成语 | 解释 | 出处 |
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bǎi bù wéi duō,yī bù wéi shǎo百不为多,一不为少 | 指难得的好人或好东西。 | 《南史 任昉传》:“褚彦回尝谓遥曰:‘闻卿有令子,相为喜之。所谓百不为多,一不为少。’由是闻声藉甚。” |
huà dì wéi yù画地为狱 | 比喻只许在指定的范围内活动。同“画地为牢”。 | 《汉书 路温舒传》:“故俗语曰:‘画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。’此皆疾吏之风,悲痛之辞也。” |
bìng wéi yī tán并为一谈 | 把不同的事物混在一起,当作同样的事物谈论。 | 唐 韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。” |
fǎn lǎo wéi shào反老为少 | 反:同“返”,归,还。道教语,由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 | 《文苑英华·无名氏<七召>》:“既变丑以成妍,亦反老而为少。” |
xiāng xū wéi mìng相须为命 | 互相依靠着过日子。泛指互相依靠,谁也离不开谁 | 宋·苏辙《为兄轼下狱上书》:“臣早失怙恃,惟兄轼一人,相须为命。” |
zhuǎn bài wéi gōng转败为功 | 指将失败转化为胜利。 | 西汉 刘向《战国策 燕策一》:“圣人之制事也,转祸而为福,因败而为功。” |
chuán wéi xiào tán传为笑谈 | 笑谈:笑话;笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。 | 清 蒲松龄《聊斋志异 嘉平公子》:“公子虽愧恨,犹不知所题,折帖示仆。闻者传为笑谈。” |
zhù zhòu wéi nüè助纣为虐 | 帮助坏人干坏事(纣:商朝末年的暴君商纣王;虐:暴行)。 | 西汉 司马迁《史记 留侯世家》:“今始入秦,即安其乐,此所谓助桀为虐。” |
táo shēng bù bì lù,dào chù biàn wéi jiā逃生不避路,到处便为家 | 指人在逃生时慌不择路,只要有地方躲藏就可以安家。 | 明·施耐庵《水浒传》第三回:“这鲁达急急忙忙行过了几处州府,正是‘逃生不避路,到处便为家’。” |
qǐ yǎn wéi shù起偃为竖 | 偃:卧躺。竖:立,站着。使躺着的人站起来。比喻给予减轻刑罚的恩惠。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·钟繇传》:“繇欲轻减大辟之条,以增益刖刑之数,此即起偃为竖,化尸为人矣。” |
wèi wéi bù kě未为不可 | 不是不可以。委婉地肯定。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第17回:“各位所长,优则存之,劣则删之,未为不可。” |
zhù tiān wéi nüè助天为虐 | 趁有天灾的时候害人。 | 先秦 左丘明《左传 昭公二年》:“死在朝夕,无助天为虐。” |
hú wéi luàn xìn胡为乱信 | 为:做,干。胡乱地做事,盲目地迷信。 | 明·吴承恩《西游记》第47回:“向后来,再不可胡为乱信,望你把三教归一。” |
zǒu wèi shàng zhaō走为上着 | 指遇到强敌或陷于困境时,以离开回避为最好的策略。 | 明 施耐庵《水浒传》第二回:“娘道:‘我儿,‘三十六着,走为上着’。只恐没处走。’” |
yǐ yù wéi shǎng,yǐ huǐ wéi fá以誉为赏,以毁为罚 | 誉:赞扬;毁:批评。指受人赞扬的官员应嘉奖,受人批评的官员应惩罚。 | 春秋·齐·管仲《管子·明法》:“是故官之失其治也,是主以誉为赏,以毁为罚也。” |
wèi mín chú huàn为民除患 | 为:替。替老百姓铲除祸害。 | 南朝·宋·刘彧《与诸方镇及诸大臣诏》:“为民除患,兄弟无复多人,弥应思吊不咸,益相亲信。” |
jí bù kě wéi疾不可为 | 疾:病;为:治。病已不可医治。 | 《左传·成公十年》:“疾不可为也。在肓之上,膏之下,攻之不可,达之不及,药不至焉,不可为也。” |
liàng rù wéi chū量入为出 | 量:衡量;入:收入;出:支出。根据收的多少来决定支出的用度。 | 西汉 戴圣《礼记 王制》:“冢宰制国用,必于岁之杪。五谷皆入,然后制国用……量入以为出。” |
hú zuò hú wéi胡作胡为 | 胡作非为。 | 洪深《赵阎王》第六幕:“我没有法子,只好依从,到后来溜了手,才胡作胡为的呀!” |
xuē mù wéi lì削木为吏 | 意思是不能受狱吏的侮辱,即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。 | 东汉 班固《汉书 司马迁传》:“故士有画地为牢势不入,削木为吏议不对,定计于鲜也。” |
suí sú wéi biàn随俗为变 | 俗:风俗。到什么地方就随什么风俗。 | 西汉·司马迁《史记·扁鹊列传》:“来入咸阳,闻秦人爱小儿,即为小儿医,随俗为变。” |
