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成语解释出处
zāo kāng zhī qī bù xià táng糟糠之妻不下堂指贫贱时共患难的妻子，今也用来谦称自己的妻子。(1)用以指称与共患难的妻子。
(2)用以谦称自己的妻子。糟糠，酒渣及穀皮，指粗劣的食物。糟：酒渣。糠：谷皮。贫穷时，与自己共尝糟糠的妻子。		《后汉书 宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
liàng liàng táng táng亮亮堂堂指光线很明亮。路遥《平凡的世界》第一卷第24章：“但少安妈收拾的汤清水利，亮亮堂堂的，这现在完全成了个黑山水洞！”
dǎ tuì táng gǔ打退堂鼓退堂：指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时；向后退缩。元 关汉卿《窦娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，将马来，回私宅去也。”
táng táng zhī zhèn堂堂之阵堂堂：盛大的样子。军容壮大的阵势。春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”
jī qiú táng gòu箕裘堂构箕：簸箕；裘：皮袍；堂：立堂基；构：盖屋；堂构：比喻子承父业。比喻能继承父兄的事业。清·李绿园《歧路灯》第56回：“说父子相关切处，令人感注，似由阅历而得者，非泛作箕裘堂构语者所梦见。”
chūn tíng xuān táng椿庭萱堂椿庭：比喻父亲；萱堂：比喻母亲。指父母双亲。战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”
guān miǎn táng huáng冠冕堂皇冠冕：古代帝王、官员的礼帽；堂皇：气派非凡。形容看起来庄重体面、光明正大的样子。清 李宝嘉《官场现形记》第56回：“有一些老一辈人见他话说得冠冕堂皇，都说，某人虽有嗜好，尚还有自爱之心。”
zùo bù kuī táng坐不窥堂端坐不斜视，专心一意。南朝 宋 范晔《后汉书 郑太传》：“张孟卓东平长者，坐不窥堂。”
mǎn táng guàn满堂灌一种填鸭式的教学方法。教师主观地将众多的教学内容在课堂上向学生灌输。
shēng táng rù shì升堂入室古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。先秦 孔子《论语 先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
dēng táng rù shì登堂入室堂：古代宫室的前厅；室：古代宫里的后屋。登上厅堂；再进入内室。比喻学问或技能由浅入深；循序渐进；达到了高深的地步。也作“升堂入室”。宋 吴坰《五总志》：“如徐师川、余荀龙、洪玉父昆弟、欧阳元老，皆黄门登堂入室者，实自足以名家。”
chǔ táng yàn què处堂燕雀比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
mǎn táng hóng满堂红比喻各方面都取得好成绩或到处都很兴旺。明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“红纸牌儿在当中，点着几对满堂红。”
jīn yù mǎn táng金玉满堂金、玉：黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。先秦 李耳《老子》第九章：“金玉满堂，莫之能守。”
yí biǎo táng táng仪表堂堂仪表：人的外表；风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。风度威严。郭沫若《蔡文姬》第二幕：“曹丞相魁梧奇伟，仪表堂堂。”
duì bù gōng táng对簿公堂簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。《史记·李将军列传》：“大将军使长史急责广之幕府对簿。”
yī yán táng一言堂旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。邓小平《党和国家领导制度的改革》：“党和国家的民主生活逐渐不正常，一言堂、个人决定重大问题、个人崇拜、个人凌驾于组织之上一类家长制现象，不断滋长。”
miào táng wěi qì庙堂伟器庙堂：朝廷；伟器：大器。比喻有治理国事才能的栋梁之材。元·无名氏《黄鹤楼》第三折：“真乃天下英雄，诚为庙堂伟器。”
kěn gòu kěn táng肯构肯堂堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。《尚书 大诰》：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构主屋乎？”
yí táng yàn què怡堂燕雀怡：安适。小鸟住在安适的堂屋里。比喻身处险境也不自知的人。明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“怡堂燕雀，不知后炎；瓮里醯鸡，安有广见。”
tiān táng dì yù天堂地狱原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。”
