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成语解释出处
hé xǔ rén yě何许人也许：地方。什么地方的人。指来历不明的人和什么样的人。南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。”
wú rú zhī hé无如之何犹言没有什么办法来对付。《礼记·大学》：“小人之使为国家。灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。”
huǐ zhī hé jí悔之何及悔：后悔。后悔也来不及了。《孔子家语·致思》：“吾有三失，晚而自觉，悔之何及！”
bù kě nài hé不可奈何奈何：对付，处置。指没有办法。西汉 司马迁《史记 淮南衡山列传》：“不可奈何，愿陛下自宽。”
bǐ hé rén sī彼何人斯斯：助词，啊。他是什么人啊。《诗经·小雅·何人斯》：“彼何人斯，其心孔艰。”
hé zhì yú cǐ何至于此怎么会到这样的境地。指怎么会到了这种地步。《旧唐书·李密传》：“请斩之以谢众，方可安辑。玄感曰：‘何至于此？’”
yú xīn hé rěn于心何忍怎能忍心。即内心不忍。明·王世桢《鸣凤记》第十六出：“若如此，杨公命尽此刻矣！我和你不惟不能救，且监斩他，于心何忍。”
hé suǒ bù yǒu何所不有用反问的语气表示无所不有。宋·周密《齐东野语·黄婆》：“此事前所未闻，是知穷荒绝檄，天奇地怪，亦何所不有，未可以见闻所未及，遂以为诞也。”
hé qí shuāi yě何其衰也怎么这么衰颓啊！
mò rú zhī hé末如之何犹言无法对付，莫可奈何。晋·葛洪《抱朴子·塞难》：“吾所以不能默者，冀夫可上可下者，可引致耳。其不移者，古人已末如之何也。”
méi kě nài hé没可奈何指没有办法，无计可施。郭沫若《反正前后》第一篇：“清早是死不起床的，点名时监学向床上去拉他，也拉他不动，监学把他也没可奈何。”
hé sī hé lǜ何思何虑虑：忧。指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。《周易·系辞》：“天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而百虑。”
jū xīn hé zài居心何在居心：存心，用意。到底有什么用意。毛泽东《在中国共产党全国代表会议上的讲话》：“而且散布到南方各省，到处这么散布，居心何在？”
wú lùn rú hé无论如何不管怎样。鲁迅《书信集 致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”
wú kě nài hé无可奈何奈何：如何；怎么办。不得已；没有办法。西汉 司马迁《史记 周本纪》：“太史伯阳曰：‘祸成矣，无可奈何！’”
fú fù hé yán夫复何言夫：语助词；复：再。还能再说什么呢。汉·李陵《答苏武书》：“嗟乎子卿，夫复何言！”
chéng hé tǐ tǒng成何体统体统：指体制、格局、规矩等。像什么样子。明·伏雌教主《醋葫芦》第六回：“就是女儿，也要在他家过日子，成何体统？”
zhuī huǐ hé jí追悔何及悔恨以往的事情，但已无法改变了。亦作“追悔不及”。《旧五代史·庄宗本纪八》：“将士经年离隔父母，不取敕旨归宁，上贻圣忧，追悔何及！”宋·张君房《云笈七签·慎守诀》：“世上之人，多嗜欲伤生伐命，今古共焉；不早自防，追悔何及？”
yī bù èr shí sì shǐ，bù zhī cóng hé shuō qǐ一部二十四史，不知从何说起二十四史：清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂，头绪繁多，不知从哪里说起才好。清·李宝嘉《官场现形记》序：“觉世间变幻之态，无有过于中国官场者……尝苦一部二十四史，不知从何处说起。”
rú zhī nai hé如之奈何怎幺办。明·施耐庵《水浒传》第43回：“倘或被眼疾手快的拿了送官，如之奈何？”
yī hé dǐ zhǐ伊何底止同“伊于胡底”。鲁迅《〈朝花夕拾〉后记》：“起观斯世之忍心害理，几全如陈叔宝之无心肝。长此滔滔，伊何底止？”
wéi huǐ fú cuī，wéi shé ruò hé为虺弗摧，为蛇若何虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。《国语·吴语》：“夫越王好信以爱民，四方归之；年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？”
chéng yě xiāo hé bài xiāo hé成也萧何败萧何萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。《警世通言 王娇鸾百年长恨》：“始终一幅香罗帕，成也萧何败萧何。”
tán hé róng yì谈何容易哪里说得上容易呀！常指说起来容易做起来难。汉 东方朔《非有先生论》：“吴王曰：‘可以谈矣，寡人将竦意而览焉。’先生曰：‘於戏！可乎哉！可乎哉！谈何容易？’”
hé zú dào zāi何足道哉足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，诗贵夫如此。若使人一览而意尽，亦何足道哉。”