yǐ quán wéi yú以筌为鱼 | 筌:捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识,不去更深入了解事物本质。 | 朱自清《经典常谈》序:“不再想去见识经典,那就是以筌为鱼,未免辜负编撰者的本心了。” |
xìn yǐ wéi shí信以为实 | 信:相信。指把虚无的当作真实存在的。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第15卷:“况且窝盗为事,声名扬开去不好听,别人不管好歹,信以为实,就怕来缠帐。” |
zǒu wèi shàng jì走为上计 | 遇到强敌或陷于困境时,以离开回避为最好的策略。 | 《南齐书 王敬则传》:“檀公三十六策,走是上计。” |
wèi hǔ tiān yì为虎添翼 | 替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人;增加恶人的势力。 | 明 罗贯中《三国演义》:“刘备枭雄,久留蜀而不遣,是纵虎入室矣。今更助之以军马钱粮,何异与为虎添翼乎?” |
jiàn yì gǎn wéi见义敢为 | 见“见义勇为”。 | 宋·曾巩《太子宾客致仕陈公神道碑铭》:“为吏明悟敏捷,见义敢为,不少屈以求合。” |
zǒu wéi shàng cè走为上策 | 指遇到强敌或陷于困境时,以离开回避为最好的策略。 | 明 施耐庵《水浒传》第一百四回:“李助道:‘事已如此,三十六策,走为上策!’” |
jiàn yì yǒng wéi见义勇为 | 义:正义;勇:勇敢;为;做。见到正义的事情勇于去做。 | 先秦 孔子《论语 为政》:“见义不为,无勇也。” |
ěr wén shì xū,yǎn guān wéi shí耳闻是虚,眼观为实 | 亲自听到的还不足为信,只有亲眼看到的才是真实可靠的。 | 清·名教中人《好逑传》第九回:“‘耳闻是虚,眼观为实’,叔叔此时,且不要过于取笑侄女,请再去一访,……那时再来取笑侄女,却也未迟。” |
gè zì wéi zhàn各自为战 | 指各自独立行战。 | 西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“君王能自陈以东傅海,尽与韩信;睢阳以北至谷城,以与彭越;使各自为战,则楚易败也。” |
yǐ zǐ wéi zhū以紫为朱 | 见“以紫乱朱”。 | 明·刘基《官箴中》:“俾好作恶,以紫为朱。” |
zhèng fù wéi qí正复为奇 | 正:正常;奇:奇特。指事物相对立的两个方面互相转化,正常可变为奇特。 | 春秋·楚·李耳《老子》第58章:“正复为奇,善复为袄。” |
xù xù wèi rén煦煦为仁 | 煦煦:和悦惠爱的样子。指小恩小惠。形容妇人之仁 | 唐·韩愈《原道》:“煦煦为仁,孑孑为义。” |
guān yú hǎi zhě nán wéi shuǐ观于海者难为水 | 观:看。看过大海再看江河就觉得没有什么可看的。比喻见过大世面的人眼界高。 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。” |
wēi wéi fán fù微为繁富 | 稍微有些辞藻繁多。 | |
xiān rù wéi zhǔ先入为主 | 指先听进的话或先获得的印象;往往在头脑中占主导地位;以后再遇到不同的意见时;就不容易接受。 | 东汉 班固《汉书 息夫躬传》:“唯陛下观览古戒,反覆参考,无以先入之语为主。” |
yú jīn wéi liè于今为烈 | 某件事过去已经有过,现在更加厉害。 | 鲁迅《华盖集 论辩的魂灵》:“党同伐异之风,于今为烈。” |
huà gōng wéi sī化公为私 | 将公有财产化为私有。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第六回:“但是武营里的习气,所有的兵丁平时是从不习练;而且还要克扣粮饷,化公为私。” |
rén wèi cái sǐ,niǎo wèi shí wáng人为财死,鸟为食亡 | 旧时俗语。意思是为了追求金钱,连生命都可以不要。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第13回:“俗话说得好:‘人为财死,鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些说话,便要从此发一宗洋财。” |
wú suǒ zuò wéi无所作为 | 作为:做出成绩。指工作中安于现状;缺乏创造性。 | 宋 朱熹《朱子语类》:“然黄帝亦曾用兵战斗,亦不是全然无所作为也。” |
kàng yán wéi shī抗颜为师 | 抗颜:不看别人脸色,态度严正不屈。为师:为人师表。不为他人所制约,不为潮流所左右,这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。 | 唐·柳宗元《答韦中立论师道书》:“独韩愈奋不顾流俗,犯笑梅,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。” |
