓宽广而有馀裕。
liú fēng yú yùn流风馀韵见“流风馀韵”。
cán zhā yú niè残渣馀孽比喻在消灭或淘汰过程中残存下来的坏人。孽，邪恶的东西。《历史研究》1976年第3期：“由于不少奴隶主残渣馀孽被集中于南阳，故而南阳之俗是‘夸奢、上气力、为商贾’（《汉书 地理志》），成为一个‘难制御’的地方。”
yí fēng yú sī遗风馀思前代遗留下来的风尚情思。
mù wú yú zǐ目无馀子见“目中无人”。
yí fēng yú sú遗风馀俗前代遗留下来的风俗。
yí fāng yú liè遗芳馀烈比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
jié hòu yú shēng劫后馀生谓大灾大难后留存下的人或物。
kū gǔ zhī yú枯骨之馀谓将死之人。
chǐ yá yú huì齿牙馀惠谓帮人说好话。清·蒲松龄《聊斋志异·公孙九娘》：“生乃坐，请所命。曰：‘令女甥寡居无耦，仆欲得主中馈。屡通媒妁，辄以无尊长之命为辞。幸无惜齿牙馀惠。’”
yí fēng yú xiàng遗风馀象前代遗留下来的风俗和法式。
yí dé yú liè遗德馀烈指先人留下的德泽和功业。
yí niè yú liè遗孽馀烈指遗留下来的残馀势力。
yóu rèn yú dì游刃馀地犹游刃有馀。
yí fēng yú zé遗风馀泽前人遗留下来的风教和德泽。
yóu rèn yǒu yú游刃有馀语出《庄子·养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有馀地矣。”后用以谓观察事物透彻，技艺精熟，运用自如。
liú fēng yú sú流风馀俗遗留的风气、习俗。
pò cháo yú luǎn破巢馀卵喻破家或被祸后幸存的人。
yí fēng yú yùn遗风馀韵前人遗留下来的风教和韵致。
yōu huàn yú shēng忧患馀生指饱经艰难困苦之后留存下来的生命。
yí xùn yú fēng遗训馀风前代遗留下来的风尚教化。
kū xiǔ zhī yú枯朽之馀谓衰病残年。
chǐ yá yú huì齿牙馀慧见“齿牙馀惠”。清·和邦额《夜谭随录·苏仲芬》：“夫隐恶杨善，现在功德，何惜齿牙馀慧，而必以朴讷为耻。”
yí fēng yú jiào遗风馀教前代遗留下来的风尚教化。
yí ēn yú liè遗恩馀烈前人遗留下的恩德功业。
yí xiū yú liè遗休馀烈见“遗芳馀烈”。
yí fēng yú liè遗风馀烈前人留传的风教和业迹。
bù yí yú lì不遗馀力指毫无保留地使出全部力量。《战国策 赵策三》：“秦不遗馀力矣，必且破赵军。”
mù kōng yú zǐ目空馀子见“目中无人”。
chǐ yá yú lùn齿牙馀论比喻随口称誉的话《南史 谢脁传》：“士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙馀论。”
yí fēn yú róng遗芬馀荣比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
yī lǎn wú yú一览无馀南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条申昜，则一览而尽，故纡馀委曲，若不可测。”后以“一览无馀”谓一眼即可全见。

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