zhí rù gōng táng直入公堂比喻言行直截了当，不绕弯子。老舍《骆驼祥子》九：“可是，咱们就这么直入公堂的去说，还是不行。”又《四世同堂》七：“到这几家去！别直入公堂的跟人家求事，明白吗？要顺口答应的探听有什么路子可走！”
pín jiàn zhī jiāo bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂贫贱之交：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。《南齐书·刘悛传》：“后悛从驾登蒋山，上数叹曰：‘贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。’顾谓悛曰：‘此况卿也。’”
bù néng dēng dà yǎ zhī táng不能登大雅之堂形容不够文雅。
huì cuì yī táng荟萃一堂荟萃：草木繁茂，引申为杰出人物或精美东西的聚集；一堂：指在一个厅堂里。形容难逢的盛会。
jīn guī yù táng金闺玉堂指朝廷官宦。
shi yú táng yàn池鱼堂燕比喻无辜受祸。清·孔尚任《桃花扇·归山》：“俺来此携琴访友，并不曾流连夜晓。无端的池鱼堂燕一时烧。”
miào táng zhī liàng庙堂之量庙堂：帝王之宗庙，比喻宏大。形容人的气量大，遇事沉着冷静。唐·房玄龄《晋书·谢安传》：“谢有庙堂之量。”
shàng yǒu tiān táng，xià yǒu sū háng上有天堂，下有苏杭指苏州、杭州比天堂还要美好。明·施耐庵《水浒传》第114回：“从来江山秀丽，人物奢华，所以相传道：‘上有天堂，下有苏杭。’”
chǔ táng yàn què处堂燕鹊比喻居安忘危的人。战国 吕不韦《吕氏春秋》：“燕雀处一屋之下，子母相哺，煦煦然其相乐也，自以为安矣。灶突决，火上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸将及也。”
yàn què chǔ táng燕雀处堂处：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。汉 孔鲋《孔丛子 论势》：“燕雀处屋，子母相哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。”
qīng táng wǎ shè青堂瓦舍堂：高大的屋子。青灰砖砌的堂屋，灰瓦盖顶的住房。指大瓦房。明 李开先《宝剑记》第十四出：“你在这青堂瓦舍里坐着，到也自在，你这等涎皮赖脸的，俺管监的吃风！”
xiàng mào táng táng相貌堂堂形容人的仪表端正魁梧。明 吴承恩《西游记》第五十四回：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。”
jiā lěi qiān jīn，zuò bù chuí táng家累千金，坐不垂堂指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。《汉书 司马相如传下》：“盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂’，此言虽小，可以喻大。”
qiān jīn zhī zǐ，zuò bù chuí táng千金之子，坐不垂堂垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有钱人非常看中自己的身体。西汉·司马迁《史记·袁盎晁错列传》：“臣闻千金之子，坐不垂堂。”
zuò bù chuí táng坐不垂堂垂堂：近屋檐处。不坐在堂边外面，怕掉到台阶下。比喻不在有危险的地方停留。西汉 司马迁《史记 司马相如列传》：“鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。”
pín jiàn zhī zhī bù kě wàng，zāo kāng zhī qī bù xià táng贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂贫贱之知：贫困时的知心朋友；糟糠：酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
huān jù yī táng欢聚一堂欢乐地聚集在一起。邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“今天，我国各民族的文学家、戏剧家、美术家、音乐家……文艺工作者的代表欢聚一堂。”
miào táng zhī qì庙堂之器比喻有治理国事才能的人。明·刘基《卖柑者言》：“峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器。”
zhèng dà táng huáng正大堂皇见“正大堂煌”。清·陈朗《雪月梅》第三十七回：“传旨不必誊正，即命内监将草稿取上御案观览，但见字字龙蛇，行行珠玉，铿锵金石之音，正大堂皇之体。”
táng huáng zhèng dà堂皇正大形容言行光明公正，不偏不倚。清 曹雪芹《红楼梦》第三十四回：“宝玉又听宝钗这一番话，半是堂皇正大，半是体贴自己的私心，更觉比先心动神移。”
bù dēng dà yǎ zhī táng不登大雅之堂形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。清 文康《儿女英雄传》第一回：“这部评话，原是不登大雅之堂的。”