jīn xī hé xī今夕何夕今夜是何夜？多用作赞叹语。谓此是良辰。《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕？见此良人。”宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》词：“扣舷独笑，不知今夕何夕。”
rén shēng hé chù bù xiāng féng人生何处不相逢〖释义〗指人与人分手后总是有机会再见面的。宋 欧阳修《归田录》卷一：“若见雷州寇司户，人生何处不相逢。”
yì zhě hé mù弋者何慕弋者：射鸟的人。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。唐·张九龄《感遇》诗：“今我游冥冥，弋者何所慕！”
hóng fēi míng míng，yì rén hé mù鸿飞冥冥，弋人何慕冥冥：高远；弋人：射猎的人。大雁飞向远空，猎人没法得到。比喻隐者远走高飞，全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。元·陶宗仪《南村辍耕录·论秦蜀》：“不然如两生、四皓、伏生之流，鸿飞冥冥，弋人何慕，肯摇唇鼓吻，自投于陷穽哉！”
wú kě nài hé huā luò qù无可奈何花落去对春花的凋落感到没有办法。形容留恋春景而又无法挽留的心情。后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。宋 晏殊《浣溪沙》词：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
fù fěn hé láng傅粉何郎傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子。南朝 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。”
tán hé róng yì谭何容易谭：同“谈”；何容：岂可，怎能容许；易：轻易。指事情做起来并不像说的那样简单。清·钱泳《履园丛话·臆论·五福》：“盖做一富人，谭何容易，必至殚心极虑者数十年。”
yù jiā zhī zuì，hé huàn wú cí欲加之罪，何患无辞要想加罪于人，不愁找不到罪名。先秦 左丘明《左传 僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
xiāng jiān hé jí相煎何急煎：煮；何：多么；急：紧迫。煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！’”
bù zhī yǒu hàn，hé lùn wèi jìn不知有汉，何论魏晋不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。晋·陶渊明《桃花源记》：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，何论魏晋。”
hé láng fù fěn何郎傅粉傅粉：抹粉。原指何晏脸色白净，如同擦了粉一般。后指美男子。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“何平叔美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。”
hé zuì zhī yǒu何罪之有即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”
shì qí hé jí噬脐何及噬脐：用嘴咬肚脐。象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。先秦 左丘明《左传 庄公六年》：“若不早图，后君噬齐（脐），其及图之乎？”
hòu huǐ hé jí后悔何及指后悔已经来不及了。《周书·崔谦传》：“舍此不为，中道而退，便恐人皆解体，士各有心。一失事机，后悔何及。”
xiāng qù jǐ hé相去几何去：距离。相差有多少呢？形容差距不大。《老子》第二十章：“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？”
tú hū nài hé徒呼奈何徒：徒然，白白地；奈何：怎么办。白白叫喊，无可奈何。形容一味着急，毫无办法。《星火燎原·黄洋界保卫战》：“陷入了我人马战争的汪洋大海之中，徒呼奈何！”
hé suǒ bù zhì何所不至①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
méi fǎ nài hé没法奈何指没有办法，无计可施。朱自清《那里走 我们的路》：“所以那些没法奈何的人，我想都将向这三条路里躲了进去。”
céng jǐ hé shí曾几何时曾：曾经；几何：多少；时：时间。才过了多少时间。指时间过去没有多久。宋 赵彦端《介庵词 新荷叶》词：“回首分携，光风冉冉菲菲。曾几何时，故山疑梦还非。”
