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成语解释出处
sān shí liù cè，zǒu shì shàng jì三十六策，走是上计指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。”
yǔ sì yán sān语四言三指信口乱说闲话。《群音类选 〈分钗记 计诱皮氏〉》：“为何的语四言三，平白地将人讥诮。”
sān zhēn jiǔ liè三贞九烈贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。元·无名氏《合同文字》第三折：“他元来是九烈三贞贤达妇，兀的个老人家尚然道出嫁从夫。”
wǔ dà sān cū五大三粗形容人高大粗壮，体格魁梧。梁斌《播火记》：“猛回头，身后站着一个五大三粗的人，仔细一看是大贵。”
yī nián bèi shé yǎo，sān nián pà jǐng shéng一年被蛇咬，三年怕草绳比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，说到货物，我就没有胆气了。”
mù sì zhāo sān暮四朝三①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。
diū sān lā sì丢三拉四见“丢三落四”。刘白羽《一个温暖的雪夜》：“老是这样死活不顾，老是这样丢三拉四，这毛病什么时候能改改！”
gé sān chà wǔ隔三差五比喻时常发生萧红《回忆鲁迅先生》：“牛奶，鸡汤之类，为了医生所嘱也隔三差五地吃着。”
sān tóu liǎng xù三头两绪形容事务繁杂，不易弄清头绪。宋 朱熹《答张敬夫书》：“则不免将一个心把捉另一个心，外面未有一事时，里面已是三头两绪。”
sān xūn sān mù三熏三沐①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。宋·陆游《与李运使启》：“一琴一龟，预想铃斋之静；三熏三沐，尚陪药市之游。”
tuī sān lā sì推三拉四推：推诿。找各种借口推托、阻挠。清·曹雪芹《红楼梦》第62回：“好生给姨太太捶腿。要茶要水，别推三拉四的。”
sān mù sān xūn三沐三熏亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。宋·程俱《偶作》诗：“一重一掩藏山坞，三沐三熏屏世尘。”
sān quán èr jiǎo三拳二脚形容不多几下拳打脚踢。
sān bù liǎng jiǎo三步两脚快速行走貌。周立波《民兵》：“她靸着鞋子，三步两脚赶到侧铺的跟前。”
jiǔ zhēng sān shēng九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。
sān shé qī shǔ三蛇七鼠比喻为害的东西多。清·翟灏《通俗编·禽鱼》：“一亩之地，三蛇七鼠。”
sān yán liǎng jù三言两句见“三言两语”。元·关汉卿《救风尘》第二折：“我到那里，三言两句，肯写休书，万事俱休。”元·武汉臣《生金阁》第二折：“哥哥你放心者，老身到那里，不消三言两句，管教他随顺哥哥便了。”
sān xīn èr yì三心二意又想这样又想那样；犹豫不定。常指不安心；不专一。元 关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”
sān zhǐ wú lǘ三纸无驴形容写文章废话连篇，不得要领。北齐 颜之推《颜氏家训 勉学》：“邺下谚曰：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”
sān fēn sì rén，qī fēn sì guǐ三分似人，七分似鬼詈词。骂人长相难看。明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“你看我家那身不满尺的丁树，三分似人，七分似鬼。”
yán sān yǔ sì言三语四形容人多嘴杂，议论纷纷。元 武汉臣《玉壶春》第三折：“欲待要去呵，又惹的人言三语四。”
lián sān jiē èr连三接二犹言接连不断。清·曹雪芹《红楼梦》第九十六回：“王夫人不免暗里落泪，悲女哭弟，又为宝玉耽忧.如此连三接二，都是不随意的事，那里搁得住？”
wú fēng sān chǐ làng无风三尺浪比喻无缘无故也会生出事来。
èr dì sān wáng二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王。东汉 班固《汉书 扬雄传》：“昔在二帝三王……财足以奉郊庙、御宾客，充庖厨而已。”
shuō sān dào sì说三道四道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。清 崔灏《通俗编 言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”
lián èr bìng sān连二并三同“连三接二”。清·文康《儿女英雄传》第十一回：“只见两边铺面排山也似价开着，大小客店也是连二并三。”
sān qiān zhī jiào三迁之教汉 刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。
sān jué wéi biān三绝韦编韦：熟牛皮。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋刻苦。元·鲜于必仁《折桂令·书》曲：“送朝昏雪案萤灯，三绝韦编。”
méi sān méi sì没三没四不三不四，行为不端正。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第31卷：“还有几个没三没四帮闲的，专一在街上寻些空头事过日子。”
sān tóu liǎng miàn三头两面看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。唐 李商隐《杂纂》：“三头两面趋奉人。”
sān fēn xiàng rén，qī fēn sì guǐ三分像人，七分似鬼骂人的话。骂人长相难看。明 施耐庵《水浒传》第二十三回：“我嫁得这等一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼，我直恁地晦气！”
sān gè chòu pí jiàng，hé chéng yī gè zhū gě liàng三个臭皮匠，合成一个诸葛亮诸葛亮：三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。毛泽东《组织起来》：“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮，这就是说，群众有伟大的创造力。”
sān zhé gōng，wéi liáng yī三折肱，为良医几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”
hé dōng sān qiè河东三箧指亡失的书籍。语出《汉书 张安世传》：“上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校无所遗失。”
