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成语解释出处
shū tú tóng guī殊途同归殊：不同的。通过不同的途径；到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。《周易 系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
bù rú guī qù不如归去杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。宋 梅尧臣《杜鹃》诗：“蜀帝何年魄，千春化杜鹃；不如归去语，亦自古来传。”
guī lǎo lín xià归老林下指回到幽雅处所，度过晚年。清·蒲松龄《聊斋志异·翩翩》：“大业已归老林下，意侄已死，忽携佳孙美妇归，喜如获宝。”
jiǎo xié guī zhèng矫邪归正矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。《晋书 吕光等载记论》：“向使矫邪归正，革伪为忠，……则燕秦之地可定，桓文之功可立。”
tù qiú guī jì菟裘归计菟裘：地名，山东泰安东南。比喻准备告老还乡或退隐。春秋·鲁·左丘明《左传·隐公十一年》：“公曰：‘为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”
gǎi xié guī zhèng改邪归正从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。宋 释道原《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。”
zì bá lái guī自拔来归拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。《新唐书 李勣传》：“三年，自拔来归，从秦王伐东都，战有功。”
tiān yǔ rén guī天与人归旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。先秦 孟轲《孟子 万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”
jiǔ guī dào shān久归道山早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
lè ér wàng guī乐而忘归乐：喜悦。非常快乐，竟忘记返回。形容非常留恋。西汉·司马迁《史记·秦本纪》：“西巡狩，乐而忘归。”
shì sǐ yóu guī视死犹归把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。晋·葛洪《抱朴子·弭讼》：“夫不伏之人，视死犹归，血刃之祸，于是将起。”
piàn jiǎ bù guī片甲不归片：单，只；甲：铠甲。形容全军覆没。《平鬼传》第六回：“不如俺先杀向前去，给他一个措手不及，杀他一个片甲不归，方知俺的厉害。”
guī shí guī yī归十归一谓有条有理。白诚仁、何纪光《小红军》：“你看他，又背红缨枪又拿手榴弹，收拾得归十归一，真像个久经锻炼的红军战士了。”
guī xīn sì jiàn归心似箭想回家的心情像射出的箭一样急。形容想回家的心情十分急切。清 李汝珍《镜花缘》第94回：“不多时，穿过松林，渡过小溪，过了水月村，越过镜花岭，真是归心似箭。”
wú suǒ yī guī无所依归没有依靠和归宿。战国·宋·庄周《庄子·人世间》：“民其无如矣。”晋·郭象注：“无所依归。”
tóng guī shū tú同归殊涂语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”原谓天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
fù sǐ rú guī赴死如归形容不怕牺牲。东汉·班固《汉书·季布栾布田叔传赞》：“栾布哭彭越，田叔随张敖，赴死如归，彼诚知所处，虽古烈士，何以加哉！”
yàn yàn yú guī燕燕于归谓女子出嫁。语本《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”语出《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”
shēng jì sǐ guī生寄死归寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。《淮南子·精神训》：“生：寄也；死：归也。”
jiǔ jiǔ guī yuán九九归原犹言归根到底。清·韩邦庆《海上花列传》第34回：“虽然沈小红性命也无啥要紧，九九归原，终究是为仔耐，也算一桩罪过事体。”
jiù yàn guī cháo旧燕归巢从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。明·顾大典《青衫记·裴兴归衙》：“似旧燕归巢，双语檐前。”
bái wǎng hēi guī白往黑归比喻只看表面不看本质。
yī mǎ guī yī mǎ一码归一码一件事归一件事，不能混为一谈。
tóng guī shū tú同归殊途归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。《周易 系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”
mù luò guī běn木落归本犹言叶落归根。东汉·班固《汉书·翼奉传》：“安乐奸邪，辰未主之。”颜师古注引三国·魏·孟康曰：“翼氏《风角》曰：‘木落归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故东也。”