yǐ rén wéi jìng以人为镜 | 把别人的成败得失作为自己的借鉴。 | 先秦 墨翟《墨子 非攻中》:“君子不镜于水而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。” |
lì jīng wéi zhì历精为治 | 振奋精神,治理好国家。 | |
wéi shàn zuì lè为善最乐 | 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 | 《后汉书·东平宪王苍传》:“日者问东平王,处家何等最乐?王言为善最乐。” |
hù xiàn wéi chuān户限为穿 | 户限:门槛;为:被。门槛都踩破了。形容进出的人很多。 | 唐 李绰《尚书故实》:“(智永禅师)积年学书,秃笔头十瓮,每瓮皆数石。人来觅书,并请题头者如市,所居户限为之穿穴。” |
zhuǎn yōu wéi xǐ转忧为喜 | 由忧愁转为欢喜。 | 明 陆采《怀香记 池塘唔语》:“解双眉转愁为喜,订芳期欢声和气。” |
zhǐ zào wéi bái指皁为白 | 谓混淆黑白,颠倒是非。 | |
yù rén wù zhī,mò ruò wù wéi欲人勿知,莫若勿为 | 想要别人不知道,不如自己不去做(多指坏事)。 | 《汉书 枚乘传》:“欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。”《晋书 苻坚载记上》:“谚曰:‘欲人勿知,莫若勿为。’声无细而弗闻,事未形而必彰者,其此之谓也。” |
huà dí wéi yǒu化敌为友 | 将敌对势力化成友好势力。 | 李英儒《野火春风斗古城》第12章:“我们说这就具备了化敌为友的条件。” |
tián bù wéi yì恬不为意 | 处之泰然,满不在乎。 | 宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》:“岂有仁圣在上,群贤并用,而肯恬不为意乎。” |
zhǐ lù wéi mǎ指鹿为马 | 把鹿说成马。比喻故意颠倒黑白。 | 西汉 司马迁《史记 秦始皇本纪》:“二世笑曰:‘丞相误邪?谓鹿为马。’” |
kuān dà wéi huái宽大为怀 | 宽大:对人宽宏大量;怀:胸怀。对别人抱有宽大的胸怀。 | 冯玉祥《我所认识的蒋介石》第71章:“我们最好是宽大为怀,不为己甚。” |
bù zú wéi wài rén dào不足为外人道 | 不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 | 晋 陶潜《桃花源记》:“停数日,辞去。此中人语云:‘不足为外人道也。’” |
wéi mín fù mǔ为民父母 | 这:作为,充当;父母:即父母官。担任地方行政长官。 | 《孟子 梁惠王上》:“为民父母行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?” |
róng hé wéi yī融合为一 | 渗透整个物体或某物的所有气孔和空隙成为一体。 | |
qiě zhù wéi jiā且住为佳 | 且:暂且;佳:好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。 | 唐·颜真卿《寒食帖》:“寒食只数日间,得且住为佳耳。” |
chǐ yá wéi huá齿牙为猾 | 谓谗言造成灾祸。 | 《国语·晋语一》:“献公卜伐骊戎,史苏占之,曰:‘胜而不吉。’公曰:‘何谓也?’对曰:‘遇兆,挟以衔骨,齿牙为猾。” |
luàn zuò hú wéi乱作胡为 | 犹胡作非为。 | 元·吴昌龄《张天师》第二折:“直这般无廉鲜耻,乱作胡为。” |
yīng huà wéi jiū,yóu zēng qí yǎn鹰化为鸠,犹憎其眼 | 鸠:斑鸠;憎:憎恨。鹰变化为斑鸠,其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化,凶恶的本性不改,仍遭厌恶。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》:“鹰化为鸠,至于识者犹憎其眼。” |
jué wéi jǐ yǒu攫为己有 | 攫:夺取。有强行手段夺取别人的东西,占为己有。 | 《列子 说符》:“因攫其金而去。” |
xià bù wéi lì下不为例 | 例:先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次;以后不允许再做。 | 明 余继登《曲故纪闻》:“疏闻,英宗谓吏部臣曰:‘此人子之至情,予以移封,后不为例。” |
yī tǔ wéi kuài一吐为快 | 尽情说出要说的话而感到畅快。 | 谌容《真真假假》:“仿佛全是他积郁在胸中多时的由衷之言,今日终于得以一吐为快。” |
rén zì wéi zhèng人自为政 | 各人推行自己的主张。比喻各行其是。 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局》:“传奇格局,有一定而不可移者,有可仍、可改,听人自为政者。” |