hé suǒ bù wéi何所不为用反问的语气表示无所不为。《南史·孔琇之传》：“有小儿，年十岁，偷刈邻家稻一束，琇之付狱案罪，或谏之，琇之曰：‘十岁便能为盗，长大何所不为？”
chéng yě xiāo hé，bài yě xiāo hé成也萧何，败也萧何萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。宋 洪迈《容斋续笔 萧何绐韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”
méi jì nài hé没计奈何指无法可想。《京本通俗小说 错斩崔宁》：“他因不忍见你分离，待得你明日出了门才来。这也是我没计奈何，一言为定。”
hé qù hé cóng何去何从去：离开；从：跟随。往哪里去？跟什么人？多指在重大问题上做出某种抉择。战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶，何去何从？”
zǎo zhī jīn rì，hé bì dāng chū早知今日，何必当初既然现在后悔，当初为什么要那样做？巴金《秋》尾声：“谈话中也常提到四妹，真是早知今日，何必当初。”
shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān树犹如此，人何以堪堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。”
xiá jiàn hé shí yuè匣剑何时跃匣剑：藏在匣中的宝剑。藏在匣中的宝剑什么时候会跳出来。比喻贤才什么时候才能施展本领。唐·韦庄《冬日长安感志》诗：“未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。”
hé qí xiāng sì nǎi ěr何其相似乃尔二者多么相象，竟然到了这样的地步。形容十分相象。
hé huàn wú cí何患无辞何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
hé lè ér bù wéi何乐而不为有什么不乐于去做的呢？表示愿意去做。清·李汝珍《镜花缘》第三十六回：“此地河道，为患已久，居民被害已深，闻贵人修治河道，虽士商人等，亦必乐于从事；况又发给工钱饭食，那些小民，何乐不为？”
tóng zǐ hé zhī童子何知童子：小孩子。小孩子懂得什么。春秋·鲁·左丘明《左传·成公十六年》：“国之存亡，天也，童子何知焉！”
chū hé diǎn jì出何典记诘问见于何书，有何根据。借指无稽之谈。南朝 宋 范晔《后汉书 文苑传上 边韶》：“但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？”
hé bì dāng chū何必当初表示后悔过去的作为。清·曹雪芹《红楼梦》第28回：“宝玉在身后面叹道：‘既有今日，何必当初。’”
bù nài zhī hé不奈之何指无可奈何，无法可想。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“相国老夫人听得悲泣，不奈之何，故谒微生，愿求脱命计。”
hé lè bù wéi何乐不为何：为什么；为：做。为什么不乐意做呢？用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。《再生缘》第79回：“讲到江三嫂原本算小，今见郡主出银，买他体面，何乐不为？”
tú huàn nài hé徒唤奈何徒：徒然，白白地；奈何：怎么办。白白叫喊，无可奈何。冰心《往事》：“因为文字原是最着迹的，云霞却是最灵幻的，最不着迹的，徒唤奈何！”
gāi dāng hé zuì该当何罪当：承担。应该承担什么罪。曾朴《孽海花》第二回：“你还想引诱良家子弟，该当何罪？”
wú qí nài hé无其奈何犹言无可奈何。《宣和遗事》前集：“朝廷无其奈何，只得出榜招谕宋江等。”
wáng kě nài hé亡可奈何无可奈何。谓只能如此，没有别的办法。
hé zú guà chǐ何足挂齿挂齿：放在嘴里说。有什么值得说的呢？形容不值一提。原带有轻蔑意；现表示客套的话语。东汉 班固《汉书 叔孙通传》： “此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”
wú kě nài hé无可柰何见“无可奈何”。
yì rén hé cuàn弋人何篡弋人：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。汉·扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”
hóng fēi míng míng，yì rén hé cuàn鸿飞冥冥，弋人何篡冥冥：高远；弋人：射猎的人；篡：非法获取。大雁飞向远空，猎人没法得到。比喻隐者远走高飞，全身避害。或比喻隐者的高远踪迹。汉·扬雄《法言·问明》：“治则见，乱则隐。鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”
yì zhě hé cuàn弋者何篡弋者：射鸟的人；篡：取得。射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。汉·扬雄《法言·问明》：“鸿飞冥冥，弋人何篡焉？”