shì sǐ ruò guī视死若归把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“故战日有期，视死若归。”
sī guī qí cí思归其雌谓退藏潜服。语本《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”语出《老子》：“知其雄，守其雌，为天下溪。”
fǎn lǎo guī tóng返老归童见“返老还童”。《云笈七签》卷六九：“第二返砂，服之一两，即体和神清，返老归童。”
mí bù zhī guī迷不知归迷：分辨不清。犯了错误却不知悔改。田北湖《与某生论韩文书》：“矛盾自相，迷不知归，以窘人者自窘。”
fǎn pǔ guī zhēn返朴归真返：反回；回复；朴：未加工的木料；引申为质朴；归：返回、回归；真：天然。回复事物初始的自然状态。西汉 刘向《战国策 齐策四》：“归真反璞，则终身不辱也。”
qǐ ér wàng guī企而望归企：踮起脚后跟。踮起脚后跟盼望归来。形容殷切地期望。东汉·班固《汉书·高帝纪》：“吏卒皆山东之人，日夜企而望归。”
bái shǒu kōng guī白首空归白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。南朝 宋 范晔《后汉书 献帝纪》：“营求粮资，不得专业。结童入学，白首空归。”
yuán bì guī zhào原璧归赵用蔺相如完璧归赵的典故。谓原物归还，并无损失。清·王浚卿《冷眼观》第十八回：“［你］敢是有甚么方法，能把那位客人失去的四百番花边，原璧归赵么？”
guī lǎo lín quán归老林泉林泉：山林泉石胜境。指回到幽雅处所，度过晚年。明·周楫《西湖二集·愚郡守玉殿生春》：“赵雄因见满朝之人都生忌妒，遂上表辞朝而回，归老林泉。”
tiān mìng yǒu guī天命有归天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可见天命有归，岂是人为。”
chóng guī yú hǎo重归于好归于：回到；好：和好。指彼此重新和好。余秋雨《霜冷长河·关于友情》：“为什么有的人使朋友损失巨大却能重归于好，有的人只因为说了短短两句话却使朋友终生无法原谅？”
guī yí xì jūn归遗细君归：回家；遗：给予；细君：妻子。指夫妻情深。东汉·班固《汉书·东方朔传》：“归遗细君，又何仁也。”
yì tú tóng guī异途同归途：道路；归：归宿；目的。不同的道路；走向共同的归宿。比喻采用不同的方法、途径；得到相同的效果；达到相同的目的。西汉 刘安《淮南子 本经训》：“五帝三王，殊事而同指，异路而同归。”
mǎ qù mǎ guī马去马归据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常。据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。
wán bì guī zhào完璧归赵让完好无损的璧回归赵国。比喻把物品完好地归还原主。完：完整无损；璧：宝玉；赵：赵国。西汉 司马迁《史记 廉颇蔺相如列传》记载：“蔺相如带宝玉去秦国换取城池，见秦王有诈，便凭着大智大勇，终于使宝玉完好回归赵国。”
guī xīn rú fēi归心如飞归心：回家的念头。想回家的心情像射出的箭一样飞快。形容回家心情十分急切。宋·陈亮《复陆伯寿书》：“兼又新得罪于人，意况不佳，虽欲陪款语而归心如飞，破雨东渡，但剧怅仰。”
zhòng wàng suǒ guī众望所归众人的希望所集中的（望：希望；期望；归：集中）。形容群众中威望很高。宋 陆游《贺礼部曾侍郎启》：“所养既厚，万钧亦何足言；众望所归，九迁犹以为缓。”
kǎi xuán ér guī凯旋而归打仗得胜后返回。李晓明《平原枪声》：“等把鬼子打走了，你们凯旋归来，我带领乡亲们到十里开外去迎接。”
fǎn pú guī zhēn返璞归真同“返朴归真”。太平天国·洪仁玕《英杰归真》：“上帝基督化人，超凡入圣，返璞归真。”
shuǐ luò guī cáo水落归槽四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。清·李宝嘉《中国现在记》第十回：“转眼就是腊月，水落归槽，河工也就合龙。”
yè luò huī gēn叶落归根树叶飘落；掉在树跟旁。古时比喻事物总有一定的归宿。现比喻不忘本源。也作“落叶归根”。宋 释道原《景德传灯录 慧能大师》：“叶落归根，来时无口。”
guī gēn jié dì归根结蒂归结到根本上。蒂：花、果与枝茎相连的部分。清 张南庄《何典》：“引得酒鬼相打，搅出人性命来。归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去。”
bīn lái rú guī宾来如归宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。宋 范仲淹《户部侍郎赠兵部尚书蔡公墓志铭》：“娶楚国太夫人张氏而生公，教之亲仁，宾来如归。”
zhòng xīn guī fù众心归附归：归附，趋向。众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。明·无名氏《杨家将演义》第一卷：“随世宗征伐，屡建大功，众心归附。”
quán shòu quán guī全受全归封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。西汉 戴圣《礼记 祭义》：“父母全而生之，于全而归之，可谓孝矣。”
yī xīn tóng guī一心同归齐心趋向同一目的。《淮南子 泰族训》：“上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归。”
lín nàn rú guī临难如归归：返回。形容面对危难而不畏生死。《魏书·节义传序》：“至于轻生蹈节，临难如归，杀身成仁，死而无悔。”