yán wéi xīn shēng言为心声 | 言:语言。语言是表达内心活动的声音。指语言是人们思想情感的反映。 | 汉 扬雄《法言 问神》:“故言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣。” |
qiān dì wéi liáng迁地为良 | 迁:迁移。迁移到他处更好。 | 邹韬奋《经历》:“每天堆满桌上的全国各处读者的来信都要求‘迁地为良’。” |
jū wéi mào cǎo鞠为茂草 | 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠,通“鞫”。 | 《晋书·石勒载记》:“诚知晋之宗庙鞠为茂草,亦犹洪川东逝,往而不还。” |
huà chī wéi fèng化鸱为凤 | 比喻能以德化民,变恶为善。鸱,猫头鹰,古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》:“时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:‘主簿闻陈元之过,不罪而化之,得少鹰鹯之志邪?’览曰:‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” | 语出《后汉书·循吏传·仇览》:“时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:‘主簿闻陈元之过,不罪而化之,得少鹰鹯之志邪?’览曰:‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
yī fēn wéi èr一分为二 | 哲学用语,指事物作为矛盾的统一体,都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物,看到积极方面,也看到消极方面。 | 宋·邵雍《皇极经世绪言》第七卷:“是故一分为二,二分为四。” |
wèi hǔ zuò chāng为虎作伥 | 被老虎咬死的人变成鬼;又去引诱别人来让老虎吃;这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。 | 孙中山《革命原起》:“有保皇党发生,为虎作伥,其反对革命,反对共和。” |
yī xīn wéi gōng一心为公 | 一心:专心,全心全意。专心一意为公益着想。 | |
dié shí wéi shān叠石为山 | 叠:重叠。把石头堆成山。指假山。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷:“宅后又构一园,大可二三顷,凿池引水,叠石为山,制度极其精巧。” |
bái shǒu wéi láng白首为郎 | 慨叹虽有才能而至老不遇。 | 《汉武故事》载:武帝尝至郎署,见郎官颜驷“须鬓皓白,衣服不整”。武帝问他:“何时为郎?”答道:“以文帝时为郎。”武帝又问为什么“老而不遇”?他回答说:“文帝好文而臣尚武,景帝好老而臣尚少,陛下好少而臣已老,是以三世不遇。 |
suǒ zuò suǒ wéi所作所为 | 指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。 | 明 李贽《答周西岩书》:“我不识渠半生以前所作所为,皆是谁主张乎?” |
cí bēi wéi huái慈悲为怀 | 佛教认为人应以救助普济他人疾苦为己任。 | 章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》:“慈悲为怀的康氏母女把她接到了罗宅。” |
yīn shù wéi wū因树为屋 | 依树架屋。喻指隐居乡野。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·申屠蟠传》:“乃绝迹于梁饧之间,因树为屋,自同佣人。” |
ē dǎng xiāng wéi阿党相为 | 阿党:偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.。 | 东汉 班固《汉书 诸葛丰传》:“今以四海之大,曾无伏节死谊之臣,率尽苟合取容,阿党相为,念私门之利,忘国家之政。” |
zhī wú bù wéi知无不为 | 为:做。知道是应该做的就一定去做,形容尽心竭力。 | 春秋·鲁·左丘明《左传·僖公九年》:“公家之利,知无不为,忠也。” |
shì wèi zhī jǐ zhě sǐ士为知己者死 | 知己者:了解自己,信用自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。 | 《战国策 赵策一》:“士为知己者死,女为悦己者容,吾其报知氏之雠矣。” |
shàng xià wéi nán上下为难 | 上面下面都难以应付。 | |
bù zú wéi lǜ不足为虑 | 足:值得;虑:忧。不值得忧虑担心。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 卫臻传》:“且合肥城固,不足为虑。” |