zài shuāi sān hé再衰三涸见“再衰三竭”。郭沫若《为“五卅”惨案怒吼》：“病根（指不平等条约）不除……我们国民的民气，再衰三涸，将要永远沦为外人的奴隶而不能振拔。”
zhū xián sān tàn朱弦三叹《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”
zhāng sān lǚ sì张三吕四泛指某人或某些人。宋·何承裕《戏为举子对句》诗：“晓来狗吠张三妇，日暮猿啼吕四妻。”
wǔ shēn sān lìng五申三令三令五申。谓再三告诫。前蜀·杜光庭《川主太师南斗大醮词》：“玉律金科，虑爽重轻之信；五申三令，渐乖训抚之宜。”
cuán sān jù wǔ攒三聚五三三五五聚在一起。清 曹雪芹《红楼梦》第52回：“暖阁之中有一玉石条盆，里面攒三聚五栽着一盆单瓣水仙。”
mèng mǔ sān qiān孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。汉·赵歧《孟子题词》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”
sān shēng wǔ dǐng三牲五鼎旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。元 高明《琵琶记 蔡公逼伯喈赴试》：“三牲五鼎供朝夕，须胜似啜菽并饮水。”
sān huáng wǔ dì三皇五帝我们古代传说中的远古帝王。三皇指燧人、伏羲、神农；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。先秦 庄周《庄子 天运》：“故夫三皇五帝之礼法度，不矜于同而预于治。”
sān bān liù fáng三班六房三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。清 吴敬梓《儒林外史》第二回：“想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送帖子来？”
sān máo qī kǒng三毛七孔《史记 扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”
xián wǔ dēng sān咸五登三《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”后因以“咸五登三”谓帝德广被，同于五帝而超于三王。《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”
sān zhān sān běi三战三北北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。《国语·吴语》：“吴师大北。越之左军右军，乃遂涉而从之，又大败天没。又郊败之。三战三北，乃至于吴。”
jūn zǐ sān jiè君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
sān hù wáng qín三户亡秦三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”
rì yǐ sān gān日已三竿同“日上三竿”。明·王錂《春芜记·探遗》：“你看日已三竿，且到佛殿前探望一回何如？”
hǒu sān hè sì吼三喝四大声吆喝马烽《吕梁英雄传》第四回：“维持会这些人，每天就在一块肥吃大喝，纸烟不离嘴，见人开口就是‘妈的屄’，整天吼三喝四抖威风。”
sān xūn sān mù三薰三沐①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。金·元好问《丙午九日咏菊》：“三薰复三沐，岁宴与君期。”
liǎng bān sān yàng两般三样不一样，不一致。
sān bān liǎng yàng三般两样①多个。②耍手段，弄花样。宋·朱熹《朱子语类》第67卷：“天下只是一个道理，更无三般两样。”
sān wǎ liǎng shě三瓦两舍瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。明 施耐庵《水浒传》第二回：“因帮了一个生铁王员外儿子使钱，每日三瓦两舍，风花雪月，被他父亲开封府告了一纸文状。”
zài sān zài sì再三再四重复好几次。元 范康《竹叶舟》第二折：“今日我这道友再三再四的度脱你出家，你则不省悟。”
sān jiǎo liàn ài三角恋爱指一个人和两个异性同时恋爱的不正常的关系。老舍《黑白李》：“三角恋爱，不得劲儿。”
èr táo shā sān shì二桃杀三士将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。三国 蜀 诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”
liù jiē sān shì六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；市：集市。泛指大街小巷。金 董解元《西厢记诸宫调》第一卷：“六街三市通车马，风流人物类京华。”
sān zāi liù nán三灾六难见“三灾八难”。马烽《吕梁英雄传》第24回：“谁家也有三灾六难哩！互相帮助嘛！”
huì cháng sān chǐ喙长三尺喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。庄周《庄子 徐无鬼》：“丘愿有喙三尺。”
sān huái jiǔ jí三槐九棘《周礼 秋官 朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”后以“三槐九《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”
jǔ yī fǎn sān举一反三反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。先秦 孔子《论语 述而》：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”
yī ér èr，èr ér sān一而二，二而三由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。清 曹雪芹《红楼梦》第二十八回：“因此一而二，二而三，反复推求了去，真不知此时此际，欲为何等蠢物，杳无所知，逃大造，出尘网，便可解释这段悲伤。”
sān jiān qí kǒu三缄其口嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎；或不开口。缄：封；闭。汉 刘向《说苍 敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之侧，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
yí sān huò sì疑三惑四怀疑这个怀疑那个。指人多疑。
yī chàng sān tàn一唱三叹原指宗庙的乐曲；一个人唱；三个人赞叹应和。先秦 荀况《荀子 礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”