yī mìng guī xī一命归西见“一命归阴”。老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！”
yī mìng guī yīn一命归阴指死亡。清·俞万春《荡寇志》第99回：“兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰肋，一命归阴。”
shā yǔ ér guī铩羽而归铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。南朝宋·鲍照《拜侍郎上疏》：“铩羽暴鳞，复见翻跃。”
xīng xíng yè guī星行夜归天没亮就出去，天黑了才回来。《晋书·夏统传》：“幼孤贫，养亲以孝闻，睦于兄弟，每采梠求食，星行夜归，或至海边，拘蚶蚏以资养。”
guī lǎo tián jiān归老田间指回到幽雅处所，度过晚年。蔡东藩《民国通俗演义》第11回：“我明日即行辞职，还是归老田间罢。”
jiě jiǎ guī tián解甲归田解：脱下；甲：铠甲。脱掉军装；回家种地。汉 扬雄《解嘲》：“叔孙通起于桴鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。”
guī zhèng shǒu qiū归正守丘传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
qióng niǎo guī rén穷鸟归人无处可飞的鸟被迫投入人的怀抱。比喻因处境艰难而投靠别人。《魏书·张普惠传》：“夫穷鸟归人，尚或兴恻。”
yè luò guī qiū叶落归秋树叶在秋天飘落。比喻事物有一定归宿。元·贯云石《斗鹌鹑·佳偶》曲：“美眷爱，俏伴侣。叶落归秋，花生满路。”
jiāng hǎi tóng guī江海同归归：归宿。百海千江最终都流归大海。形容殊途同归。宋·钱易《南部新书》：“初若矛楯相向，后类江海同归。三殿谈经，自此始也。”
guī gēn jié dǐ归根结底归结到根本上。同“归根结蒂”。周立波《山乡巨变》上一：“如今是人力世界，归根结底，还是靠做。”
guī gēn dào dǐ归根到底归结到根本上。清·张南庄《何典》第二回：“归根结柢，把一场着水人命一盘摙归去，还亏有钱使得鬼推磨。”
jiǔ jiǎ bù guī久假不归假：借；归：归还。本指长期借用一直不归还。后指长期告假不回来。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”
bì qí ruì qì，jī qí duò guī避其锐气，击其惰归其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。先秦 孙武《孙子 军争》：“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”
guī zhī rú shì归之如市归：归附；市：市集。归附的人很多，像赶闹市一样。战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》：“从之者如归市。”
xián huà xiū tí，shū guī zhèng zhuàn闲话休提，书归正传提：提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。王朝闻《论凤姐》第16章：“闲话休提，书归正传；看来袭人自己，日子也并不太好过。”
xián huà xiū tí，shū guī zhèng zhuàn闲话休题，书归正传题：通“提”，提说。指不要紧的话不必说了，还是回到正题上来。鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“便从不入三教九流的小说家所谓‘闲话休题，书归正传’这一句套话里，取出‘正传’两个字来，作为名目。”
xiū niú guī mǎ休牛归马亦作“休牛散马”。放归军用的牛马，表示停止战事。语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下书弗服。”《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
bǎi chuān guī hǎi百川归海百川：泛指大小江河。所有江河最终都流入大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。西汉 刘安《淮南子 氾论训》：“百川异源，而皆归于海；百家殊业而皆务于治。”
fàng niú guī mǎ放牛归马把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。《尚书 武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
guī xīn rú jiàn归心如箭想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。清 名教中人《好逑传》第12回：“ 承长兄厚爱，本当领教，只是归心似箭，今日立刻就要行了。”
guī zhèng fǎn běn归正反本归：回返；反：返回。返归于根本之源。晋·陈寿《三国志·马超传》：“海内怨愤，归正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻幕义。”
zhī zǐ yú guī之子于归之子：这个女子；于归：到丈夫家中去。指女子出嫁《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
luò yè guī gēn落叶归根树叶落到树根旁。比喻事物有一定的归宿。多指客居异乡的人；最终还是要回归本乡本土。明 王世贞《鸣凤记》第38出：“落叶归根，丰城剑回。”
