| 成语 | 解释 | 出处 |
|---|
| biàn kǒu lì shé辩口利舌 | 指能言善辩，伶牙利嘴。 | 汉 王充《论衡 物势》：“亦或辩口利舌，辞喻横出为胜。” |
| biàn kǒu lì cí辩口利辞 | 辩口：口才好，善于辩论。指能言善辩，伶牙俐齿。 | 汉 班昭《女诫》：“妇言，不必辩口利辞也。” |
| bù biàn shū mài不辩菽麦 | 分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。 | 晋 葛洪《抱朴子 穷达》：“庸俗之夫，暗于别物，不分朱紫，不辩菽麦。” |
| néng yán qiǎo biàn能言巧辩 | 形容能说会道，善于言辩。 | 元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。” |
| lùn biàn fēng shēng论辩风生 | 议论辩驳，极生动而又风趣。 | 五代·王仁裕《开元天宝遗事·七宝山座》：“惟张九龄论辩风生，升此座，余人不可阶也。” |
| néng yán shàn biàn能言善辩 | 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话；善于辩论；口才好。 | 元 尚仲贤《气英布》：“若得能言巧辩之士，说他归降。” |
| biàn cái wú hé辩才无阂 | 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 | 《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。” |
| bù róng zhì biàn不容置辩 | 置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。 | 清 蒲松龄《聊斋志异 三生》：“吾合休矣。既而俘者尽释，惟某后至，不容置辩，立斩之。” |
| lǎn wén biàn jiàn览闻辩见 | 指见识多，能说会道。 | 汉 袁康《越绝书 外传纪策考》：“为人览闻辩见，目达耳通，诸事无所不知。” |
| shì shí shèng yú xióng biàn事实胜于雄辩 | 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。 | 鲁迅《<热风>题记》：“现在拟态的制服早已破碎，显出自身的本相来了，真所谓‘事实胜于雄辩’。” |
| néng yán shé biàn能言舌辩 | 言：说，讲；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好。 | 明·黄元吉《流星马》第一折：“圣人着小官传与李道宗，便着差能言舌辩，通晓沙漠人言说语，你可去说将这匹马来。” |
| bù xiè zhì biàn不屑置辩 | 屑：认为值得；置辩：辩论，申辩。认为不值得分辩。 | 鲁迅《孔乙己》：“孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。” |
| xióng biàn qiáng jù雄辩强据 | 雄：宏大。雄健的辩论，强有力的证据。 | 宋·王令《代韩愈答柳宗元示浩初序书》：“闻得子厚文，皆雄辩强据，泥渊衍长。” |
| dà biàn bù yán大辩不言 | 大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。 | 《庄子·齐物论》：“大辩不言，大仁不仁。” |
| bǎi cí mò biàn百辞莫辩 | 用任何话语都无法辩白。 | 鲁迅《准风月谈·后记》：“被责难者处于时势潮流之下，百辞莫辩，辩则反动更为证实。” |
| wú kě zhì biàn无可置辩 | 没有什么可争辨的。 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》：“此譬至明，以诘形家，亦无可置辩。” |
| bó wén biàn yán博闻辩言 | 博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。 | 《吕氏春秋·疑似》：“患人之博闻辩言而似通者。” |
| gāo tán xióng biàn高谈雄辩 | 大发议论，长于说理。形容能言善辩。 | 唐 杜甫《饮中八仙歌》：“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。” |
| wú yōng zhì biàn无庸置辩 | 事实明显或理由充足，用不着争辩。 | 郭沫若《抗战以来的文艺思潮》：“尊重民族形式并不是复古，那是无庸置辩的。” |
| mǐ yán bó biàn米盐博辩 | 比喻议论广博细杂。 | 《韩非子 说难》：“米盐博辩 ，则以为多而交之。” |
| xióng biàn gāo tán雄辩高谈 | 辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。 | 清·文康《儿女英雄传》第16回：“却说安老爷的话，一层逼进一层，引得邓九公雄辩高谈，真情毕露。” |
| zhì zú yǐ shì fēi，biàn zú yǐ xíng shuì智足以饰非，辩足以行说 | 智：智谋，指巧诈，诡辩。巧诈足够拒绝别人的规劝，言辞足够掩饰自己的过失。 | 汉·刘向《说苑·臣术》：“四曰智足以饰非，辩足以行说，反言易辞而成文章，内离骨肉之亲，外妒乱朝廷，如此者谗臣也。” |
| xī biàn guǐ cí析辩诡辞 | 亦作“析辨诡词”。谓巧言邪说。 | 东汉·班固《汉书·扬雄传下》：“即为怪迂，析辩诡辞，以挠世事，虽小辩，终破大道而或众。” |
| zhòng kǒu zhī biàn众口之辩 | 比喻各学派间的辩论。 | 战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“公孙龙问于魏牟曰：‘龙少学先王之道，长而明仁义之行，合同异，杂坚白，然不然，可不可，因百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。’” |
| biàn cái wú ài辩才无碍 | 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 | 《大乘起信论》：“或令人知宿命过去之事，亦知未来之事，得他心智，辩才无碍。” |
| bǎi huì nán biàn百喙难辩 | 喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多百口也很难辩解。同“百口莫辩”。 | 蔡东藩《五代史演义》第三十六回：“此时证据显然，百喙难辩。荣复证成延广罪案十条，每服一事，即授一筹。” |
| bǎi kǒu mò biàn百口莫辩 | 莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。 | 清 俞樾《右台仙馆笔记 大虹村》：“细细幻形以挫辱之耳，然自此百口莫辩矣。” |
| bǎi huì mò biàn百喙莫辩 | 喙：嘴，借指人的嘴。指纵有众多的嘴也不能辩解。同“百口莫辩”。 | 宋 陈亮《谢何正言启》：“谤出事情之外，百喙莫辩；变生意料之余，三肱并折。” |
| wú kě zhēng biàn无可争辩 | 没有什么可争辨的。表示确实无疑。 | 清·陈澧《东塾读书记》卷十六：“太社不立于京都，当安所立。尤无可置辩矣。” |
| xióng cí hóng biàn雄辞闳辩 | 雄：宏大，强有力；闳：宏大。雄健的言辞，强有力的辩论。 | |
| yǒu kǒu nán biàn有口难辩 | 虽然有口；却难以分辩清楚。常指含冤受屈但又无处申诉。 | 明 冯梦龙《喻世明言》：“孟夫人有口难辩，倒被他缠住身子，不好动身。” |
| dà biàn ruò nè大辩若讷 | 讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。 | 《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。” |