sān cháo yuán lǎo三朝元老元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。南朝 宋 范晔《后汉书 章帝纪》：“行太尉事节乡侯熹三世在位，为国元老。”
sān yán liǎng yǔ三言两语三两句话。形容言语十分简短。元 施惠《幽闺记 姐妹论思》：“有三言两语，寄也无因。”
dǐng zú ér sān鼎足而三比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。清 和邦额《夜谭随录 崔秀才》：“内则一妻一女一子，鼎足而三焉。”
mán sān yuàn sì埋三怨四事事埋怨。周立波《山乡巨变》下卷：“‘我堂客总是埋三怨四，’谢庆元讲到这里，侧耳听听帐子里已经起的均匀微细的鼾息。”
tiāo sān jiǎn sì挑三检四见“挑三拣四”。金近《穿花裙的狼》：“你这孩子，没有你弟弟乖，挑三检四的。”
sān zhāo wǔ rì三朝五日三、五天。
sān wō liǎng kuài三窝两块①谓有多房妻妾。②指众多的子女。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第76回：“常言道说得好，三窝两块，大妇小妻，一个碗内两张匙，不是汤着就抹着，如何没些气儿。”
sān xiě yì zì三写易字晋葛洪《抱朴子 遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。晋·葛洪《抱朴子·遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”
bā nàn sān zāi八难三灾比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。元 无名氏《小张屠》第三折：“但有些八难三灾，一心斋戒。”
sān huán wǔ kòu三环五扣形容捆绑结实。清·石玉昆《三侠五义》第51回：“四爷赶上一步，就势按倒，解他腰带，三环五扣的捆了一回。”
yī guó sān gōng一国三公公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。先秦 左丘明《左传 僖公五年》：“一国三公，吾谁适从？”
kuáng sān zhà sì狂三诈四多方欺诈。清·曹雪芹《红楼梦》第三十九回：“我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人。”
lián èr gǎn sān连二赶三急忙；赶快。姚雪垠《长夜》三二：“菊生不敢怠慢，连二赶三地穿好衣服，跳下床来。”
héng sān shù sì横三竖四犹言横七竖八。清 曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“一坛酒我们都鼓捣光了，一个个吃的把臊都丢了，三不知的又都唱起来。四更多天才横三竖四的打了一个盹儿。”
sān shí ér lì三十而立指人在三十岁前后有所成就。先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
ná sān bān sì拿三搬四比喻不服从调派。清 曹雪芹《红楼梦》第62回：“倘或那件孔雀褂子襟再烧了窟窿，你去了，谁能以补呢？你倒别和我拿三搬四的。”
sān cùn niǎo，qī cùn zuǐ三寸鸟，七寸嘴比喻能说会道（多用于讽刺）。
wǔ duǎn sān cū五短三粗形容人身材矮小但很粗壮。清·无名氏《刘公案》第三回：“姓陈名叫大勇，年有三十五六岁，生的五短三粗，相貌魁伟。”
yú yīn rào liáng，sān rì bù jué余音绕梁，三日不绝余音：音乐的余味；绝：断。形容歌声高亢、优美悦耳，余味无穷。战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。”
sān yíng sān xū三盈三虚盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。汉·王充《论衡·讲瑞》：“少正卯在鲁，与孔子并，孔子之门三盈三虚，唯颜渊不出。”
ái sān dǐng wǔ捱三顶五形容人群拥挤，接连不断。明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》：“覆帐之后，宾客如市，捱三顶五，不得空闲。”
shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài士别三日，当刮目相待指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
shì bié sān rì，guā mù xiāng dài士别三日，刮目相待指别人已有进步，当另眼相看。晋 陈寿《三国志 吴志 吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝 宋 裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。”
suì hán sān yǒu岁寒三友松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。元·白朴《朝中措》：“苍松隐映竹交加，千树玉梨花，好个岁寒三友，更堪红白山茶。”
jīn rén sān jiān金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话《孔子家语 观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。’”
èr táo shā sān shì二桃殺三士
lián sān jiē wǔ连三接五同“连三接二”。清·顾禄《清嘉录·放断鹞》：“晚或系灯于线之腰，连三接五，曰鹞灯。”
tiáo sān wō sì条三窝四搬弄是非，挑拔离间。
èr sān qí yì二三其意即三心二意。指心意不专一，反复无常。《三国志·袁绍传》裴松之注引《汉晋春秋》：“是时外为御难，内实乞罪，既不见赦，而屠各二三其心，临阵叛戾。”
sān guò qí mén ér bù rù三过其门而不入原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。”
sān gè chòu pí jiàng，sài guò zhū gě liàng三个臭皮匠，赛过诸葛亮比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
sān chǐ tóng zǐ三尺童子指年幼不懂事的儿童。《宋史·胡铨传》：“夫三尺童子至无识也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。”
sān rén xíng，bì yǒu wǒ shī三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。先秦 孔子《论语 述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
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