yán guī yú hǎo言归于好言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。先秦 左丘明《左传 僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
shuǐ luò guī cáo水落归漕汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。清 曹雪芹《红楼梦》第96回：“今日听了这些话，心里方才水落归漕，倒也喜欢。”
chéng xìng ér lái，bài xìng ér guī乘兴而来，败兴而归兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。《晋书·王徽之传》：“人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而反，何必见安道邪？’”
guà guān guī qù挂冠归去冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。《后汉书·逢萌传》：“时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：‘三纲绝矣！不去，祸将及人。即解冠挂工都城门归，将家属浮海，客于辽东。”
guī xié fǎn zhèng归邪返正返：回归。指改正错误，返回正确道路。唐·韦表微《麟台碑铭》：“周虽不纲，孔实嗣圣，《诗》《书》载删，《礼》《乐》大定，惩恶劝善，归邪返正。”
qù xié guī zhèng去邪归正指去掉邪恶，归于正道。《三国志 蜀志 后主传》：“五年春，丞相亮出屯汉中，营沔北阳平石马。”裴松之注引《诸葛亮集》载后主刘禅诏曰：“有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。”
guī xié zhuǎn yào归邪转曜曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。清·林则徐《祭海神文》：“归邪转曜，不烦一矢之加；飞蛊全收，已倍万箱之贮。”
shě xié guī zhèng舍邪归正舍：放弃；邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。宋·释道原《景德传灯录·五祖》：“友离累劫，诚哉不虚；今可舍邪归正，以入佛乘。”
qì xié guī zhèng弃邪归正指抛弃邪行，归向正道。清 钮琇《觚剩 舒氏义烈》：“今公已弃邪归正，承袭王封。”
fǎn xié guī zhèng反邪归正邪：不正当，不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。明·施耐庵《水浒传》第97回：“将军反邪归正，与宋某同灭田虎，回朝报奏朝廷，自当录用。”
guī quán fǎn zhēn归全返真回复到完满的本原的境界。唐·白居易《故饶州刺史吴府君神道碑铭序》：“无子孙忧，屈伸宠辱，委顺而已，未尝一日戚戚其心颜，以至于归全返真，故予所谓达人之徒欤？”
guī shī wù yǎn，qióng kòu wù zhuī归师勿掩，穷寇勿追掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。《孙子·军事》：“归师勿遏，师必阙，穷寇勿追。”
zé yǒu suǒ guī责有所归谓责任有所归属。明·王守仁《行江西布按二司看守宁府库藏》：“二司掌印官并该道分巡官，不时巡视闸点，毋得视常虚应故事，傥致疏失，责有所归。”
bīn zhì rú guī宾至如归宾：来宾；客人；至：到；归：回家。客人来到这里；就如同回到自己家一样。形容旅店、饭店等招待周到；起居饮食舒适；来客感到满意。先秦 左丘明《左传 襄公三十一年》：“宾至如归，无宁灾患，不畏寇盗，而亦不患燥湿。”
yú jiǎ bù guī逾假不归即假期已满而未归营。
guī zhèng fǎn běn归正返本归：回返。返归于根本之源。晋·常璩《华阳国志·李特雄寿势志》：“上书劝寿归正返本，释帝称王。”
xū wǎng shí guī虚往实归无所知而往，有所得而归。先秦 庄周《庄子 德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。”
chūn guī rén lǎo春归人老归：回去。比喻女人青春已去，人老珠黄。元·无名氏《度柳翠》第三折：“只怕你春归人老，花残月缺，树倒根摧。”
bīn rù rú guī宾入如归宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。《国语 周语中》：“膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。”
guī qù lái xī归去来兮回去吧！晋 陶潜《归去来辞》：“归去来兮，田园将芜，胡不归。”
yì tú tóng guī异涂同归通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。汉 桓宽《盐铁论 论儒》：“圣人异涂同归，或行或止，其趣一也。”
tiān xià guī xīn天下归心形容天下老百姓心悦诚服。春秋·鲁·孔丘《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”
fǎn pú guī zhēn反璞归真璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。《战国策·齐策四》：“归真反璞，则终身不辱。”
diǎn dī guī gōng点滴归公点滴：比喻细微的东西。指公家的东西都要交给公家。郭沫若《洪波曲》第八章：“那要算是数目最大而且最容易舞弊的一件，却是点滴归公。”

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