wèi zú wéi dào未足为道 | 足:值得。不值得一提。 | 宋·释普济《五灯会元·长髭旷禅师法嗣》:“若与他作对,即是心境两法能所双行,便有种种见解,亦是狂慧,未足为道。” |
dào cǐ wéi zhǐ到此为止 | 以这里为界限。 | 陈忠实《白鹿原》第16章:“兆海痛苦地叹口气:‘完了。到此为止。’” |
xìn yǐ wéi zhēn信以为真 | 把假的当作真的。信:相信。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》:“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后,在人前夸炫家世,同僚中不知他的来历,信以为真,把他十分敬重。” |
zhēng shā wéi fàn蒸沙为饭 | 要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。同“蒸沙成饭”。 | 明 周履靖《锦笺记》第十九出:“清净是菩提,爱染难离,蒸沙为饭饭终非,暮鼓晨钟勤忏悔,怎免阿鼻。” |
gōng xīn wèi shàng攻心为上 | 从思想上瓦解敌人的斗志为上策。 | 晋 习凿齿《襄阳记》:“夫用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下。” |
zhù jié wéi nüè助桀为虐 | 桀:夏末暴君;虐:暴行。比喻帮助坏人干坏事。 | 西汉 司马迁《史记 留侯世家》:“今始入秦,即安其乐,此所谓\'助桀为虐\'。” |
hé èr wéi yī合二为一 | 指将两者合为一个整体。 | 清 袁枚《新齐谐 佟觭角》:“一人劈面来,急走如飞,势甚猛,傅不及避,两胸相撞,竟与己身合二为一。” |
shì wéi děng xián视为等闲 | 等闲:无关紧要。把它看成无关紧要,不予重视。 | 清·吴璿《飞龙全传》第53回:“舍山后杨业干城之将,视为等闲而不用。” |
wèi xiǎo shī dà为小失大 | 为了小利,造成巨大损失。 | 清 李宝嘉《文明小史》第二十九回:“你若不肯,他就告诉了大老爷,找你点错处,革掉了你,你能为小失大吗?” |
yīn dí wéi zī因敌为资 | 犹因敌取资。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·张既传》:“今军无见粮,当因敌为资。” |
zhǐ gē wéi wǔ止戈为武 | 意思是武字是止戈两字合成的,所以要能止战,才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服,才是真正的武功。 | 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》:“非尔所知也。夫文,止戈为武。” |
sān shí liù zhāo,zǒu wéi shàng zhāo三十六着,走为上着 | 着:下棋落子,比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走了事。 | 明·施耐庵《水浒传》第二回:“娘道:‘我儿,三十六着,走为上着,只恐没处走。’” |
sān shí liù cè,zǒu wéi shàng cè三十六策,走为上策 | 原指无力抵抗敌人,以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步,没有别的好办法,只能出走。 | 《南齐书 王敬则传》:“檀公三十六策,走是上计,汝父子唯应急走耳。” |
qī qī yǐ wéi bù kě期期以为不可 | 期期:口吃的样子。坚决不同意的样子。 | 西汉·司马迁《史记·张丞相传》:“昌为人口吃,又盛怒,曰:‘臣口不能言,然臣期期知其不可。’” |
duō wén wéi fù多文为富 | 以多学知识、技能为富有。 | 《礼记·儒行》:“不祈多积,多文以为富。”《孔子家语·儒行》:“儒有不宝金玉而忠信以为宝,不祈土地而仁义以为土地,不求多积而多文以为富。” |
huà fǔ wéi qí化腐为奇 | 见“化腐成奇”。 | 战国·宋·庄周《庄子·知北游》:“臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。” |
hé ér wéi yī合而为一 | 两个或更多的事物合成一个。 | 西汉 司马迁《史记 春申君列传》:“臣为王虑,莫若善楚。秦、楚合而为一以临韩,韩必敛之。” |
wéi shí shàng zǎo为时尚早 | 不适时,还早了点。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第二回:“原来为时尚早,吴家未曾开得大门。” |
dì zhì zì wéi帝制自为 | 帝制:君主专制政体;为:充当。自封为皇帝实行君主专制。 | 孙中山《同盟会宣言》:“敢有帝制自为者,天下共击之。” |
bāng yǐ mín wéi běn邦以民为本 | 古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 | 《尚书 五子之歌》:“民惟邦本,本固邦宁。 |