zuò jiè chuí táng坐戒垂堂见“坐不垂堂”。王闿运《哀江南赋》：“时清铸戟，坐戒垂堂。”
táng ér huáng zhī堂而皇之形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》：“末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？”
lóu táng guǎn suǒ楼堂馆所楼：高楼大厦；堂：殿堂；馆：宾馆；所：处所。泛指一切高档建筑物。邓小平《军队整顿的任务》：“有的部队请客送礼，修建楼堂馆所。”
yù táng rén wù玉堂人物泛指显贵的文士。金·元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三：“玉堂人物今何在，纸尾题诗一慨然。”
lián yuǎn táng gāo廉远堂高指天子居于百官之上，其尊严不可企及。旧比喻帝王尊严。东汉 班固《汉书 贾谊传》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。”
táng gāo lián yuǎn堂高廉远堂：厅堂；廉：厅堂的侧边。比喻尊卑有定规。东汉·班固《汉书·贾谊传》：“人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高，陛亡级，廉近地，则堂卑。”
gāo táng guǎng shà高堂广厦厦：高大的房屋。指高大豪华的房屋建筑。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“高堂广厦，玉宇琼楼，是坟山上起得的享堂。”
dà yǎ zhī táng大雅之堂高雅的厅堂。比喻高的要求；完美的境界。清 袁枚《与陈刺史虚斋》：“未登大雅之堂，还望刺史陶冶而成全之。”
kěn táng kěn gòu肯堂肯构堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。《尚书 大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻政治也，父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”
jué shèng miào táng决胜庙堂庙堂：指古代帝王祭祀、议事的场所。指文官儒将在庙堂中制定出决定胜改的策略。明·无名氏《投笔肤谈》：“儒将者，决胜庙堂者也。武将者，折冲千里者也。”
yù táng jīn mǎ玉堂金马玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。旧时比喻才学优异而富贵显达。汉·扬雄《解嘲》：“今子幸得遭明圣之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂有日矣。”
táng gāo jí yuǎn堂高级远堂：厅堂；级：台阶。比喻尊卑有定规。《晋书·刘寔传》：“夫堂高级远，主尊相贵。”
táng huáng fù lì堂皇富丽堂皇：盛大，雄伟；富丽：华丽。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。清 文康《儿女英雄传》第三十四回：“连忙灯下一看，只见当朝圣人出的是三个富丽堂皇的题目。”
rù shì shēng táng入室升堂比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。《孔子家语·弟子行》：“吾闻孔子之施教也，先之以《诗》《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。盖入室升堂者七十余人，其孰为贤？”
jǐ jǐ yī táng济济一堂济济：人多的样子；堂：大厅。形容很多的人汇聚在一起。清 归庄《静观楼讲义序》：“今也名贤秀士，济济一堂，大义正言，洋洋盈耳。”
xū táng xuán jìng虚堂悬镜旧时比喻地方官廉明公正。《宋史 陈良翰传》：“无术，第公此心如虚堂悬镜耳。”
táng shàng yī hū，jiē xià bǎi nuò堂上一呼，阶下百诺诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。《吕氏春秋·过理》：“宋王大悦，饮酒室中。有呼万岁者，堂上尽应；堂上已应，堂下尽应。门外庭中闻之，莫敢不应。”
shēng táng bài mǔ升堂拜母升：登上；堂：古代指宫室的前屋。拜见对方的母亲。指互相结拜为友好人家。《三国志·吴志·周瑜传》：“坚子策，与瑜同年，独相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。”
hōng táng dà xiào轰堂大笑形容满屋子的人同时放声大笑。清 文康《儿女英雄传》第三十三回：“安公子小夫妻以至那些媳妇丫头们听了，只管不敢笑，也由不得轰堂大笑起来。”
hōng táng dà xiào哄堂大笑指满屋子人一起大笑起来。宋 欧阳修《归田录》第一卷：“冯徐举其右足曰：‘此亦九百。’于是烘堂大笑。”
táng táng yī biǎo堂堂一表形容身材魁伟，相貌出众。明·施耐庵《水浒传》第十七回：“爹娘生下洒家，堂堂一表，凛凛一躯，自小学成十八般武艺在身，终不成只这般休了!”