mò kě nài hé莫可奈何犹无可奈何。指感到没有办法，只有这样了。郭沫若《女神 湘累》：“他们见了凤凰要说是鸡，见了麒麟要说是驴马，我也把他们莫可奈何。”
rì yǐn wáng hé日饮亡何每天饮酒，不过问其它的事情。语出《汉书·爰盎传》：“南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱”。颜师古注：“无何，言更无馀事”。语出《汉书·爰盎传》：“南方卑湿，丝能日饮，亡何，说王毋反而已。如此幸得脱”。颜师古注：“无何，言更无馀事”。
chū hé jīng diǎn出何经典谓不知所说出自何书，有无根据。《后汉书·孔融传》：“融与操书，称武王伐纣以姐己赐周公，操不悟其嘲己，问：‘出何经典？’”
bù zhī hé xǔ rén不知何许人许：处所。不知道是哪里人。南朝·宋·范晔《后汉书·逸民传》：“汉阴老父者，不知何许人也。”
gān jūn hé shì干君何事干：关涉；君：你的尊称。跟你有什么关系？指人爱管闲事。唐·杜牧《齐安郡中偶题》：“自滴阶前大梧叶，干君何事动哀吟？”
hé zú jiè yì何足介意何：怎么；介意：放在心上。指没有必要放在心上。南朝 宋 范晔《后汉书 度尚传》：“所亡少少，何足介意！”
cóng hé shuō qǐ从何说起从哪里开始说。曾朴《孽海花》第20回：“这一席话，不觉把雯青说得呆了半晌，方挣出一句道：‘这从何说起呢？’”
yǒu hé miàn mù有何面目指没有脸见人。《后汉书·赵苞传》：“食禄而避难，非忠也，杀母而全义，非孝也，如是，有何面目立于天下。”
jì yǒu jīn rì，hé bì dāng chū既有今日，何必当初既然现在后悔，当初为什么要那样做？《五灯会元·天衣怀禅师法嗣·惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”
hé zú wéi qí何足为奇有什么值得奇怪的呢？表示不值得奇怪。元·无名氏《马陵道》第一折：“孙先生，恰才你摆的阵势，都是可破的，何足为奇。”
bǎi shēn hé shú百身何赎身：指生命；何：怎能；赎：抵换。意思是自己就有一百条命也抵换不回来。南朝 梁 刘令娴《祭夫徐敬业文》：“躬奉正衾，亲观启足。一见无期，百身何赎？”
wú kě rú hé无可如何没有什么办法。明·李贽《复邓鼎石书》：“虽知情不容己，然亦无可如何。”
mò gǎn shuí hé莫敢谁何没有谁敢怎么样。汉·贾谊《过秦论》：“信臣精卒，陈利兵而谁何。”
wú hé yǒu zhī xiāng无何有之乡无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。先秦 庄周《庄子 逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？”
gān qīng hé shì干卿何事干：关涉；卿：你的尊称。跟你有什么关系？指人爱管闲事。宋·马令《南唐书·冯延巳传》：“延巳有‘风乍起，吹皱一池春水’之句，元宗尝戏延巳曰：‘吹皱一池春水，干卿何事？’”
rì yǐn wú hé日饮无何见“日饮亡何”。宋·苏轼《赵既见和复次韵答之》：“酸寒可笑分一斗，日饮无何足袁盎。”
wú rú nài hé无如奈何无可奈何。元·乔吉《金钱记》第一折：“此人则是贪恋酒色，无如奈何。”
hé dé kān zhī何德堪之有什么德能承受得起这样的封赏。
mò zhī shuí hé莫之谁何莫：没有。指没有谁敢对他怎么样。明·归有光《备倭事略》：“今倭贼冯陵，所在莫之谁何。”
zhōu qī hé ròu周妻何肉周：指南齐的周颙；何：指梁代的何胤。周颙有妻子，何胤吃肉，二人学佛修行，各有带累。比喻饮食男女影响事业。唐·李延寿《南史·周颙传》：“太子曰：‘累伊何？’对曰：‘周妻何肉。’”
hé qí dú yě何其毒也也：文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成反诘语气。多么狠毒呀！
wú jì nài hé无计奈何谓无法可施。语本宋欧阳修《渔家傲》词：“愁倚画楼无计奈，乱红飘过秋塘外。”宋·欧阳修《渔家傲》词：“愁倚画楼无计奈，乱红飘过秋塘外。”
gèng dài hé shí更待何时更：再，复。指不必再等待，已到了该说该做的时候。宋·释普济《五灯会元·临济玄禅师法嗣》：“我将手向伊面前横两横，到这里却去不得，似这般瞎汉不打更待何时？”
wú nài wǒ hé无奈我何不能把我怎么样。即无法对付我。清·李汝珍《镜花缘》第84回：“我主意拿的老老的，你纵有通天本领，也无奈我何。”
qí nài wǒ hé其奈我何奈：如何。能把我怎么样？陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第20章：“段还以为‘我不自动辞职，总统其奈我何’！”
wú hé yǒu xiāng无何有乡无何有之乡。郭沫若《文艺论集·读梁任公<墨子新社会之组织法>》：“我们小小一点沉闷会被它荡到无何有乡去了。”

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