míng táng zhèng dào明堂正道犹明公正气。清·曹雪芹《红楼梦》第16回：“温柔安静，差不多的主子姑娘还跟不上他，才摆酒请客的费事，明堂正道的给他做了屋里人。”
hōng táng dà xiào烘堂大笑唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。后因以“烘堂大笑”形容满屋的人同时大笑。唐代御史有台院、殿院、察院之分，由台院一名年资最高者主杂事，谓之“杂端”；凡公堂会食，都不谈笑，如杂端先笑，则三院之人随之大笑，谓之“烘堂”。见唐赵璘《因话录·征》。
jīn mǎ yù táng金马玉堂金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方；玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。汉 扬雄《解嘲》：“今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门上玉堂有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。”
gāo táng dà shà高堂大厦见“高楼大厦”。元·杨暹《刘行首》第四折：“师父，此处索是幽静，弟子不恋高堂大厦。”
qún yán táng群言堂能发扬民主作风，让人讲话，倾听群众意见的场所
táng zāi huáng zāi堂哉皇哉犹堂而皇之。清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第七十八回：“他有了这个引子，就格外的打点，格外的应酬，不到半年便放了海关道，堂哉皇哉的带了家眷，出京赴任。”
yī biǎo táng táng一表堂堂形容仪表堂皇。郭沫若《南冠草》第二幕：“智含是死了，端哥小弟是结了婚的人，像你这样一表堂堂的大和尚，谁个不高兴你呢？”又《蔡文姬》第二幕：“是说曹丞相魁梧奇伟，一表堂堂。”
táng táng zhèng zhèng堂堂正正原指军队阵容盛大。后形容光明正大。堂堂：强大威武；正正：整齐。先秦 孙武《孙子 军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”
rù shì shēng táng入室昇堂比喻人的学识技艺等方面有高深的造诣。同“入室升堂”。
fù xīn gòu táng负薪构堂《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”后以“负薪构堂”指继承先人德业。《书·大诰》：“若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？”孔传：“以作室喻治政也。父已致法，子乃不肯为堂基，况肯构立屋乎？”
táng huáng guàn miǎn堂皇冠冕形容表面上庄严或正大的样子。清·薛雪《一瓢诗话》四八：“人言应制、早朝等诗，从无佳作，非也。此等诗竟将堂皇冠冕之字。累成善诵善祷之辞，献谀呈媚，岂有佳作？”
rén jiān tiān táng人间天堂指人世间极美好的地方。曹靖华《凭吊“新处女”》：“山外云山天外天，人间天堂——共产主义乐园呵，到明天一定要实现！”
duì bù gōng táng对薄公堂在法庭上受审问。
zhèng dà táng huáng正大堂煌亦作“正大堂皇”。犹言堂堂正正。太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“其名衔之正大堂煌，尊荣已极，何谓名衔太新，实尔等听闻未久，觉以为新耳。”
yù táng jīn mén玉堂金门玉堂：汉代殿名；金门：汉代宫门名。指翰林院。比喻高官显爵。汉·荀悦《汉纪·成章纪》：“玉堂金门至尊之居，阴盛而灭阳，窃有宫室之象，玉氏之应。”
tóng táng xiōng dì同堂兄弟同祖的兄弟，即堂兄弟。《北史 公孙表传》：“二公孙，同堂兄弟耳。”
diàn táng lóu gé殿堂楼阁楼阁：两层以上的房屋。指各种建筑物。殿堂：高大的房屋。《晋祠》：“在山上的参天古木中，林立着一百多座殿堂搂阁和亭台桥榭。”
zhèng zhèng táng táng正正堂堂形容正大光明。《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”清·文康《儿女英雄传》第三十回：“人家的话正正堂堂，料着一时驳不倒。”
yī mào táng táng一貌堂堂堂堂：庄重大方。一副庄重大方的相貌。明·无名氏《鸣凤记·陆姑救易》：“我见他一貌堂堂，必然高贵。”
fù lì táng huáng富丽堂皇富丽：华丽。堂皇：雄伟；盛大。豪华美丽、雄伟壮大。形容建筑物的宏伟壮丽；场面的盛大豪华。也形容诗文辞藻华丽。清 文康《儿女英雄传》第34回：“只见当朝圣人出的三个富丽堂皇的题目，想着自然要取几篇笔歌墨舞的文章。”

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